Московия в представлении иностранцев XVI-XVII в.

Особенно цѣннымъ для вопроса, насъ занимающаго нынѣ, является собраніе П. Н. Апостола, заключающее въ себѣ рѣдкія изданія Олеарія, Корба, Герберштейна и др. Старательно подобранныя, эти изданія представляютъ собою особую рѣдкость за границей, ибо многихъ изъ нихъ не имѣетъ даже Парижская Національная Библіотека. (...) Когда я пересматривалъ чудесныя in quarto и in folio, въ одинъ изъ уютныхъ вечеровъ, проведенныхъ мною въ Парижѣ, въ квартирѣ П.Н. Апостола, у меня явилась мысль подобрать такіе наиболѣе интересные моменты изъ русской жизни, которые будутъ характерны для пониманія иностранцами Россіи -- тогда _Московіи_.

开篇就让 Лукомский+Апостол 在巴黎的收藏+Герберштейн/Олеарий/Корб 三家同立,Apostol 把后面所有事件归到"莫斯科国+外国人视角"统一结构里,情节根基稳,故 plot 87。

Герберштейнъ первый описалъ то великолѣпіе и ту подозрительность, съ какой русскій дворъ принималъ иностранныхъ пословъ; тонкости и хитрости московскаго этикета; блескъ торжественныхъ аудіенцій, которыя царь, окруженный своими боярами въ богатѣйшихъ одѣяніяхъ и громадныхъ лисьихъ шапкахъ, давалъ иностраннымъ посламъ въ Грановитой Палатѣ; великолѣпіе царскаго стола, къ которому послы приглашались послѣ аудіенціи и т.д.

Герберштейн+царь+бояре+послы+Грановитая Палата+лис шапки 同框出现,且按"我旁观者的视角"嵌套铜版画与礼仪,人物层次厚,故 cast 87。

Передъ аудіенцъ-заломъ мы должны были пройти черезъ сводчатое помѣщеніе, въ которомъ вкругъ стѣны сидѣли и стояли старые и осанистые мужчины съ длинными сѣдыми бородами, въ золотыхъ одеждахъ и высокихъ собольихъ шапкахъ. Это, говорятъ, «гости» Его Царскаго Величества или именитѣйшіе купцы; одежда на нихъ принадлежитъ Его Царскаго Величества сокровищницамъ и выдается только при обстоятельствахъ, подобныхъ настоящему, а затѣмъ сдается обратно. (...) Подарки были оставлены въ этомъ помѣщеніи, а пословъ, за которыми прошли ихъ офицеры, гофъ-юнкеры и пажи, провели внутрь къ Его Царскому Величеству.

"前厅的 гости+陈列室+御座+公使鱼贯入内"——Apostol/Olearius 把"托盘+香炉+御座+剑"礼仪节奏全压到这一段,史论体的节奏稳中带景,故 pace 88。

Вотъ, напримѣръ, какъ Герберштейнъ говоритъ о томъ, «какъ входятъ въ Московіи въ знакомый домъ»: «въ каждомъ домѣ и въ каждомъ покоѣ, на самомъ почетномъ мѣстѣ ставятъ изображенія святыхъ, писанныя или литыя. Когда кто-либо приходитъ къ другому, то, вошедши въ комнату, тотчасъ снимаетъ шапку и ищетъ глазами, гдѣ образъ; увидѣвъ его, трижды знаменуется крестомъ и, наклоняя голову, говоритъ: «Господи, помилуй!», потомъ здоровается съ хозяиномъ словами: «Дай Богъ здоровья».

"客人入屋+三次画十字+三次鞠躬+互相比赛谁弯腰更低"——Apostol 引 Герберштейн 把俄语史论体做成 16 世纪欧洲文学最细的礼仪速记笔,故 prose 90。

«При въѣздѣ» -- разсказываетъ Олеарій -- «мы видѣли на всѣхъ улицахъ и на домахъ безчисленное множество народа, стоявшаго, чтобы смотрѣть на нашъ въѣздъ. Однако, улицы были весьма опустошены сильнымъ пожаромъ, бывшимъ передъ самымъ нашимъ пріѣздомъ и испепелившимъ болѣе пяти тысячъ домовъ. Люди должны были тамъ и тамъ жить въ палаткахъ, да и мы не были помѣщены въ посольскомъ дворѣ, который также сгорѣлъ, а въ двухъ деревянныхъ обывательскихъ домахъ». (...) На пятый день послѣ въѣзда въ Москву послы приняты были въ торжественной аудіенціи царемъ Михаиломъ Феодоровичемъ.

中段就把 Москва 大火+木屋+посольский двор+Грановитая Палата+公使跪吻 царская десница+御座+Sobor 同框,巴黎-莫斯科-西伯利亚三世界一线穿,故 world 91。

Московия! Въ понятіи иностранцевъ, отправлявшихся въ этотъ далекій, загадочный, снѣжный край -- центральная ли только Россія? Или и Югъ съ златоглавымъ Кіевомъ, и Архангельскъ рыбный, и Каспій мутноводный, и Сибирь съ пушнымъ звѣремъ, и Кавказъ? (...) Все это, вмѣстѣ взятое. Границы не были четко очерчены. Гдѣ кончалась Московія въ представленіи даже ученыхъ географовъ того времени, а тѣмъ болѣе въ воображеніи художниковъ, просто туристовъ, искателей приключеній, составителей мемуаровъ?

题首"МОСКОВИЯ"+序段三段问+Герберштейн/Олеарий/Корб 三家开篇三层钩子同立,故 hook 87。

При ближайшихъ предшественникахъ Петра Великаго: Іоаннѣ Грозномъ, Годуновѣ, первыхъ Романовыхъ, намѣчается уже перемѣна въ нравахъ и обычаяхъ Московіи. Но эта подготовка къ радикальной реформѣ русской жизни была медленной и еле примѣтной. Нужно было геніальное провидѣніе историческихъ судебъ Россіи и смѣлое примѣненіе революціонныхъ методовъ для того, чтобы порывисто вдвинуть Россію въ число европейскихъ державъ и осуществить -- хотя бы, во многомъ и на долго, лишь видимое и формальное, но коренное преобразованіе нравовъ и быта страны. Это было дѣломъ Петра I. По словамъ историка «онъ силою толкнулъ русскій народъ на пути прогресса».

把"前彼得时代改革铺垫+彼得一世 силою толкнул русский народ+стрѣльцов 屠杀+Ключевский 比喻"四体嵌入史论结尾,Apostol 发明了一种"莫斯科国-欧洲铜版画跨媒介史论",在 1906 年俄语历史非虚构里是结构开创,故 innov 89。

Съ порядками старой Руси, съ отечественной стариной Петръ вступаетъ въ жестокую борьбу, и великое царствованіе открывается кровавой драмой: истребленіемъ стрѣльцовъ, яркимъ символомъ безпощадной расправы, сметавшей препятствія и внутренній отпоръ, какіе на пути своемъ встрѣчалъ Преобразователь. (...) Обликъ Петра, какъ обрисовывается онъ въ разсказѣ Корба, тотъ же, что у Пушкина въ «Мѣдномъ Всадникѣ»: глухой къ голосу состраданія, когда стремится онъ къ цѣли, которую считаетъ существенной для блага Государства.

以"前彼得时代+Корб 日记+Петр I+стрѣльцов 屠杀+Пушкин Мѣдный Всадник"五体复调+把彼得比为"巨大铁炮",主题"莫斯科国终结+彼得改革+铜版画注释"三声部收束,故 ending 87。