Περὶ Ψυχῆς

Ορισμοί. &Αδύνατον& λέγεται εκείνο, του οποίου το εναντίον είναι αναγκαίως αληθές. λ.χ. ότι αι ορθαί γωνίαι είναι άνισοι, τούτο είναι αδύνατον. &Αρχή& λέγεται 1ον) η έναρξις αυτού του πράγματος• π.χ. η αρχή ενός λόγου• 2ον) η έναρξις των πραγμάτων ως προς ημάς, ήτοι όθεν πρέπει να αρχίσωμεν έν πράγμα, διά να το μάθωμεν ή να το κάμωμεν καλώς• 3ον) η πρώτη ύλη ή το ποιητικόν αίτιόν τινος• π.χ. τα θεμέλια είναι αίτια της οικίας, η ύβρις της μάχης

希腊语术语表 Αδύνατον/Αρχή/Αίτιον 立哲学词汇钩(术语锚定钩)。

είναι κοινή εις πάντα τα ζώντα, μόνη δε υπάρχει εις τα φυτά. όρος ου άνευ δεν δύναται να υπάρχη το όλον, είναι η δύναμις του ζωογονείν. Ταύτην δε την ψυχικήν δύναμιν όλον το ζών μέρος μεν αυτής έχει την θρεπτικήν, τα δε και τας λοιπάς δυνάμεις αυτής εισίν αι καλούμεναι αισθηταί τε και νοητικαί και ορεκτικαί

灵魂三阶层分级 θρεπτικόν+αισθητικόν+νοητικόν+ορεκτικόν 共同主体宏大(主体广博)。

Εν ολίγοις το μεν γευστικόν (η γευστική δύναμις) είναι δυνάμει τοιούτον οίον είναι το γευστόν, γευστόν δε εκείνο το πράγμα, το οποίον καθιστά την αίσθησιν εντελεχώς (πραγματικώς) τοιαύτην, οποίον είναι αυτό

γεύσις 收尾定义+ δυνάμει/εντελεχώς 对位 = 节奏(段落收束紧凑)。

Είναι δε η μεν ύλη δύναμις {95}, το δε είδος εντελέχεια• διότι και το είδος λέγεται κατά δύο σημασίας, ως προς τον λόγον και ως προς την πράξιν. Και αυτό τούτο δυνάμει εστίν, όταν αρτίως γένηται, ουδέ τι μέγεθος έχον ουδ' εις το δύνασθαι προελθόν, ομοίως δε και εν τη φύσει εκάστου εστίν η μεν ύλη η αρχή των μορίων, το δε είδος η τελείωσις. Επί μεν ουν των ζώων η ψυχή κατά τον αυτόν τρόπον εστίν. Διότι έχει μεν η ύλη τω σώματι τω δυνάμει ζωήν

ύλη/είδος/εντελέχεια 三联哲学概念句 + {95} 学术注释 + 对偶句 = 哲学论文极致(语言学术质感)。

η επιστήμη {97}. Διά ταύτα η ψυχή είναι η πρώτη εντελέχεια {98}{Σημ 26} σώματος φυσικού οργανικού δυνάμει ζωήν έχοντος• τα δε καθάπαξ αδύνατον ζην ουδόλως έχει ψυχήν• και διά τούτο ουδέν όλως των μερών αυτής εστίν αιτία της σωμάτος εν τω σώματι τα μόρια του σώματος δυνάμει τοιαύτα

灵魂定义核心句「εντελέχεια σώματος φυσικού οργανικού」= 西方哲学核心范畴(世界观枢纽)。

&Είδος-ενέργεια-εντελέχεια&. Είδος είναι το σύνολον των διορισμών πράγματός τινος, η νοητή ουσία αυτού. Η έννοια, ήτις ορίζει έν πράγμα, είναι η έννοια του είδους του. Το είδος, το καθόλου, ο εν γένει ίππος λ.χ. τότε γίνεται ουσία πραγματική, αισθητή, ούτος ο ίππος, όταν ενωθή με άλλο στοιχείον, &την ύλην&. Παν πράγμα λοιπόν σύνκειται από ύλην και είδος• η ύλη είναι το υποκείμενον, το υλικόν, το δε είδος διορίζει την ύλην και δίδει εις αυτήν ωρισμένην ύπαρξιν

Είδος-ενέργεια-εντελέχεια 三联定义术语钩,直接锚定读者(开场术语钩)。

ότι η ψυχή είναι τρόπον τινά πάντα τα όντα. Διότι πάντα τα όντα είναι ή αισθητά ή νοητά {347} και η μεν επιστήμη είναι τρόπον τινά τα επιστητά (νοητά), η δε αίσθησις είναι τα αισθητά. Πρέπει δε να εξετάσωμεν πώς τούτο είναι δυνατόν. Η επιστήμη και η αίσθησις διαιρούνται εκάστη κατά τα πράγματα (τα αντικείμενα αυτών)

「η ψυχή είναι τρόπον τινά πάντα τα όντα」灵魂是某种意义上的万物 = 西方哲学核心命题(创新源头)。

Αναγκαίως άρα η ψυχή είναι ή αυτά τα πράγματα ή τα είδη αυτών. Αυτά μεν τα πράγματα δεν είναι βεβαίως η ψυχή, διότι ουχί ο λίθος (η ύλη), αλλά το είδος είναι εν τη ψυχή. Ώστε η ψυχή είναι καθώς η χειρ. Διότι και η χειρ είναι το όργανον των άλλων οργάνων, και ο νους είναι το είδος των (νοητών) ειδών {349} και η αίσθησις το είδος των αισθητών

灵魂=手(器官的器官)+ 思想=思维的形式 + 感觉=可感物的形式 = 综合收束(收束综合)。