Ethics

...the eternal and infinite Being, which we call God or Nature, acts by the same necessity as that whereby it exists. ... all the prejudices I here undertake to expose depend on this one: that men commonly suppose that all natural things act, as men do, on account of an end.

单句清楚（神或自然由同一必然性行动）；但几何学演绎链要求记住前面所有定义，故清晰度为 68。

Nothing in the universe is contingent, but all things are conditioned to exist and operate in a particular manner by the necessity of the divine nature.

逻辑一致性极高（"神或自然"是最彻底的内在论）；对自由意志的否定预示当代神经科学；但"准确性"是逻辑而非经验的，故为 86。

(五部分从"神的存在"演绎到"人的自由"；每个命题有编号、证明、推论、附释——欧几里得方法搬进形而上学)

哲学史上最严密的演绎体系——"论证的晶体"，故结构为 95。

A free man thinks of nothing less than of death, and his wisdom is a meditation not of death but of life.

例证极少（斯宾诺莎自觉拒绝诉诸经验）；偶有精彩但密度远低于蒙田或帕斯卡，故例证为 62。

Everything, in so far as it is in itself, endeavours to persist in its own being. ... The endeavour, wherewith everything endeavours to persist in its own being, is nothing else but the actual essence of the thing in question.

提供理解情感与自由的框架（自由=理解必然）；对认知行为疗法、斯多葛主义、政治哲学是先驱，故实用性为 72。

(斯宾诺莎的一元论) 神不在自然之外，而是自然本身——没有超自然的神，没有自由意志，没有目的，只有自然的必然性。

1677 年的"无神论"代名词，2026 年的"自然主义"形而上学基础——当代物理学、神经科学、生态学的"自然"概念都是其远孙，故深度为 96。

(conatus→达尔文生存竞争；"在永恒的相下看"→overview effect；自然无目的→现代科学前提)

当代自然主义、决定论、生态伦理都在斯宾诺莎体系里有雏形，故时效性为 90。

(斯宾诺莎的典型句) 精确、克制、无修饰——与帕斯卡的"残篇式爆发"相反；Elwes 译文清楚但平实。

力量在思想严密性不在文体魅力；偶有动人段落但全书是"思想的晶体"，故文笔为 74。

(主要与笛卡尔、霍布斯、经院哲学对话，但引用方式是"演绎"而非"考据"；几乎不引用《圣经》——与《神学政治论》相反)

17 世纪哲学体例，无学术引用体系，故出处透明度为 68。