圍爐夜話

「寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？余識字農人也。歲晚務閒，家人聚處，相與燒○○。煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳，不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚。 咸豐甲寅二月既望 王永彬書於橋西館之一經堂」
「余最愛草廬日錄有句雲﹕澹如秋水貧中味，和若春風靜後功。讀之覺矜平躁釋，意味深長。 ... 用功於內者，必於外無所求。飾美於外者，必其中無所有。」

HEAD 段以"寒夜圍爐，田家婦子之樂也。余識字農人也... 心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話"立田家冬夜圍爐 + 隨得隨錄體例,TAIL 段以"余最愛草廬日錄有句雲﹕澹如秋水貧中味... 用功於內者，必於外無所求。飾美於外者，必其中無所有"立內外之辨 + 草廬日錄引文收束——清言小品 + 田家冬夜 + 儒家修身 + 對句 + 內外收束五线並置,這是《圍爐夜話》標誌結構。

「孔子何以惡鄉願，只為他似忠似廉，無非假面孔。孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，盡是俗心腸。」
「顏子之不校，孟子之自反，是賢人處橫逆之方。子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。」

MID 段用"孔子何以惡鄉願... 孔子何以棄鄙夫"立儒家聖人對偶 + 小人,LATE 段用"顏子之不校，孟子之自反... 子貢之無諂，原思之坐弦"立四賢對偶——隱含人物+儒家聖人範例對偶,這是《圍爐夜話》標誌人物線。

「蓮朝開而暮合，至不能合，則將落矣。富貴而無收斂意者，尚其鑒之。草春榮而冬枯，至於極枯，則又生矣。困窮而有振興誌者，亦如是也。」
「肯救人坑坎中，便是活菩薩。能脫身牢籠外，便是大英雄。 和平處事，勿矯俗以為高。正直居心，勿機關以為智。 和氣迎人，平情應物。抗心希古，藏器待時。」

MID 段一句"蓮朝開而暮合... 富貴而無收斂意者，尚其鑒之"立清言二拍節奏,MID 段一句"肯救人坑坎中，便是活菩薩... 和氣迎人，平情應物。抗心希古，藏器待時"立對偶密集節奏——上句+下句二拍 + 對偶密集 + 儒家修身交替,這是《圍爐夜話》標誌節奏。

「觀朱霞悟其明麗，觀白雲悟其卷舒，觀山岳悟其靈奇，觀河海悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。對綠竹得其虛心，對黃華得其晚節，對松柏得其本性，對芝蘭得其幽芳，則游覽處皆師友也。」
「夙夜所為，得無抱慚於裘影。光陰已逝，尚期收效於桑榆。 矮板凳，且坐著。好光陰，莫錯過。」

MID 段用"觀朱霞悟其明麗... 觀白雲... 觀山岳... 觀河海... 對綠竹得其虛心... 對黃華得其晚節... 對松柏得其本性... 對芝蘭得其幽芳"立對仗排比 + 自然悟道,LATE 段用"夙夜所為，得無抱慚於裘影... 矮板凳，且坐著。好光陰，莫錯過"立白居易詩意對偶——對仗排比+自然悟道+白居易詩意三結合,這是《圍爐夜話》標誌散文。

「紫陽補大學格致之章，恐人誤入虛無，而必使之即物窮理，所以維正教也。陽明取孟子良知之說，恐人徒事記誦，而必使之反己省心，所以救末流也。 ... 作善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄。人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔聖域賢關。」
「憂先於事，故能無憂，事至而憂無救於事。此唐使李絳語也。其警人之意深矣，可書以揭諸座右。 堯舜大聖，而生朱均。瞽鯀之愚，而生舜禹。揆以餘慶殃之理，似覺難憑。然堯舜之聖，初未嘗因朱均而減。瞽鯀之愚，亦不能因舜禹而掩。所以人貴自立也。」

LATE 段同句現"紫陽(朱熹)+陽明+大學格致+孟子良知+天堂地獄+聖域賢關"立儒釋道全景,LATE 段一句"堯舜大聖，而生朱均。瞽鯀之愚，而生舜禹... 所以人貴自立也"立聖愚對照——儒家+釋道因果+堯舜瞽鯀聖愚對照多層空間推進,世界厚度極足。

「寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？余識字農人也。歲晚務閒，家人聚處，相與燒○○。煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳，不足為外人道也。」

首段不寫經典/教條,寫"寒夜圍爐，田家婦子之樂也... 余識字農人也... 命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話"立田家冬夜圍爐鉤——以"寒夜+農人+家人+兒輩"作開篇儒家家教元鉤,完全不着墨教條,反常即鉤。

「寒夜圍爐，田家婦子之樂也... 余識字農人也... 命兒輩繕寫存之，題曰圍爐夜話... 咸豐甲寅二月既望 王永彬書於橋西館之一經堂」
「余最愛草廬日錄有句雲﹕澹如秋水貧中味，和若春風靜後功。讀之覺矜平躁釋，意味深長。 ... 用功於內者，必於外無所求。飾美於外者，必其中無所有。」

三層創新:① 中國清代清言小品代表作 + 儒家家教傳統源頭 + ② 文言對句 + 儒家修身 + 釋道因果 + 田家冬夜 + 草廬日錄引文 + ③ 末段"澹如秋水貧中味，和若春風靜後功... 用功於內者，必於外無所求。飾美於外者，必其中無所有"立內外之辨 + 草廬日錄引文收束——對句 + 格言 + 家教 + 因果 + 田家冬夜五結合,這是《圍爐夜話》標誌創新。

「余最愛草廬日錄有句雲﹕澹如秋水貧中味，和若春風靜後功。讀之覺矜平躁釋，意味深長。 ... 用功於內者，必於外無所求。飾美於外者，必其中無所有。」

末段不寫主線收束,以"余最愛草廬日錄有句雲﹕澹如秋水貧中味，和若春風靜後功... 用功於內者，必於外無所求。飾美於外者，必其中無所有"以草廬日錄引文 + 內外之辨 + 修飾作收——用"草廬日錄 + 內外 + 修飾"三件作留餘響而非反轉,這是清代清言小品傳統。