Μένων

«Ειμπορείς να μου ειπής, ω Σωκράτη, εάν την αρετήν δυνάμεθα να την αποκτήσωμεν δια της διδασκαλίας ή αρκεί μόνον η τριβή και η πείρα; ή τέλος πάντων, αν δεν εξαρτάται διόλου ούτε από την άσκησιν ούτε από την μάθησιν, αλλ' υπάρχει και φανερώνεται εις τους ανθρώπους κατά φυσικόν χάρισμα»
«Ότι ποτέ δεν επρόσεξες εις τ' αγάλματα του Δαιδάλου... Διότι και αυτά, εάν δεν είναι δεμένα, φεύγουν και δραπετεύουν, εάν δε δεθούν, παραμένουν»

四拍四推对应四段抽读,主线不靠反转而靠"提问—清歧—推证—比喻"层层推进,这是 Plato 哲学对话的标志节奏。

«ΜΕΝΩΝ / ΣΩΚΡΑΤΗΣ / ΓΑΪΣ ΜΕΝΩΝΟΣ / ΑΝΥΤΟΣ»
«εξετάζων πολλάκις, εάν πράγματι υπάρχουν διδάσκαλοι αυτής... και τόρα βεβαίως διά καλήν σύπτωσιν έτυχε, Μένων, να κάθηται εδώ κοντά μας ο Άνυτος, εις τον οποίον ας μεταδώσωμεν την συζήτησίν μας»

四人表(苏格拉底+美诺+美诺家奴+阿尼图斯)成型,Anytus 后期控 Socrates 不敬神(公元前 399 审判),Plato 提前在此剧为他造像,cast 设计有历史指涉。

«Νομίζεις λοιπόν ότι ούτος θα επιχειρούσε να ζητήση ή να μάθη τούτο, που ενόμιζε ότι γνωρίζει χωρίς να γνωρίζη, πριν ή η πεποίθησις της αγνοίας του δεν τον έκανε ν' αμφιβάλλη και τον έκανε να ποθήση να μάθη; — Ωφελήθη λοιπόν ναρκωθείς; — Μου φαίνεται.»

学童几何段 Socrates 把"不知道—以为知道—真不知道—靠问自悟"四步切得干净,每步约 50 行,是 Plato 哲学对话的"中段拉慢"标志。

«Ειμπορείς να μου ειπής, ω Σωκράτη, εάν την αρετήν δυνάμεθα να την αποκτήσωμεν δια της διδασκαλίας ή αρκεί μόνον η τριβή και η πείρα;»
«Και εγώ βεβαίως ομιλώ ουχί ως να γνωρίζω, αλλ' απλώς συμπεραίνων... ολίγα δε θα ηδυνάμην να είπω, έτσι λοιπόν και τούτο ως ένα και το αυτό, εξ εκείνων τα οποία γνωρίζω, θα ειμπορούσα να θέσω.»

同一段用古典哲学句法"εξ εκείνων τα οποία γνωρίζω, θα ειμπορούσα να θέσω" + 现代希腊口语"Μάλιστα"/"Βεβαίως"——文白同段混用,这是 Παπαντωνίου 把 Plato 古希腊语改造为现代希腊可读译本的关键。

«Ω Μένων, μέχρι σήμερον οι Θεσσαλοί ήσαν περίφημοι μεταξύ των Ελλήνων και εθαυμάζοντο δια την επιδεξιότητά των εις την ιππικήν και δια τα πλούτη των· άλλα τόρα, καθώς μου φαίνεται, εξέχουν και δια την σοφίαν των ακόμη· και προ πάντων οι συμπολίται του φίλου σου Αριστίππου του Λαρισαίου»
«εάν τις γνωρίζων την οδόν διά την Λάρισαν ή οπουδήποτε αλλού θέλη να υπάγη και προηγήται των άλλων, δεν θα ειπής, ότι σωστά και καλά προηγείται;»

雅典—塞萨利双城对话是 Plato 哲学对话的常见地理布置,塞萨利贵族作为"学生"被苏格拉底钩入;雅典卫城 + Larisa 路线两个真实地名同段出现,把抽象哲学挂到具体地舆上,世界观厚度极足。

«Μένων: Ειμπορείς να μου ειπής, ω Σωκράτη, εάν την αρετήν δυνάμεθα να την αποκτήσωμεν δια της διδασκαλίας ή αρκεί μόνον η τριβή και η πείρα;»
«Σωκράτης: Όχι μόνον τούτο, φίλε μου, αλλά ότι δεν εύρον κανένα ακόμη έως τόρα να γνωρίζη, όπως τουλάχιστον μου φαίνεται.»

Meno 一句开门见山立钩,Socrates 以"我也不知道"反钩——这是 Plato 哲学对话的标志开场法:不立答案,立无知;钩在第一行。

«Εκείνος λοιπόν που αγνοεί τας αληθείς δοξασίας (ιδέας) περί όσων υπάρχουν, έχει μέσα του εμφύτους αληθείς ιδέας δι' εκείνα τα οποία αγνοεί; — (άλλως δεν θα ήγγιζε ούτε καν θα τον απησχόλουν ποτέ όσα δεν είξευρε).»
«τούτο δε είναι, σύντροφε Μένων, η ανάμνησις όπως πρωτήτερα είχομεν παραδεχθή· αφού δε δεθούν, πρώτον μεν γίνονται επιστήμαι, έπειτα δε μόνιμοι (διαρκείς)· δι' αυτό και η επιστήμη είναι τελειοτέρα της ορθής θεωρίας, διαφέρει δε μόνον κατά την συνοχήν (δεσμόν) η επιστήμη από την ορθήν θεωρίαν.»

Plato 把"ἀνάμνησις"(回忆)+"δέσις"(绑定)+"σύνδεσμος"(链合)三概念并列,推出"知识=真 δόξα + δέσις"——这是西方知识论第一块成文基石,评分 95。

«Εφάνη λοιπόν ότι δύναται να διδαχθή η αρετή εάν είναι φρόνησις;»

Plato 在最后一句只抛条件命题"ἀρετή = φρόνησις ⇒ διδακτή",没给 φρόνησις 定义——这是 Plato 哲学对话的标志收尾法:命题立而答案空,留读者补。