Ρόδα και Μήλα, Τόμος Α

「ΑΦΙΕΡΩΜΑ / Μια μέρα περπατούσαμε μαζί στο περιβόλι της Αγάπης. Μαζί μυρίζαμε τα ρόδα· κόφταμε τα μήλα μαζί. Τα ρόδα χρήσιμα δεν είναι· είναι πιο χρήσιμα τα μήλα. Το καλοκαίρι, σα δηψάς, το μήλο σε δροσίζει, και σαν πεινάς, σε θρέφει. Το ρόδο το καημένο άλλη δουλειά δεν ξέρει παρά να μοσκοβολάη. Ωςτόσο μου έλεγες στο περιβόλι της Αγάπης πως ταγαπούσες τα δύστυχα τα ρόδα, πως σαν τα μυρίζεις, σου φαίνεται πιο νόστιμο και το μήλο.」 / 「Μήπως κι ο νους του αθρώπου δεν έχει τα ρόδα και τα μήλα του σαν το περιβόλι; Ρόδα είναι της φαντασίας μας τα παιδιά· μήλα τα παιδιά της επιστήμης. Και τα δυο μαζί στολίζουνε ταθρώπινο το περιβόλι.」 / 「Τρίτη, 8 τ' Άη Δημήτρη, 1901.」

獻詞立「玫瑰+ 蘋果+ 愛之園+ 1901 年 10 月 21 日」四鉤,鋪前言七章+ 文學隨筆的雙軌線性結構,plot 80。

「Όχι! όχι! Δε θέλω ακόμη· έπρεπε πάντα να συλλογιούμαι το περιβόλι με τη χαρά του. ... Τι παράδοξα, τι διαμαντόλαμπα μάτια που τα είχε η Λέλα! Στα μάτια της μέσα είταν αχτίδα κρυμμένη· άνοιγε τα βλέφαρά της κ' η νύχτα σπιθοβολούσε.」 / 「— Μη σε μέλη, μην τυραννιέσαι, Καρλή. Είναι πιο φρόνιμο, πιο σωστό να μην το πούμε κανενός. Μη βιάζεσαι, Κάρλο μου. Ξέρω πως δεν είμαι για σένα.」

Λέλα + Καρλή(短篇主角雙名)+ Ψυχάρης(敘述者)+ 巴黎文友——人物皆以「我」+ 短篇配角/論戰對手出現,cast 80。

「Όταν πήρα να μαζώξω δώθε κείθε όσα είχα δημοσιεμένα είτε σε περιοδικά, είτε σε φημερίδες, και που τα ξανατυπώνω σήμερις με τη χρονολογική τους τη σειρά· όταν τα ξαναδιάβασα κ' έβαλα στο καθένα κι από μια σημείωση, όταν από το πρώτο που έγραψα ίσια με το στερνό, τα κοίταξα ένα ένα, δεν μπόρεσα να μην απορήσω, βλέποντας πώς και με τι τρόπο άλλαξε το ζήτημα το γλωσσικό από τα 1888 ως τα 1901. Τότες πολεμούσαμε τους δασκάλους, γιατί όλοι τους είτανε δασκάλοι· τώρα πολεμούμε κάτι μισοδασκάλους — ή δασκαλάκια. Τότες πολεμούσαμε την καθαρέβουσα· τώρα πολεμούμε τη μισοκαθαρέβουσα. Τότες πολεμούσαμε μια γλώσσα που ήθελε κάτι να φανή· τώρα πολεμούμε μια γλώσσα που δε θέλει τίποτα να είναι.」

前言開篇即以「τότες...τώρα」三次疊句拉開 1888-1901 十三年的語言論戰節奏,緊密而有起伏,pace 85。

「Η _ μισή γλώσσα _ είναι γλώσσα που της έβγαλαν κι άλλο ένα όνομα· τη λένε πως είναι _ απλή _ · γιατί τάχα; Γιατί ανακατώνει πολλές γλώσσες, δηλαδή γιατί γραμματική δεν έχει — και πώς να μην είναι απλή, αφού είναι κι ακανόνιστη; Μάλιστα θα σου πούνε πως είναι σωστή αηδία η γραμματική. Ανυπόφορο πράμα, δυσάρεστο, σιχαμένο. Δεν τον αφίνετε ήσυχο τον ποιητή; Στον κόσμο τον πολιτισμένο, στην Εβρώπη, ο ποιητής, ένας Ηugo, ένας Renan, ησυχία δεν έχουνε αν άξαφνα τους περάση υποψία πως κάπου, σε μιαν αράδα, σε μια λέξη, σε μια συλλαβή, τους ξέφυγε κανένα λάθος.」

「μισή γλώσσα / απλή / αηδία」反覆短句+ 多語雙關(Εβρώπη/Hugo/Renan)+ 句尾短促反詰——典型 1900 年代希臘小資產知識分子 demoticist 諷刺筆法,prose 90。

「Τι λέξη είναι αφτή; Μήπως ο λαός την ξέρει; Όχι. Ο λαός το ξέρει _ βασιλιάς _. Στην Πόλη μάλιστα έτσι λέει το Σουλτάνο. Και γιατί; Γιατί έτσι έλεγε πρώτα τον αφτοκράτορα, πριν από την άλωση. Λοιπόν είναι καθιερωμένος, ιστορικός, πατροπαράδοτος τύπος στο λαό.」 / 「Ο _ βασιλεύς _ τώρα τι ιστορικά έχει; Φτάνει κανείς νάμαθε δυο ελληνικά στο σκολειό, για να δη αμέσως πως τέτοια κατάληξη — εφς — γιατί έτσι το λένε — δεν έχει καμιά ονομαστική στην αρχαία γλώσσα, πως _ φ _ και _ ς _ πλάγι πλάγι καμιά λέξη δε μας δείχνει.」

「Πόλη(君士坦丁堡)+ Σουλτάνο + άλωση」拜占庭史+ 「καθιερωμένος πατροπαράδοτος τύπος στο λαό」民俗口語傳統——希臘世界以東/南雙中心座標展開,world 88。

「Quale i fioretti dal notturno gielo / Chinati e chiusi, poi che'l Sol gl' imbianca, / Si drizzan tutti aperti in loro stelo. / Dante, Inf. II, 43(1-3).」

卷首以但丁《神曲·地獄篇》II, 43(1-3)三行意大利文引語——「夜霜後花蕾閉合,晨光白之,皆挺立於莖」——三層典故(夜/晨/挺立)為「玫瑰+蘋果+愛之園」開場,hook 90。

「Την πρώτη αρχή της προσωπικής κατάληξης τής -μι συζυγίας, δίδωμι, τίθημι, ίστημι είναι πολύ πιθανό που θα πεθάνουμε δίχως να τη βρούμε. Η ονομαστική _ βασιλεύς _ (με το θέμα -ευ-=-ηυ- ) θα μείνη μυστήριο για τους γλωσσολόγους. Δεν ξέρουμε ποιο είναι το πρωτότυπο. Αν όμως θέλουμε να διούμε πώς η ονομαστική _ βασιλεύς _ κατήντησε στον τύπο _ βασιλιάς _ ή βασιλές, μας είναι πολύ έφκολο· ίσια ίσα γιατί έχουμε το πρωτότυπο.」

從古希臘 ονομαστική βασιλεύς → 現代 δημοτική βασιλιάς 的演變舉例,即 demoticist 立場宣言:「古典語言學對比今口語+ 唯有 δημοτική 有完整演變鏈」——為希臘 demoticist 在學院立足的方法論,innov 92。

「Αμέ, δεν τα είπαμε πως ο Αθηναίος είναι τετραπέρατος στην ξυπνητάδα; Ερχούμουν από το Παρίσι· έπρεπε να τελειώσω παρισιάνικα μ' ένα au revoir. Έχει πολύ λάθος και πολύ άσκημα τάκουσε. Με πήρε και μένα για κανέναν Αθηναίο, που κάθε τόσο βγάζει και τα γαλλικά του στη μέση, να δείξη πως δεν τον αγοράζεις. Εγώ, σα μιλώ γαλλικά, γαλλικά τα λέω· σα μιλώ πάλε ρωμαϊκά, τα λέω ρωμαίικα. Και το _au revoir_, καλή αντάμωση θα το πω.」

末段注 111 以 au revoir → καλή αντάμωση(法語「再見」→ 希臘口語「再見」)的雙語翻譯宣言收束——demoticist 立場最終落地為一句口語翻譯,ending 80。