Principles of Political Economy

The laws and conditions of the Production of Wealth partake of the character of physical truths. There is nothing optional or arbitrary in them. It is not so with the Distribution of Wealth. That is a matter of human institution solely... The Distribution of Wealth depends on the laws and customs of society. The rules by which it is determined are what the opinions and feelings of the ruling portion of the community make them, and are very different in different ages and countries; and might be still more different, if mankind so chose.

"生产受物理约束、分配是制度选择"——这一区分把"经济规律"从"自然铁律"拉下来，为改革打开理论空间；是穆勒对政治经济学最持久的贡献，故洞察力为 88。

(Book I Production → II Distribution → III Exchange → IV Progress → V Government)

这个五卷结构是此后 150 年经济学教科书的原型——马歇尔、萨缪尔森、曼昆都在其阴影里，故框架为 90。

(穆勒引爱尔兰小农制、法国大革命后的土地分配、英国合作运动的当代案例)

比李嘉图更宽的经验基础（历史+当代观察+统计），但仍以理论演绎为主；作为 19 世纪中叶教科书证据密度最高，但离现代实证有一个世纪距离，故证据为 72。

(穆勒论证对"不劳而获"的地租课税的正当性；对工人合作社的同情与政策建议)

直接塑造 19 世纪后半叶政策辩论；证明"经济学可以是改良的工具"，故实用性为 85。

(穆勒的开篇) 政治经济学的对象是财富的生产与分配——但这个"财富"不是目的本身，而是人类幸福的手段；因此，政治经济学必须与社会哲学结合。

清楚、从容、有人文温度——把李嘉图的缠绕翻译成明白散文；但 1000+ 页的教科书体量使其缺少生气，故文笔为 86。

(穆勒论静止状态) 我恳切希望，后代的子孙不再以"更多"为满足——当财富停止增长，人类才有空间追求"更好"：更公正、更自由、更有教养。静止状态不是灾难，而是文明的机会。

对"增长崇拜"的最早系统批判；把经济学从"财富的科学"转向"人的科学"；预见 21 世纪"去增长"辩论，故深度为 86。

(《逻辑体系》1843 +《政治经济学原理》1848 +《论自由》1859；父 James Mill 是李嘉图密友)

19 世纪中叶英国知识界"圣牛"；但 1869 年自放弃工资基金理论，暴露前边际革命局限，故可信度为 85。

("生产/分配"区分是皮凯蒂、基本收入、财富税辩论的理论前提；"静止状态"在去增长辩论中重生)

相关性更多在"问题"（分配、增长极限）而非"答案"（工资基金已被取代），故相关性为 82。