Richard Lejonhjerta i historien och poesin: Akademisk afhandling

Hvardera äro de äkta romantiska personligheter, på grund af sin lösgbundenhet från det alldagliga lagbundna lifvets triviala förhållanden; hvardera äro de der jemte samtida representanter af de tvenne folk, det normandiska och det anglosaxiska, hvilka efter slaget vid Hastings inkastades till en blodig samvaro på Englands gemensamma jord.

"两位都是地道的浪漫式人物,从日常律法生活的琐细关系中脱身;同时并立代表两个民族——诺曼与盎格鲁——黑斯廷斯之役后被投进英格兰共同土地上的血腥共处"——以"双族对照"作整论文骨架,plot 70。

Medan Normanderne med hänryckning följa sin hjelte på hans verldsberömda riddarefärd till det Heliga Landet, skådar det anglosaxiska folket med sorgset mod i Sherwoods fribytare de sista försvinnande kämparne för dess nationela sjelfständighet och tillvaro.

"诺曼人如痴如醉追随其英雄到圣地;盎格鲁-撒克逊人却带着悲怆的勇气在舍伍德林的亡命徒身上,看到为民族独立而战的最后战士"——以"理查-罗宾汉"对照"诺曼-盎格鲁"两轴立人物矩阵,cast 86。

Men då en sådan dubbel, på en gång historisk och litteraturhistorisk jemförelse skulle gått vida utom gränsorna för en akademisk afhandling, och då förf. af enskild böjelse drogs till den sednare uppgiften, måste sammanställningen uppoffras, i det hvardera hjeltarne skildt behandlades.

"因这样一项历史与文学史的双重比较已超出学位论文范围,而作者私人倾向更近后者,故必须牺牲并列结构,让两位英雄各自独立处理"——交代"为何论文只写诺曼诗中理查"以让节奏集中,pace 78。

"Fy! a debles! -- -- I am no traytour / To sloo men, whyle they slepe -- -- / Be cler day upon the feeldes, / They schal see cloven helmes and scheeldes."

"呸!可鄙!/我不是暗杀睡着人的叛徒/要在光天化日的战场/让对方看到劈裂的头盔与盾"——理查拒绝暗杀萨拉丁商队的君子之语,以 19 世纪瑞典学术语嵌入古英语四行体,prose 86。

Hela detta korståg bevisar sig sålunda som ett sannskyldigt tornerspel i stort, der vesterns nationer utsänder blomman af sin adel, för att vid Turons höjder och Belus stränder mäta sina krafter med Orientens riddarskap. Det är en förnyad kamp om Troja.

"整个十字军证明自己不过是一场大规模骑士比武,西方各国派出最优秀的贵族,到图隆山丘与贝卢斯河岸与东方骑士较量。这是特洛伊之战的再演"——把第三次十字军读为"特洛伊再演",world 92。

Med genialisk blick har Sir Walter Scott i sin förträffliga roman Ivanhoe förstått att uppfatta kontrasten emellan tvenne personligheter, hvilkas namn i Englands medeltidshistorie och poesi intaga märkeliga rum. Den ena är Richard Lejonhjerta, den andra Robin Hood.

"Sir Walter Scott 在《艾凡赫》中以天才之眼,把握住两位人物(他们的名字在英格兰中世纪史与诗中占据显著位置)之间的对照。一位是狮心理查,另一位是罗宾汉"——以 19 世纪通俗小说为钩,把中世纪学术论文立锚,hook 88。

På god grund har Richard Lejonhjerta blifvit benämnd det kristna Europas Achilles. Med ett likadant ynglingamod förenar han samma obändighet och egensinnighet, samma trofasthet i vänskap och generösa frikostighet.

"理查被称作基督教欧洲的阿喀琉斯,确属有理。同样的少年勇猛,同样的桀骜与任性,同样的忠于友谊与慷慨大度"——系统植入阿喀琉斯-赫克托耳对照,跨古希腊-中世纪-19 世纪瑞典学院派,innov 85。

Hvad nu vidkommer romanens slut, hafva vi redan anmärkt, att ett sådant egenteligen icke finnes. Sedan diktaren skildrat Joppes befrielse och uppräknat fredsvilkoren med Saladin, säger han blott i korthet, att Richard återvände till England, regerade der i tio år, samt sedan blef skjuten i "Castel-Gaylard". Anseende sig sålunda hafva uttömt sitt ämne, tillägger han en from bön för Richards och alla närvarandes fridfulla ändalyckt, samt det sedvanliga Amen, Explicit.

"至于诗的结尾,我们已指出实际上并无结尾:诗人写完约帕解放、列举对萨拉丁的和平条件后,只简短说理查回英格兰,在位十年,后在 Castel-Gaylard 中箭身亡;以为已尽题旨,便补一段为理查与在场者安息的祈祷,加上照例的 Amen, Explicit"——以"诗无尾 + 宗教式收尾仪式"反差作学术收束,ending 80。