Οιδίπους Τύραννος

«Τέκνα του Κάδμου του παλιού γενεά νέα, / τι συναγμένοι κάθεσθε σ' αυτούς τους τόπους, / με τα κλαδιά της ικεσίας στεφανωμένοι; / Και η πόλις είν' από θυμιάματα γεμάτη, / και αντιλαλεί από στεναγμούς κι από παιάνας; / Αυτά εγώ απ' το στόμα να μάθω θέλοντας, / κι όχι απ' το στόμα των μαντατοφόρων / ο πολυφήμιστος ήλθα εδώ πέρα Οιδίπους.»
«που εγώριζε τα αινίγματα τα δύσκολα να λύνη, / κ' ήτονε πολυζήλευτος και πολυτιμημένος, / βλέπετε σε ποια τρικυμία δεινών είναι πεσμένος! / Για τούτο, ο γνωστικός θνητός κανένανε δεν πρέπει / ως την υστερνή στιγμή--να τον καλοτυχίζη, / αν δεν περάση τη ζωή--χωρίς να δυστυχήση.»

首段以 Oedipus "求知求瘟疫答案"作悲剧之问开场,末段歌队念"未到终局莫言人福"作悲剧压尾,四段(开篇—对峙—揭谜—流放)对应情节推演,密度来自命运结构而非冲突反转。

«Λέγω πως είσαι ο ένοχος που εμείς ζητούμε. / ΟΙΔΙΠΟΥΣ: Για τις διπλές δεν θα χαρής, βέβαια, βρισιές σου. / ΤΕΙΡΕΣΙΑΣ: Κι άλλα να πω; και πιότερο να σε θυμώσω; / ΟΙΔΙΠΟΥΣ: Πες ό, τι θέλεις. Μάταια, κούφια τα λόγια. / ΤΕΙΡΕΣΙΑΣ: Λέγω λοιπόν σ' αισχρότατη πως ήλθες σχέσιν / με τους στενούς σου συγγενείς° και δεν γνωρίζεις / πόσο κακή είναι η θέσις σου.»
«ΕΞΑΓΓΕΛΟΣ: Τις θύρες βοά ν' ανοίξουνε να μάθουν όλοι / της γης των Θηβαίων οι κάτοικοι τον πατροκτόνον / και της μητέρας τον--ντροπή να ξεστομίσω / άσχημο λόγο που είπε αυτός και ντροπιασμένον--, / τον εαυτό του θέλοντας να εξορίση / από τας Θήβας μακριά. Δεν υποφέρει / να μείνη μεσ' στο σπίτι του και να υπομένη / κατάρες που έδωκε στον εαυτό του. / Χρειάζεται βοήθεια κι οδηγό βέβαια, / γιατί το πάθημα βαρύ και αβόλευτο είναι.»
«Ω πλούτε και βασιλεία στην γην, που απ' όλες / τις τέχνες τις ανθρώπινες εξέχεις° κάμνεις / όλοι του βασιλέως τη ζωή να τη ζηλεύουν, / αφού για τον βασιλικόν τον θρόνον, όπου / η πόλις μού τον έδωκε, άξιό μου δώρο, / χωρίς εγώ να το ζητώ, τούτος ο Κρέων, / ο πρώτα φίλος μου πιστός, μ' επιβουλεύει, / το σκήπτρον αυτό θέλοντας για τον εαυτό του, / και μου 'στειλε τον μάγο αυτόν και τον πανούργον, / τον δόλιον, τον αγύρτη αυτόν που μόνο / κέρδη αγαπά, κ' είναι τυφλός εις την μαντείαν. / Πότε, για πε μου, εδείχθηκες μάντις αλήθεια;»
«ΚΡΕΩΝ: Δεν ήλθα να γελάσω στα δεινά σου, Οιδίπου, / ούτε για τους πρωτύτερους κακούς σου λόγους / να σ' ονειδίσω.[7] Αν των θνητών ντροπή δεν έχεις, / σεβάσου την υπέρτατη του Ήλιου φλόγα, / φανερό τέτοιο μίασμα ν' αφίνης. Μήτε / τα ιερά τα βροχινά νερά θα το δεχθούνε, / μήτε το φως, μήτε το χώμα. Στο παλάτι / γλίγωρα πλέον φέρτε τον, γιατί μονάχα / τέτοια να βλέπουν και ν' ακούν οι συγγενείς του-- / τέτοια δεινά! τέτοια δεινά!--θενά μπορέσουν.»
«κ' έτσι / αδειάζει η Θήβα από ζωές πολλές ανθρώπων / και ο μαύρος Άδης στεναγμούς και γόους γεμίζει. / Όχι πως σε νομίζομε, με τους Θεούς ίσον, / εγώ και οι νιοί απομένομεν ικέται τώρα / μα γιατί σε πιστεύομε των θνητών πρώτον / στις τύχες όλες της ζωής και των Ολυμπίων / τας σχέσεις. Συ που εγλύτωσες αυτόν τον τόπο, / από τα ξένα φθάνοντας ποτέ στας Θήβας, / από τον φόρον της σκληράς Σφιγγός που πάντα / αινιγματώδη, ξωτικά, έλεε, τραγούδια°»
«Τέτοιους θρήνους αφήνονοντας συχνοκεντούσε / τα μάτια του με τις χρυσές αυτές καρφίτσες° / συνάμα οι αιματόβαφες των ματιών κόρες / εστάζανε και βρέχανε τα γένεια--ω φρίκη! / όχι σταλιές αιματηρές, αλλά χαλάζι / αιματωπό, μαυρειδερό εσταζοβολούσαν° / --κι ήτανε βέβαια μια χαρά και μια ευτυχία, / που τώρα εγείνη στεναγμός, ντροπή, κατάρα, / θάνατος. Δεν απόλειψε κακό κανένα.»

群人物按职司+亲属+命运链三层展开:Oedipus(忒拜王)+ Iocasta(妻/母)+ Creon(内兄/摄政)+ Teiresias(盲先知)+ Priest of Zeus(宙斯祭司)+ 信使(Messenger 来自 Corinth)+ 牧人(Shepherd 基塞隆山)+ Chorus of Theban elders(歌队)+ Laius(先王)。这种 cast 结构在古希腊悲剧里是典范,各角色职司分明不混杂,亲属链与命运链双轨交织,职司叠加而非外貌刻画。MID 段 Teiresias 直指「Λέγω πως είσαι ο ένοχος που εμείς ζητούμε. / ΟΙΔΙΠΟΥΣ: Για τις διπλές δεν θα χαρής, βέβαια, βρισιές σου. / ΤΕΙΡΕΣΙΑΣ: Κι άλλα να πω; και πιότερο να σε θυμώσω; / ΟΙΔΙΠΟΥΣ: Πες ό, τι θέλεις. Μάταια, κούφια τα λόγια. / ΤΕΙΡΕΣΙΑΣ: Λέγω λοιπόν σ' αισχρότατη πως ήλθες σχέσιν / με τους στενούς σου συγγενείς° και δεν γνωρίζεις / πόσο κακή είναι η θέσις σου」(line 826-832)拉王—先知对峙;LATE 段信使宣布「ΕΞΑΓΓΕΛΟΣ: Τις θύρες βοά ν' ανοίξουνε να μάθουν όλοι / της γης των Θηβαίων οι κάτοικοι τον πατροκτόνον」(line 2531)拉信使—市民通报。Cast 厚度来自职司叠加而非外貌刻画,Sophocles 把王—先知—王后—内兄—祭司—信使—牧人—歌队—亡王九职串联,正是古希腊悲剧的元结构,故 953. **pace (94)** — 中篇悲剧体;HEAD 引子(286-302)开 Oedipus 自问 + Priest 求祈 16 行立"瘟疫+神谕+我乃何人",MID (826-866) 40 行写 Teiresias 与 Oedipus 对峙,LATE (2505-2530) 25 行写 Iocasta 上吊 + Oedipus 自刺双目 + 信使报丧,TAIL (2780-2906) 126 行 Oedipus 求流放 Cithaeron + 歌队收束;节奏分布正合古希腊悲剧"开篇—对峙—揭谜—流放"四拍。

（此维摘句待补，详见交互详情）

（此维摘句待补，详见交互详情）

«Κι ο λαός όλος με κλαδιά στεφανωμένος / της ικεσίας στην αγοράν εσυμμαζεύθη, / σιμά στους ναούς της Αθηνάς και του Ισμηνίου / Απόλλωνος τον μαντικόν βωμόν° η πόλις / βλέπεις πώς συνταράζεται και να σηκώση / κεφάλι από τον κόκκινο των βυθών σάλον / δεν ημπορεί° και φθείρονται οι βλαστοί της μάνας / γης και ψοφούν ανάριθμα βωδιών κοπάδια / και πεθαμένα τα παιδιά γεννοβολούνε / οι μανάδες. Ο ολέθριος θεός στην πόλιν / έστειλε κακορρίζικην αρρώστειαν, έτσι / αδειάζει η Θήβα από ζωές πολλές ανθρώπων / και ο μαύρος Άδης στεναγμούς και γόους γεμίζει.»
«ΕΞΑΓΓΕΛΟΣ: Η γυναίκα που δεν ήτον γυναίκα, μάνα / και πατέρας της ήτον ο πατήρ της παιδιού-- / ΟΙΔΙΠΟΥΣ: Ωιμέ, ωιμέ! όλα εμαζώχθηκαν. Φως μου, / φως μου, τώρα σε βλέπω τελευταία φορά, / εγώ που εγεννήθηκα για να γεννήσω / κι αυτούς π' ανάθρεψα, εφόνευσα.»

悲剧世界观三层叠加:地理(Thebes/Delphi/Cithaeron)+ 神话(Zeus/Apollo/Pythia/Moira)+ 历史(Sphinx 谜语/Laius 被害/瘟疫流行),公元前 429 年古希腊权力+命运+宗教结构有厚度。

«Τέκνα του Κάδμου του παλιού γενεά νέα, / τι συναγμένοι κάθεσθε σ' αυτούς τους τόπους, / με τα κλαδιά της ικεσίας στεφανωμένοι; / Και η πόλις είν' από θυμιάματα γεμάτη, / και αντιλαλεί από στεναγμούς κι από παιάνας; / Αυτά εγώ απ' το στόμα να μάθω θέλοντας, / κι όχι απ' το στόμα των μαντατοφόρων / ο πολυφήμιστος ήλθα εδώ πέρα Οιδίπους.»
«ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ / ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ / ΑΡΙΣΤΟΥ ΚΑΜΠΑΝΗ / Η ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΤΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ / Ο «Οιδίπους Τύραννος», φέρων τον τίτλον τούτον εις / διάκρισιν από τον «Οιδίποδα επί Κολωνώ», είναι το τεχνικώτερον κι / ένα των υψηλοτέρων έργων της αρχαίας τραγικής ποιήσεως. Εδιδάχθη / κατά το έτος 415 π.Χ. από τον Σοφοκλέα. Μολαταύτα ένας αρχαίος / αναφέρει ότι ο «Οιδίπους Τύραννος», διδαχθείς εις τας Αθήνας δεν / έτυχε των πρωτείων, ενίκησε δε εις τον ποιητικόν αγώνα άλλος / τραγγός, του οποίου δεν σώζεται το έργον° ο Φιλοκλής.»
«Αυτή είναι περίπου η υπόθεσης τους δράματος. Ο / μεταφραστής απεπειράθη να δώση το πνεύμα του πρωτοτύπου, όπου / δεν ήτο δυνατόν ακριβώς ν' αποδοθή το γράμμα. Μετεχειρίσθη τον / δεκατετρασύλλαβον του Πολυλά δια την απόδοσιν του διαλογικού / ιαμβικού τριμέτρου, μετέφερε δε εις λυρικούς ελευθέρους στίχους τα / χορικά άσματα και τους κομμούς, φρονών ότι δεν είναι δυνατή η / μεταφύτευσις των αρχαίων μέτρων εις την νέαν στιχουργίαν πάντοτε, / διότι άλλη είναι η προσωδία, μικροτέρα είναι η ποικιλία των ρυθμών, / και άλλο το πνεύμα της νέας γλώσσης, άλλη η «ακουστική μας / συνείδησις» δια να μεταχειρισθώμεν μιαν φράσιν του Νίτσε.»

首段 HEAD line 287 即立「Τέκνα του Κάδμου του παλιού γενεά νέα, / τι συναγμένοι κάθεσθε σ' αυτούς τους τόπους, / με τα κλαδιά της ικεσίας στεφανωμένοι; / Και η πόλις είν' από θυμιάματα γεμάτη, / και αντιλαλεί από στεναγμούς κι από παιάνας; / Αυτά εγώ απ' το στόμα να μάθω θέλοντας, / κι όχι απ' το στόμα των μαντατοφόρων / ο πολυφήμιστος ήλθα εδώ πέρα Οιδίπους」(line 287-294)。首句不写情节,写一个国王在祭坛前见众跪求,把瘟疫+橄榄枝+我乃闻名之人作整本命运之问;古希腊悲剧把为何众人跪作开篇钩,把全本政治+命运+宗教张力悬于一句问句。Sophocles 这种开篇钩的密度极强,既立祭司—王之关系又立全城瘟疫之问,把祭司求祈+王之自问+歌队咏叹三信号悬于开篇八行,既立政治+命运+宗教三问于开篇八行,符合亚里士多德《诗学》钩法典范,故 967. **innov (96)** — 古希腊悲剧代表作+西方命运悲剧源头;Sophocles 把"瘟疫+寻凶+杀父娶母+真相"织成单本 4 段悲剧,且亚里士多德《诗学》以此为悲剧典范("peripeteia/anagnorisis")。

（此维摘句待补，详见交互详情）

«ΟΙΔΙΠΟΥΣ: Σ' ορκίζω, σε πολυπαρακαλώ να κάμης τούτα: / Για τη νεκρή νεκρή βασίλισσα, που στο παλάτι / κοίτεται, τάφον κάμε της όπως θελήσης, / γιατί σωστά ό, τι άξιο θα επιτελέσης / στην αδελφή σου. Ζωντανόν όμως εμένα / η Θήβα ας μην αξιωθή να με κατέχη. / Αλλ' άφινέ με κάτοικος των βουνών να 'μαι, / του Κιθαιρώνος του δικού μου βουνού ετούτου, / που η μάνα και ο πατέρας μου σε ζωντανόνε / τάφο κυρίαρχο δώκανε για ν' αποθάνω, / για κείνους όπου θέλησαν να μ' αφανίσουν. / Αν και γνωρίζω πως κακό ποτέ κανένα / ούτε κι αρρώστια δύναται να μ' αφανίση, / γιατί αν συχνά απ' τον θάνατον σωσμένος είμαι, / για να υπομείνω νέο κακό, τούτο συμβαίνει.»
«που εγώριζε τα αινίγματα τα δύσκολα να λύνη, / κ' ήτονε πολυζήλευτος και πολυτιμημένος, / βλέπετε σε ποια τρικυμία δεινών είναι πεσμένος! / Για τούτο, ο γνωστικός θνητός κανένανε δεν πρέπει / ως την υστερνή στιγμή--να τον καλοτυχίζη, / αν δεν περάση τη ζωή--χωρίς να δυστυχήση.»

TAIL 末段 Oedipus + Creon + 歌队收束:Oedipus 求流放基塞隆山作王—山流放之问,Creon 入场作内兄—王之对话收束,歌队念未到终局莫言人福压尾。关键 quote 立收束结构:Oedipus「ΟΙΔΙΠΟΥΣ: Σ' ορκίζω, σε πολυπαρακαλώ να κάμης τούτα: / Για τη νεκρή νεκρή βασίλισσα, που στο παλάτι / κοίτεται, τάφον κάμε της όπως θελήσης, / γιατί σωστά ό, τι άξιο θα επιτελέσης / στην αδελφή σου. Ζωντανόν όμως εμένα / η Θήβα ας μην αξιωθή να με κατέχη. / Αλλ' άφινέ με κάτοικος των βουνών να 'μαι, / του Κιθαιρώνος του δικού μου βουνού ετούτου, / που η μάνα και ο πατέρας μου σε ζωντανόνε / τάφο κυρίαρχο δώκανε για ν' αποθάνω」(line 2762-2777)拉王—山流放之问;歌队收「Για τούτο, ο γνωστικός θνητός κανένανε δεν πρέπει / ως την υστερνή στιγμή--να τον καλοτυχίζη, / αν δεν περάση τη ζωή--χωρίς να δυστυχήση」(line 2900-2905)以未到终局莫言人福压尾。Sophocles 这种流放之问+歌队箴言压尾是亚里士多德典范收法,把全本真相揭穿解构为流放之问+女儿托付+命运压尾三拍,流放之问+女儿托付+命运压尾三段作收束结构,王—山流放之问与歌队箴言压尾并置,故 96- 注:古希腊悲剧原作为抑扬格(iambic)三音步,1911 译本为现代希腊语诗体(monotonic 系统)。