Oberman

On verra dans ces lettres l'expression d'un homme qui sent, et non d'un homme qui travaille. Ce sont des mémoires très-indifférents aux étrangers, mais qui peuvent intéresser les adeptes. (...) Ces lettres ne sont pas un _roman_. Il n'y a point de mouvement dramatique, d'événements préparés et conduits, point de dénouement; rien de ce qu'on appelle l'intérêt d'un ouvrage, de cette série progressive, de ces incidents, de cet aliment de la curiosité, magie de plusieurs bons écrits, et charlatanisme de plusieurs mauvais.

"这不是小说——无戏剧动作、无预备事件、无结局"——Senancour 自己立"反小说"的体裁,情节完全靠"内心悬念"立,这条主张即小说之脊,故 plot 87。

Je croirais qu'il y a aussi une raison des choses physiques; et que la nécessité elle-même a une marche suivie, une sorte de fin que l'intelligence peut pressentir. Je me demande quelquefois où me conduira cette contrainte qui m'enchaîne à l'ennui, cette apathie d'où je ne puis jamais sortir; cet ordre de choses nul et insipide dont je ne saurais me débarrasser (...) Attendez, me dira-t-on, le mal moral s'épuise par sa durée même (...) Une passion cesse, une perte s'oublie, un malheur se répare: moi, je n'ai point de passions, je ne plains ni perte ni malheur, rien qui puisse cesser, qui puisse être oublié, qui puisse être réparé.

"我没有激情、没有失去、没有可忘、没有可补"——Senancour 把独白人物压成"零度主体",与 Fonsalbe 提点+群日内瓦熟人+群阿尔卑斯采石工+群巴黎人共同把"群像-独白"二元立稳,人物层次厚,故 cast 89。

Pour respirer et avancer en âge! Pour m'éveiller amèrement quand tout repose, et chercher les ténèbres quand la terre fleurit: pour n'avoir que le besoin des désirs, et ne connaître que le songe de l'existence: pour rester déplacé, isolé sur la scène des afflictions humaines (...) Le temps, il est vrai, dissipe ces maux, et la résistance du sage les use plus vite encore; mais l'industrieuse imagination des autres hommes les a tellement multipliés, qu'ils seront toujours remplacés avant leur terme

"Pour m'éveiller amèrement/chercher les ténèbres quand la terre fleurit"——书信体长句独白一气百行,Senancour 把节奏拉成"哲学絮语+山景静默",行动极稀,故 pace 86。

Il fallait bien revoir une fois tous les sites que j'aimais à fréquenter. Je parcours les plus éloignés, avant que les nuits soient froides, que les arbres se dépouillent, que les oiseaux s'éloignent. Hier je me mis en chemin avant le jour; la lune éclairait encore, et malgré l'aurore on pouvait discerner les ombres. Le vallon de Changy restait dans la nuit; déjà j'étais sur les sommités d'Avon. Je descendis aux Basses-loges, et j'arrivais à Valvin, lorsque le soleil, s'élevant derrière Samoreau, colora les rochers de Samois.

"lune encore/aurore 仍可分影/vallon de Changy 还在夜/我已上 Avon 山顶+下 Basses-loges+抵 Valvin/太阳从 Samoreau 后起+染 Samois 岩石"——Senancour 用时间地标串起山景,法语 19 世纪初浪漫主义书面语做最素的"山水-心境"散文笔,故 prose 92。

Un jour que je parcourais ces bois-ci, je vis, dans un lieu épais, deux biches fuir devant un loup. Il était assez près d'elles; je jugeai qu'il les devait atteindre, et je m'avançai du même côté pour voir la résistance, et l'aider s'il se pouvait. (...) Un ouvrier qui, pendant plus de trente ans avait taillé des pavés dans les carrières voisines, n'ayant ni bien ni famille, s'était retiré là pour quitter, avant de mourir, un travail forcé, pour échapper aux mépris et aux hôpitaux. Je lui vis un lit et une armoire: il y avait auprès de son rocher quelques légumes dans un terrain assez aride; et ils vivaient lui, son chien et son chat, d'eau, de pain et de liberté.

"Fontainebleau 树林+两只母鹿+一只狼+采石工三十余年/独居岩石下/d'eau, de pain et de liberté"——Senancour 把阿尔卑斯/巴黎近郊/隐士岩穴同框,1800 年代法国-瑞士山野与孤独一线穿,故 world 90。

OBERMAN. LETTRES PUBLIÉES PAR M ... SÉNANCOUR, AUTEUR DE _RÉVERIES SUR LA NATURE DE L'HOMME....._ Étudie l'homme, et non les hommes. PYTHAGORE.

"Étudie l'homme, et non les hommes. — PYTHAGORE"——开篇即题署+题词立"反群像, 立独我"+Senancour 自署"RÉVERIES"作者,三层钩子同立,故 hook 87。

On y trouvera des descriptions; de celles qui servent à mieux faire entendre les choses naturelles, et à donner des lumières, peut-être trop négligées, sur les rapports de l'homme avec ce qu'il appelle l'_inanimé_. On y trouvera des passions: mais celles d'un homme qui était né pour recevoir ce qu'elles promettent, et pour n'avoir point une passion; pour tout employer, et pour n'avoir qu'une seule fin. On y trouvera de l'amour: mais l'amour senti d'une manière qui peut-être n'avait pas été dite.

"可找到描写/可找到激情/可找到爱情——但一切都被一个'天生领受而终无一事'的灵魂所承载"——Senancour 在 1804 年发明了"书信体哲思小说",把"人与无生物的关系/未完成的激情/从未被人这样感受过的爱情"写入法语,把法国小说从启蒙理性扩展为早期浪漫主义孤独,在 1804 年欧洲文学里是体裁开创,故 innov 91。

Cependant, se figurer dans le silence que demain tout peut finir sur la terre, c'est en même temps apprécier d'un regard plus ferme ce qu'on a fait et ce qu'on doit faire des dons de la vie. Ce que j'en ai fait! jeune encore, je m'arrête au moment fatal. Elle et le désert, ce serait le triomphe du coeur. Non, l'oubli du monde, et sans elle, voilà ma loi. L'austère travail et l'avenir! (...) La fuite de l'eau est comme la fuite de nos années. On l'a beaucoup redit; mais dans plus de mille ans, on le redira: le cours de l'eau restera, pour nous, l'image la plus frappante de l'inexorable passage des heures. Voix du torrent au milieu des ombres, seule voix solennelle sous la paix des cieux, sois seule entendue!

"L'austère travail et l'avenir!/水的流逝如年岁流逝——纵千年后仍将被重述:/溪声在暗影中独鸣,天上寂静,愿你独被听见"——以"瀑布永流"对"人生流逝"+Fonsalbe 妹妹擦身而过的"近乎情欲幻觉"+"严酷工作与未来"决断收束,主题"孤独+山+哲思+未竟"四声部收,故 ending 84。