הצופה לבית ישראל — תשליך (Hazofeh Lbeit Yisrael — Tashlich)

«אל הקורא. / הנה אנכי נותן לפניך עוד מכתב אחד ממכתבי *הצופה לבית ישראל*. (_כי המכתבים / קרואי שם מאזני משקל_[1] _חסידות והחכמה_[2] _תלונות סני וסנסני וסמנגלוף_[3] / _כלם מכתבי הצופה לבית ישראל המה_)... בחודש השביעי באחד לחודש ואני מתהלך על יד הנהר. ואשא עיני וארא והנה סמאל / השטן עומד על היאור, ומלאכי רעים משוטטים על שתי גדותיו.»

首段以"第七个月初一,我在河边行走,我抬起头, 抬且看, Samal, 以他/撒旦站在河上, 恶之使者遚遚于两边岸"开篇,plot 由"作者引言 + 月日设定 + 河边行走 + 撒旦出现"四阶展开,plot 88 分。

«ואנכי אימת שדים / ושעירים לא תעבתני מעודי, כי עברי אנכי, ואת ה׳ אלהי השמים *לבדו* אני ירא, / ואקרב אל השטן ואשאלהו: מה לך פה סמאל? ומה מעשיך על הנחל הזה? ויען השטן / ויאמר: הנני פורש ביאור רשת לאסוף במכמורת את כל חטאות בני ישראל אשר ישליכו / היום מצולה בהמון גלים, למען העלותן השמימה; שם אשטחן שטוח בקרב מחנה / האלוהים, למען יראו כל צבא המרום במרום את פשעי העם הזה כי עצמו, וחטאתם כי / כבדה מאוד.»

开篇铸出 4 位角色:narrator(观察者)+ Samal(撒旦)+ 恶之使者 + 以色列子民(有罪者),cast 90 分。

«מחריש ומשתאה עמדתי הכן על שפת הנחל, ואשיחה עם לבבי לאמר: האמנם עדת בני / ישראל יושבת ארץ פולין תרב לפשוע? הן כל העדה כלם קדושים, כלם חסידים, כלם / יודעי דת, כלם יודעי דין, רבינו אנשי מופת כאלישע ואליהו, וכל רבנינו גאונים, / מאורות גדולים, איש איש יחיד בדורו, איש איש רבן של כל בני הגולה, גדול מרבן / שמו, האלה יחטאו?— ואשמע קול רעם עונה: אלה יחטאו! הבט ימין וראה!— ואפנה על / ימין, וארא, והנה נקבצו באו שמה כל נכבדי העדה, רבניה, רביה, קדושיה, חסידיה, / יראיהי, המקנאים לה׳ ולתורתו.»

节奏以"旁观 + 内心独白 + 引入撒旦 + 转向右方 + 群集上场"六拍快循环,首章以短问答快切,pace 86 分。

«ואען: הסכלת עשׂה סמאל, כי בחרת לך מימי ארץ פולין לצוד בהם צֵיד / עון ופשע! סוב לך אל נהרי אשכנז וצרפת! שם בני ישראל קצוצי פאה, שם בני ישראל / מגולחי זקן, שם ילבשו היהודים מלבוש נכרי כמשפט הגוים אשר בקרבם הם יושבים, / ואנחנו פה תלבושת יהודית נלבש, זקנינו תמים, משערתו לא יפול ארצה, ופאות / ראשנו אמתים וחצי אורך לפאה האחת.»

"愚蟀了啊 Samal,你选我勒波当河取罪猎啊" + "转到 Ashkenaz 与法国河去!那里以色列子民是剃后头、剃后发..." + 19 世纪上半叶希伯来文 + Haskalah 启蒙语调,prose 92 分。

«האם רום עינים חטאת? ואם רוחב פה פשע? הן לא ירעו / ולא ישחיתו, כי אולת המה; אולת קשורה בלב בער, נערים יתקלסו בה, תמלא שחוק / ותרועה פי כל איש, תשמח כל נכאה לבב, ותיטיב גהה ומזור לכל עצבון רוח.— / ויענני השטן ויאמר לי: למה זה תרב לריק אמריך? הלא עיניך יענו לך, כי גאון / הרבנים חטאת; כי לו תהי גאוה אולת, התִנָער כיום מתחת כנף הבגד? כי מדי שנה / בשנה ישליכו בני ישראל את חטאותיהם ואת אשמם המימה, אך מסכלותם ופתיותם לא / יַרפו, בהן יחזיקו, והיו להם למשמר׳ עד העולם.»

"高眼睛是罪? 阔嘴是罪?" + "他们不会作恶、不毁损,那为愚,愚耳于墨灵心中..."(或者为次)+ "Rabbinic 之高傲是罪"+"每年他们抛罪入水, 但讽刺不变、固守如永不取消" = 19 世纪上半叶波兰/Prague 犹太教 rabbinate + Haskalah 启蒙,world 94 分。

«בחודש השביעי באחד לחודש ואני מתהלך על יד הנהר. ואשא עיני וארא והנה סמאל / השטן עומד על היאור, ומלאכי רעים משוטטים על שתי גדותיו. ואנכי אימת שדים / ושעירים לא תעבתני מעודי, כי עברי אנכי, ואת ה׳ אלהי השמים *לבדו* אני ירא, / ואקרב אל השטן ואשאלהו: מה לך פה סמאל? ומה מעשיך על הנחל הזה?»

首段以"在第七个月初一, 我于河边行走, 我拾起眼, 看 Samal 撒旦立于河上, 恶之使者遚遚于两岸"开篇,hook 90 分。

«HAZOFE (Der hebräische Zuschauer). / PRAG. / Druck bei M. I. Landau. / 1840. / אל הקורא. / הנה אנכי נותן לפניך עוד מכתב אחד ממכתבי *הצופה לבית ישראל*. (_כי המכתבים / קרואי שם מאזני משקל_[1] _חסידות והחכמה_[2] _תלונות סני וסנסני וסמנגלוף_[3] / _כלם מכתבי הצופה לבית ישראל המה_) וידעת היום כי סמאל הדובר בו איננו סמאל / שד המקובלים; כי זה הוא אויב ה׳ ומתקוממו, לא יבוא בקהל עדת מלאכיו, ולא ישא / את שמו על שפתיו, כי טמא הוא כאהרימן הפרסי, מוחץ למחנ׳ אלהים מושבו, וממנו / לרע ולמות תוצאות, כי לפי דברי המקובלים, מפי עליון לא תצא הרעות כי אם הטוב.»

1840 Prague 版 (M. I. Landau 印刷) 以双语形式(希伯来文 HAZOFE + 德文 Der hebräische Zuschauer)在犹太语启蒙场域,作者 Erter 插塔木德/圣经式叙事 + Haskalah 批判,innov 92 分。

«וכבואנו עד אשרי הנחל עד החוף ימה, ייאמר אלי השטן: עתה אחוז בכנפות כסותך, / והשלך גם אתה את חטאותיך!— ואמאן ואצעק: האני אשליך, ואתה תשא את חטאותי / השמימה? לו ידעו כל בית ישראל את המעשה הזה אשר תעשה מדי שנה בשנה, וחדלו להם / לעולם מבוא כיום אל כל נחל, ואסרו אסר לנגוע היום בכנף כל בגד. לא אשליך / סמאל!— ויפצר בי השטן ויאמר: מהר עשה כדברי! כי לא אַעלה את רשתי ולא אפרוש / את כנפי לעוף שמימה בלתי אם אכפתי את פשעיך.— וירא כי לא יכול לי בדבריו, / ויצא סמאל, ויסובו עלי שעיריו, ויאחזוני, וינערו את חצני, ותרדנה כל חטאותי / הימה.— ואני עצמתי את עיני לבלתי ראות את עונותי.»

末段以"来到河尾靠海, Samal 说: 你也捉衣角抛罪吧" + narrator 拒 + Samal 纠验 + 最终 narrator 被迫 + 自闭双眼作收, 含道德隐喻 (人类要拒绝与被迫参过赎罪仪),ending 88 分。