Siddhartha: eine indische Dichtung

«Im Schatten des Hauses, in der Sonne des Flußufers bei den Booten, im Schatten des Salwaldes, im Schatten des Feigenbaumes wuchs Siddhartha auf, der schöne Sohn des Brahmanen»
«Aus diesem Augenblick, wo die Welt rings von ihm wegschmolz, wo er allein stand wie ein Stern am Himmel, aus diesem Augenblick einer Kälte und Verzagtheit tauchte Siddhartha empor, mehr Ich als zuvor, fester geballt.»

弧线四段对应四段抽读,情节不靠反转靠「觉醒那一刻」的内在递进,这是 Hesse 东方哲理诗体的标志结构;无外在冲突只有意识分裂与合一,故 92 而非 95。

«Mehr als sie alle aber liebte ihn Govinda, sein Freund, der Brahmanensohn... Govinda wußte: dieser wird kein gemeiner Brahmane werden, kein fauler Opferbeamter, kein habgieriger Händler mit Zaubersprüchen»
«Und von Mal zu Mal ward sein Lächeln dem des Fährmanns ähnlicher, ward beinahe ebenso strahlend, beinahe ebenso von Glück durchglänzt, ebenso aus tausend kleinen Falten leuchtend, ebenso kindlich, ebenso greisenhaft.»

Govinda 与 Siddhartha 始终并列作为「求道 vs 信教」二象;Vasudeva 的笑与 Siddhartha 最后的笑互文,人物群像靠职司+形而上对照而非性格差异展开。

«Tief sog er den Atem ein, und einen Augenblick fror er und schauderte. Niemand war so allein wie er.»
«dies Lächeln der Maske, dies Lächeln der Einheit über den strömenden Gestaltungen, dies Lächeln der Gleichzeitigkeit über den tausend Geburten und Toten, dies Lächeln Siddharthas war genau dasselbe, war genau das gleiche, stille, feine, undurchdringliche, vielleicht gütige, vielleicht spöttische, weise, tausendfältige Lächeln Gotamas»

节奏分布严格对应四阶觉醒:HEAD 慢立 / MID 速破 / LATE 慢悟 / TAIL 速收;但因全无情节冲突,纯靠诗体节奏调节,故不上 92。

«Schon verstand er, lautlos das Om zu sprechen, das Wort der Worte, es lautlos in sich hinein zu sprechen mit dem Einhauch, es lautlos aus sich heraus zu sprechen mit dem Aushauch, mit gesammelter Seele, die Stirn umgeben vom Glanz des klardenkenden Geistes.»
«Nicht wahr, o Freund, der Fluß hat viele Stimmen, sehr viele Stimmen? Hat er nicht die Stimme eines Königs, und eines Kriegers, und eines Stieres, und eines Nachtvogels, und einer Gebärenden, und eines Seufzenden, und noch tausend andere Stimmen?»

「Om」音节三次反复 + 一气排比(国王/战士/公牛/夜鸟/产妇/叹息者/千声)+船夫答「alle Stimmen der Geschöpfe sind in seiner Stimme」——Hesse 的德语在哲理段被锤炼成准咒语体,这是 Siddhartha 文笔最高光之处,故 95。

«Mehr aber, als Vasudeva ihn lehren konnte, lehrte ihn der Fluß. Von ihm lernte er unaufhörlich. Vor allem lernte er von ihm das Zuhören, das Lauschen mit stillem Herzen, mit wartender, geöffneter Seele, ohne Leidenschaft, ohne Wunsch, ohne Urteil, ohne Meinung.»
«Während seine Gedanken noch bei Siddharthas wunderlichen Worten verweilten, während er sich noch vergeblich und mit Widerstreben bemühte, sich die Zeit hinwegzudenken, sich Nirvana und Sansara als Eines vorzustellen»

河水=觉悟器官,船=过渡之具,船夫=觉悟之镜;三层世界(自然—工具—人)共构一条觉悟之河,世界观厚度足够,故 92。

«Im Schatten des Hauses, in der Sonne des Flußufers bei den Booten, im Schatten des Salwaldes, im Schatten des Feigenbaumes wuchs Siddhartha auf, der schöne Sohn des Brahmanen, der junge Falke, zusammen mit Govinda, seinem Freunde, dem Brahmanensohn.»

不写情节不写时间,首段就是一组地点+光影+名字+对照的诗体起势;「Haus / Flußufer / Salwaldes / Feigenbaumes」四景一气排开即成 Siddhartha 全书的视觉地图,故 92。

«Und als ich es gelernt hatte, da sah ich mein Leben an, und es war auch ein Fluß, und es war der Knabe Siddhartha vom Manne Siddhartha und vom Greis Siddhartha nur durch Schatten getrennt, nicht durch Wirkliches. Es waren auch Siddharthas frühere Geburten keine Vergangenheit, und sein Tod und seine Rückkehr zu Brahma keine Zukunft. Nichts war, nichts wird sein; alles ist, alles hat Wesen und Gegenwart.»

用「Schatten getrennt, nicht durch Wirkliches」一句把佛家「同时性」写成可触摸的德语诗行;Hesse 此作的创新在于把印度哲思用德语诗体的极短句节律重新铸造,后段河水=时间=Om 的三位一体是西方文学罕见的形式创新,故 95。

«Er sah seines Freundes Siddhartha Gesicht nicht mehr, er sah statt dessen andre Gesichter, viele, eine lange Reihe, einen strömenden Fluß von Gesichtern, von hunderten, von tausenden, welche alle kamen und vergingen, und doch alle zugleich dazusein schienen... er sah das Gesicht eines Fisches, eines Karpfens, mit unendlich schmerzvoll geöffnetem Maule»
«dies Lächeln der Maske, dies Lächeln der Einheit über den strömenden Gestaltungen, dies Lächeln der Gleichzeitigkeit über den tausend Geburten und Toten, dies Lächeln Siddharthas war genau dasselbe, war genau das gleiche, stille, feine, undurchdringliche, vielleicht gütige, vielleicht spöttische, weise, tausendfältige Lächeln Gotamas»

末段用「strömen Gesichter」一段(鱼/婴儿/凶手/神祇)把全书河水隐喻推到极致,再以「同时性之笑」与 Gotama 比肩;不写结局写觉悟一念,符合东方哲理小说收尾,故 93。