Θάνατος Παλληκαριού

«Κανείς δεν έπεσε να κοιμηθή, όλοι αγρυπνούσαν· πού να κλείσουν μάτι τέτοια χρονιάρα νύχτα; Νύχτα της Μεγάλης Παρασκευής... Σωπαίνουν κ' οι καμπάνες για του Χριστού τα πάθη.»
«Η Μεγάλη Παρασκευή ξημέρωσεν όχι σαν τις άλλες χρονιές, με μαύρον ουρανό. Ξημέρωσε καταγάλανη κι ολόξανθη. Με την πρώτη αχτίνα του φωτός... ο Μήτρος εσπαρτάρησε κ' έβγαλε φωνή τρανή κ' έκραξε: «Μάννα, ήλιο θέλω, αέρα θέλω.»»

小说起于 Μεγάλη Παρασκευή (圣周五守夜),终于复活节晨临终——情节结构以希腊东正教节令为骨架,无重大反转;以节令递推为主,情节密度平稳偏低,故 88。

«Τελευταία είχε ξεχαστή στο κρασοπουλειό του Ψημένου μια συντροφιά χαρούμενη· ο Μήτρος ο Ρουμελιώτης, ο Γιαννάκος ο Ταρνάναμας, ο Μάρκος ο Κανίνιας και το παιδί της Χαρίταινας, που κανείς δεν τόκραζε με τόνομά του, όσο που και το ίδιο το ξέχασε κι άκουγε μόνο σαν τον φώναζαν η Ταρία Ταρέλα.»
«— Μπα! την παλιοβρώμα! την αδιάντροπη! — Μωρέ την είδατε την Τρελλομόρφω;»

群像靠职司+性别+亲属链展开 (渔夫—寡妇—海岛挚友—女巫母—庸医—村众),不靠外貌,以"婚约破坏—母亲保护—女巫诅咒"驱动,这是希腊海岛民俗小说的典型 cast 结构。

«Άσε τα λόγια, μάννα! Θα σάξη το πόδι μου ή δεν την θέλω τη ζωή. Σημειωμένο εμένα δε με κράζουνε.»
«Αχ! και πάλι αχ! Κλάψε, μάννα, κλάψε! Τα νιάτα χώμα γίνονται κ' η λεβεντιά χορτάρι, και το σαΐνικο κορμί χώμα και το πατούνε!»

MID 段"破罐子破摔"宣言+ LATE 段"请母亲哭我"独白,两处单句拉慢节奏;TAIL 段 Μήτρος 临死+ Μόρφω 鬼魂式出现,节奏突变以收尾,符合希腊海岛民俗小说的节奏分布。

«γυναίκες κι άντρες, άλλοι χώρια κι άλλοι μαζωχτοί, έβγαιναν απ' τα σπίτια, από τους καφενέδες, και σκορπίζονταν εδώ κ' εκεί κατά τις εκκλησιές. Οι περπατησιές βαρυχτυπούσαν στα καλντερίμια κι ολοένα εμάκραινε τους ήχους ο αντίλαλος της νύχτας.»
«Και με το «παραδόθηκα» παράδοσε στο Χάρο τη ζωή. Ξεψύχησε μπροστά στα μάτια του κόσμου, μέσα στου Θαλασσοχωριού την αγκαλιά, σα λεύκα που τη ρίχνει ο ξυλοκόπος.»

古典化 katharevousa「παράδοσε εις το Χάρο την ζωήν」+ 海岛口语「σα λεύκα που τη ρίχνει ο ξυλοκόπος」;文白夹杂+比喻密集("白杨被伐"),是 Palamas 标志文笔,故 92。

«Γύρω σε φωτιές μεγάλες θρεμμένες με ρετσίνα, με κληματόξυλα, με σανίδια, με φρόκαλα, με σκαφίδια και με κοφίνια της μπουγάδας, ... γύρω σε φωτιές, του κόσμου τα παιδιά και τα παλιόπαιδα, και μέσα στα παιδιά κι άντρες με μουστάκια, πηδούνε, τρέχουν, αλαλάζουν.»
«Της Μόρφως η μητέρα, η Γαρουφαλιά με τόνομα, που ρίχνει τα χαρτιά και ξορκάει ταερικά, μάτιασε το παιδί... Τράβηξε κατά την Άρταν η Γαρουφαλιά κ' ηύρε τις Τούρκισσες, τις μάγισσες, και τις πήρε σημάδια.»

三层世界叠加——节令宗教 (Μεγάλη Παρασκευή 篝火/鞭炮)、海岛民俗 (κουμπογιαννίτες 庸医、女巫 μάγισσες της Άρτας、μάτιασμα 毒咒)、希腊古典神话 (Χάρος 死神),世界观厚度足;惟海岛设定略抽象,故 90。

«Κανείς δεν έπεσε να κοιμηθή, όλοι αγρυπνούσαν· πού να κλείσουν μάτι τέτοια χρονιάρα νύχτα; Νύχτα της Μεγάλης Παρασκευής. Ό,τι πέρασαν τα μεσάνυχτα, βουβές οι καμπάνες και στις τρεις εκκλησιούλες του Θαλασσοχωριού.»
««Μωρέ ξέχασα τα βεγγαλικά!» φωνάζει ο Κανίνιας. Τα βεγγαλικά τα είχαν για να τανάψουν στον επιτάφιο. «Στα πόδια του τραπεζιού ταπίθωσα, ζερβά στην αγκωνή, λέει ο Μήτρος.»»

首句不写情节,写"谁也不去睡,大家都守夜;这样的大年夜谁能合眼"——把"圣周五+海岛+守夜"作全篇气氛悬在开篇;Gutenberg 版式直接挂"ΘΑΝΑΤΟΣ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΟΥ"标题即定调,希腊海岛民俗小说的元钩常见于此,故 90。

«Ε Ρ Γ Α Τ Ο Υ Ι Δ Ι Ο Υ / ΣΕ ΒΙΒΛΙΑ / Τραγούδια της Πατρίδος μου / Ύμνος εις την Αθηνάν / Τα μάτια της Ψυχής μου / Το έργον τον Κρυστάλλη / Ίαμβοι και Ανάπαιστοι / Τάφος / Οι χαιρετισμοί της Ηλιογέννητης.»
«Αυτή την ιστορία την αφιερώνω σ' εσέν', απλή και αγράμματη γυναίκα, σ' εσέ, καημένη Χαραυγή. Την άκουσα από το στόμα σου, και κοίταξα να την κρατήσω... Γιατί, κι όταν μιλάς εσύ, ένας λαός ολόκληρος τα λόγια σου στα ψιθυρίζει.»

借"ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ"清单+ 献辞给"Χαραυγή" (曙光 / 母亲叙事者) 把"诗人—民俗叙事—民族诗"三者合一;希腊现代小说把"民俗讲故事的人 (Χαραυγή)"列为民族诗的源头,是希腊新雅典派的形式创新,故 92。

«Και με το «παραδόθηκα» παράδοσε στο Χάρο τη ζωή... Την ίδιαν ώραν ο ανθρώπινος εκείνος λόγγος που απλώνονταν απ' το σπίτι του νεκρού ίσια στο δρόμον έξω σκόρπισε μια βοή, που την είχε γεννήσει βαρύς καημός κι αλαφρό ξανάσασμα: «Κρίμα στο παλληκάρι που πάει άδικα! Δόξα σοι, Κύριε, που τον ανάπαψες!»»
«Αχ! μωρή στρίγλα! Ως κ' εδώ βγήκες, μπόισσα! Μου τον έφαγες! αχ! αν είχα κουμπούρι σ' εσκότωνα! Ας είναι! δεν τον πήρες μια φορά, κι ας τον πήρε ο Χάρος!»

末段以"母亲扑向情敌(鬼魂)→咒骂→被民俗处置"作尾,把中段山野神话 Χάρος 解构为家庭伦理戏;留余震而非反转,符合希腊海岛民俗小说的传统收尾。