凯雷先生讲道集

Setu hi, ahount, ar japel a zo bet savet eur pemp kant vloas a zo benag, var bez an hini epad he vuez, a c'halvet Salaün ar Foll.

单篇讲道的"情节"即论证推进: 由"五百年前建于圣愚 Salaün 墓上的小堂"起兴, 引出圣母主题。无故事线属讲道体式, plot 据实给 42。

guelet eur veach benak eur c'hrouadurik bihan gour- vezet en he gavel : he zaoulagad glaz savet ganthan var zu an Env

摇篮里"蓝眼睛望向天空"的婴儿、让出最后一块面包的母亲——无小说人物但形象鲜活, cast 弱属体式, 给 58。

Va c'hrouadur 'zo d'in, nann na gredin biken E ve mare ar pred ma n'e ma em c'hichen Ous va zaol o tribi he damm.

论证中段突然插入 Rumengol 朝圣母亲的民歌四行诗, 讲道的口传节奏随之一转——快慢张弛, 讲台现场感强, pace 给 76。

Ar foll ervez an dud a voe ar fur ervez Doue, rak m'hen doa anavezet mad ne maomp var an douar nemet evit gounit ar Baradoz.

"在世人眼中是愚者, 在上帝眼中是智者, 因为他深知我们在世上只为赢得天堂"——纯净而浓缩的布列塔尼语散文, 意象取自乡土, prose 给 90。

Tud an Arvor, tud an Argoat, ho c'hreden, ho fizians, ho c'harantez a zo a rumm da rumm, en em zalc'het en ho touez.

"海滨(Arvor)与内陆(Argoat)的人们啊, 你们的信仰、你们的虔诚、你们的爱代代相传"——以赦罪节朝圣地为舞台的布列塔尼宗教民俗世界, world 给 88。

BREIZIS-IZEL, VA C'HENVROIS KER,

一声"下布列塔尼人啊, 我亲爱的同胞!"把听众拽进现场, 再以圣愚传说起兴——讲道破题的乡土典范, hook 给 85。

Eun tamm bara segal a vez c'hoek ha natur P'hen dreb ar mab gant tad ha mamm.

"一片黑麦面包, 当孩子与父母分食时, 何等甘甜自然"——把拉丁经文主题用布列塔尼民歌与摇篮意象讲出, 天主教讲道与口头传统的熔接, innov 给 80。

Patronez dous ar Folgoat Hor mamm hag hon itroun An dour en hon daoulagad Ni ho ped a galoun,

以"Folgoat 的温柔主保/我们的母与主母/你眼中的泪水/我们诚心祈求你"的颂诗收束, 再把髑髅地托孤接回每个听道者, 恳切悠长, ending 给 88。