Utilitarianism

The principle of utility, or as Bentham latterly called it, the greatest happiness principle, has had a large share in forming the moral doctrines even of those who most scornfully reject its authority.

清晰、有锋利定义，故清晰度为 86。

(密尔的"修正") "做一个不满的苏格拉底好过做一个满足的傻瓜"；但 Sidgwick 指出这个"修正"使功利主义"不纯粹"。

"哲学"的准确，故准确性为 84。

(导论→原理→约束力→证明→正义；Ch. II/IV 是"双峰"；但 Ch. IV 的"证明"被 Moore 批判)

结构完整但有缺陷，故结构为 82。

(密尔的例证) "做一个不满的苏格拉底好过做一个满足的傻瓜"；罗马法；基督教的"黄金律"。

例证是"优雅"而非"系统"，故例证为 80。

("最大幸福"是 19 世纪英国社会改革的哲学基础；"快乐质量"是自由教育的辩护；当代"幸福经济学"是应用)

实用的是"提问方式"，故实用性为 84。

(密尔的核心贡献) 把 Bentham 的"激进功利主义"人道化——"快乐有质"；影响 Sidgwick/Moore/Parfit。

"深度"在"修正"，故深度为 86。

(Parfit/Singer 是直系后裔；"有效利他主义"是 21 世纪版本；"幸福经济学"是实证版本)

1861 年的"问题"仍是核心，故时效性为 88。

"It is better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied."（警句；"哲学家中的散文家"）

"伟大"在"可读"，故文笔为 84。

(引用 Bentham/Kant/直觉主义；对功利主义谱系从 Epicurus 到 Bentham 有明确追溯)

引用规范、谱系明确，故出处为 82。