Koti ja maailma

«"Älä ymmärrä minua väärin, Nikhil", sanoi hän. "Et saa kuvitella, että minä olen esimerkkisi vaikutuksesta äkkiä muuttunut kunnialliseksi. Minä en ole niitä miehiä, jotka tutisten ja katuen palaavat jättämään takaisin vääryydellä saatuja rahoja." ... Hän veti viittansa alta korulippaan, laski sen pöydälle ja lähti pois nopein askelin.»
«"Entä Amulja Babu?" "Hän on saanut kuulan sydämeensä. Hän on mennyt mies."»

Tagore 把 1908 swadeshi 失败写成"Sandip 退还 korulippaan+kultarahat takaisin+Sandip lähtee+Amulja Babu 中弹+huonosti"五拍收束——非团圆式,以 Bimala 守 ikkunan luota 视角终结;扣 1 分因主线"swadeshi 运动失败"的清晰度高于"purdah 突破"主情节,mood 偏长。

«Jos olisimme toimineet hitaammin ja käytelleet hieman pidättyvämmin etuoikeuksiamme, olisimme tuskin herättäneet pahennusta. Mutta me menettelimme niin rajusti, ettemme tulleet ollenkaan ajatelleeksi seurauksia. Kun Bima tulee Nikhilin huoneeseen, huomaan minä sen jollakin tavalla omassa huoneessani. ... "Hyvä. Sano Rani Emollesi, että Sandip Babu haluaa tavata hänet."»

Sandip 视角入"Nikhilin huone+Bima+seuraukset+Rani Emo+ovenvartija"——三视角人物关系:妻子 Bimala 双重角色(mehiläisemo + uusi swadeshi-nainen)+ Sandip 煽动家 + Nikhil 仁爱丈夫 + Bara Rani 老leski反讽 + 三层结构清晰。

«On elokuu, sadetta tulvii taivas; taloni tyhjä on.»
«Pimeni pimenemistään. Kaukainen hälinä paisui äänekkäämmäksi ja väistyi jälleen pimeään, niinkuin etäällä taivaanrannalla palavan kylän liekit leimahtavat ja jälleen katoavat.»

节奏靠"HEAD 慢铺垫+MID 诗化+LATE 慢段+TAIL 急速收束"四拍——Tagore 1916 把"印度 swadeshi 失败"作慢-快节奏对比;扣 2 分因 LATE 章(Kahdeksas-Yhdeksäs)单章 1757 行单视角,需细致阅读。

«Muistan vielä selvästi, kuinka naimisiin mentyäni tapasin varhain aamulla varovasti ja hiljaa nousta vuoteestani ja pyyhkiä tomun mieheni jaloista häntä herättämättä. ... Sellaisina hetkinä minusta tuntui, että punainen otsamerkkini hohteli kuin kointähti.»
«Bengalin sielussa yht'äkkiä tapahtunut muutos oli valtava: ikäänkuin olisi Ganges koskettanut Sagarin kuudenkymmenentuhannen pojan tuhkaa, jota ei mikään tuli ollut voinut sytyttää eikä mikään vesi muuttaa eläväksi mullaksi.»

抒情"punainen otsamerkkini hohteli kuin kointähti+On elokuu, sadetta tulvii taivas" + 象征"Ganges koskettanut Sagarin pojan tuhkaa+Cuollie" + 哲理"pidättää aiotte meitä+kutsuviin, kaukaisiin huilunääniin" + 三视角对话(Nikhil humaltuminen ~aseita~konesepät)~Tagore 1916 抒情诗化+哲理+象征典范;以芬兰语译本 1922 J. Hollo 译笔保留了 Tagore 抒情-象征双层。

«Ajan koneiston toimiessa Bengalissa korkean paineen alaisena muuttui se, mikä oli ollut vaikeata, helpoksi, ja tapaukset seurasivat toisiansa nopeasti.»
«"Anteeksi, maammoseni, että häiritsen! Nikhil, muhamettilaiset ovat hurjistuneet. He työstävät Hariš Kundun rahastoa. Se ei vielä kovin haittaisi. Mutta sietämätöntä on, että he tekevät väkivaltaa talon naisille." — "Minä tulen", sanoi mieheni. "Mitä sinä voit siellä tehdä?" pyysin minä pitäen kiinni hänen kädestänsä.»

1908 孟加拉 swadeshi 多层世界:purdah+padishahi+swadeshi-liikkeen aikakausi+Ajan koneiston+muuhamettilaiset hurjistuneet+Hariš Kundun rahastoa+ talon naisille+ikkuna luota+muhamettilaiset pitävät minua verrattomana kalleutena+pohjoisen juna+Panttšu+Coolie+Devan——1908 swadeshi 多层时空清晰。

«Minä jouduin naimisiin erään radžahin [Intialainen ruhtinas; ylhäinen henkilö] kanssa. ... Mieheni kasvot eivät olleet sellaiset, että hänet olisi voinut kuvitella sadun maailman asujaimeksi. Ne olivat tummat, yhtä tummat kuin minunkin. ... Hänen palveleva rakkautensa muuttui kaiken ulkonaisen muodon yläpuolelle kohoavaksi kauneudeksi. Minä tunsin jo lapsuudessa sen mahdin. Se oli kaikkea sananvaihtoa, kaikkea epäilystä ja kaikkia laskelmia korkeammalla: se oli pelkkää musiikkia.»

首句把"purdah+radžahin perhe+sadun prinssi vs tummat kasvot+palveleva rakkaus+pelkkää musiikkia"作首段钩——Tagore 把"印度 1908 皇室+purdah+宗教-婚姻"作首段悬念,直接锚定三重视角开篇。

«"Ei", vastasi Sandip. "Sinä puhut kuin ateisti, koska et usko meidän jumaliimme. Meille on käynyt ihan selväksi, että Jumalatar on saapunut lahjoinensa, mutta sinä epäilet hänen läsnäolonsa ilmeisiä merkkejä." "Koska uskon vakaasti Jumalaani", vastasi mieheni, "olen varma siitä, ettemme ole valmistuneet häntä palvelemaan. Jumalalla on voima antaa lahjojansa, mutta meillä täytyy olla voima ottaa ne vastaan."»

三视角对话"Jumalatar on saapunut lahjoinensa+"Jumalalla on voima antaa"+"meillä täytyy olla voima ottaa"——Tagore 把 1908 swadeshi 写成三视角宗教-政治-哲学对话;扣 2 分因"1908 swadeshi 三视角小说"在英国文学同期亦有同名先例(E. M. Forster A Passage to India 1924),但 Tagore 提前 8 年。

«Minä kuulin nuo sanat selvästi ikkunaani. Mutta senjälkeen kuiskuteltiin jotakin, mitä en voinut erottaa. ... "Mitä arvelette, tohtori?" kysyi Devan. "En voi vielä sanoa", vastasi tohtori. "Pää on haavoittunut vaarallisesti." "Entä Amulja Babu?" "Hän on saanut kuulan sydämeensä. Hän on mennyt mies."»

末段"ikkunaani+kuiskuteltiin+lääkäri+Amulja Babu mennyt mies+huonosti"作收——把"1908 swadeshi 失败+Bimala 守 ikkunan luota+tragedy+ei tiedä mitään"作非团圆式;扣 1 分因 Bimala 个人-视角未给出明确选择,结尾开放。