Lives of John Donne, Henry Wotton, Richard Hooker, George Herbert

Judicious Hooker, though the cost be spent / On him, that hath a lasting monument / In his own books...

叙事清楚（早年→事业→晚年→死亡）；核心"人物画像"反复申说；但教会术语密集，故清晰度为 82。

(沃尔顿美化传主：多恩的"放荡青年"被压缩、赫伯特的"贵族出身"被淡化；死亡场景"理想化"——赫伯特的临终像"圣徒之死"的画)

"第一手见证+文献"的方法；但"圣徒传"的准确不是"现代考据"的准确，故准确性为 68。

(多恩→沃顿→胡克→赫伯特→桑德森；各篇内部按"早年→事业→晚年→死亡"推进；但各篇之间缺乏联系)

时间线清楚；但主题展开靠"积累"而非"递进"，故结构为 78。

(赫伯特把《圣殿》手稿交给朋友) "如果它能荣耀神，就让它活着"——赫伯特的临终像一幅"圣徒之死"的画。

每个场景锚定具体地点人物文献——17 世纪传记的"现场"，故例证为 88。

(沃尔顿的传主都是"高教会派"；通过"牧师典范"（赫伯特）、"神学温和"（胡克）的画像，为英格兰教会的"中间道路"立传)

提供理解"17 世纪英格兰教会"的框架；不提供现代传记指南，故实用性为 70。

(沃尔顿在 1670 年发明"圣徒传"的世俗化——不是"殉道者"，不是"伟人"，而是"虔诚的英格兰牧师")

把传记从"纪念"变成"典范"；影响《福克斯殉道者书》传统与 18 世纪"道德传记"，故深度为 84。

(沃尔顿的"圣徒传"传统影响后来的英国传记；但"美化"与"理想化"对现代读者是"前现代"的)

赫伯特"牧师典范"是英格兰教会"中间道路"的神话源头；但文体是另一个时代的，故时效性为 76。

Judicious Hooker, though the cost be spent / On him, that hath a lasting monument / In his own books...

17 世纪英语散文的巅峰之一；清楚、有节奏、有"虔敬"的温柔，故文笔为 90。

(沃尔顿认识多恩、沃顿、赫伯特；引用他们的书信与著作；序言交代方法"我写的是我亲眼所见、亲耳所闻"；但无脚注、无文献引用)

17 世纪"史学诚信"的自觉；但现代研究发现其"美化"，故出处透明度为 72。