Zion: Gedichte

«Tausend schmolzen in Stankgruben und Tausend / Klaffen im Herbst, starben im sanglosen Wald. / Manchmal weiß man, dort wandelt Frühling. / Doch einer nimmt es hinweg ... / Und Andere stehn für die Anderen auf.»
«Und ganz der Höhen und der Strahlen Beute. / Dein endlich Fest. O Zion! Blute auf! / Die Engel türmen sich. Die Himmelsleiter / Aus Leib an Leib steigt durch die Wolken auf.»

从引诗"千人死于粪坑+千人裂于秋林"的集体死亡,到末段"Die Himmelsleiter / Aus Leib an Leib"——六拍情节密度由"灭"压"升",这是 Becher 把犹太复国主义"末世救赎"诗化的标志 plot 设计。

«Die Reiche blühen bunt in ihren Arten. / Du bist vermischt, o Volk. Doch tief im Ziel. / Die mondene Zeder schweift im ewigen Garten. / Und Halleluja rauscht der Enggescharten. / Gold-Sinai ob schluchtenem Gewühl. -- / Die Reiche blühen bunt in ihren Arten. / O welch Geglänze in den heiligen Städten. / Der Tempel steigt. Des Gottes irdisch Zelt. / Du zogst, o Volk, aus höllischen Gefretten. / Dein David riß dich aus Philisterketten. / In Harfe Jonathans das Sternlied fällt.»
«Du hast befreit. Nun jubeln die Befreiten. / Und Honigwälder tierhaft aufgebauscht. / Du ordnest wohl den Krampf der Eingeweide. / Die starren Wüsten mischen sich beschneiten / Gebirgen zart im bunten Farbenrausch. / Du hast befreit. Nun leuchten die Gewitter. / Methusalem wird zündend aufgebaut. / Messias weilt in eurem Kreis inmitten.»

群意象 16+ 用"圣/俗/神话"三层叠用——Zion(圣城)+ David/Jeremia/Esther(旧约)+ Charybdis/Sphinx(希腊神话)+ Honigwälder/Methusalem/Messias(末世)——把犹太复国主义对接希腊神话+基督教末世论,这是 Becher 把犹太神秘主义扩展为"圣俗神话三界"cast 的形式创新。

«... Ja Völker schluchzen dir. Du die Vertraute / Des großen Schmerzes. Rotes Wundenmeer. / Zerschlagen und zermalmt im Nesselkraute. / Verstopft von Fäulnis. Eklen Gifts umbraute. / Quer deine Lenden Hageldorn und Speer. / Ja Völker schluchzen dir. An tausend Enden / Geschnürt, verstriemt und mit dem Wahn verstrickt. / Aasfliegen überwuchern deine Hände. / Und deine Wangen, Zion --: Faltenwände ... / Doch Zukunft! Zion sprüht dein Blick.»

ZION 主诗中段"Ja Völker schluchzen dir"三次反覆 + "Doch Zukunft! Zion sprüht dein Blick"骤转——短行反覆为犹太祭歌节奏,接末段"Dein endlich Fest. O Zion! Blute auf!"一锤定音,节奏"复—复—复—升"正合表现主义祭歌体。

«Ich habe Heimweh unbeschreiblich. / Von Tränen ist der Blick verhängt. / Ich fühle fern mich, süß und weiblich. / Von Himmelssternen ganz versengt. / Ich habe manchen Mensch durchtastet. / Und schlief auf manchem Winter-Platz. / Doch niemals hab ich recht gerastet. / Du Blut-Herz bliebst der einzige Schatz. / Und noch der Sonn-Frucht Köstlichkeit. / Monds Segel-Wiege: Aller Stirne. / Mein armer Tag sei euch geweiht. / Zypressen ragen steil zu Firnen.»
«Straße im Grund beschwankt von den Früchten der Sterne. / Lila-Regen durchstreifend Milch-Antlitze quer. / Mit dem Monde vertauschtest dein Aug du ach gerne. / Aus den Pausen der Buchten du stießest ins brüllende Meer. / Heros! Und Geifer klatscht rings dir zu Hüften jetzt wild. / Charybdis und Scylla. Zerstampfer heiligen Gefilds. / Saaten faulen. Schon brennt der ätherische Raum. / Flammen-Schnee durchrast eueren Traum.»

"Ich habe Heimweh unbeschreiblich ... Du Blut-Herz bliebst der einzige Schatz"个人抒情 + "Heros ... Charybdis und Scylla"希腊神话——抒情+神话同段杂揉,这是 Becher 表现主义诗体把"个人饥渴"与"圣战神话"对接的 prosody 标志。

«Ekstasen der Propheten. Kamm der Kreuze. / Gethsemane enthüllt in düstrer Nacht. / Nun quillt die Erde über eures Weizens. / Und Zions Töchter blühn in dunklen Reizen: / Der Erde Runde stürzt! an ihrer Macht.»
«Die du befreit. Durch Tore der Fabriken / Ziehst ein du Lichteroberer. Morgenland / Dehnt rings sich weit. Geschundene Gäule nicken / Und traben heimwärts in geahnten Glücken. / Und Sodom kniet im Regenbogenbrand. / Die du befreit. Verlorenen Sohn. Verschollen. / Dein Vater sucht dich im verquollenen Grund. / Die greisen Hände silbern tasten wollen ... / Die Symphonien aller Mütter rollen / Und hauchen Segen deinem bitteren Mund.»

"Ekstasen der Propheten. Kamm der Kreuze. / Gethsemane"+ "Durch Tore der Fabriken ... Sodom kniet im Regenbogenbrand"——基督教圣城+德国工厂+所多玛三层世界叠加,这是 Becher 把犹太复国主义对接"工厂+圣城+末世"三界,世界观厚度极足。

«JOHANNES R. BECHER / ZION / GEDICHTE / KURT WOLFF VERLAG MÜNCHEN / BÜCHEREI »DER JÜNGSTE TAG« BAND 82 / GEDRUCKT BEI E. HABERLAND IN LEIPZIG / GESCHRIEBEN JENA HERBST 1918 / COPYRIGHT 1920 BY KURT WOLFF VERLAG IN MÜNCHEN / Tausend schmolzen in Stankgruben und Tausend / Klaffen im Herbst, starben im sanglosen Wald.»

出版页"Bücherei Der Jüngste Tag"(最末日)+ "Geschrieben Jena Herbst 1918"(写就时地)+ 引诗"千人死于粪坑+千人裂于秋林"——钩在表现主义"末世+集体死亡"双钩,而非抒情钩。

«Die du befreit. Durch Tore der Fabriken / Ziehst ein du Lichteroberer. Morgenland / Dehnt rings sich weit. Geschundene Gäule nicken / Und traben heimwärts in geahnten Glücken. / Und Sodom kniet im Regenbogenbrand.»
«O Zion! Zion! Deine Fesseln schleifen. / O Zion! Zion! Dein Gemäuer taut. / O Zion! Zion! Deine Martern reifen. / O Zion! Zion! Deine Unschuld blaut. / Jehova glänzt aus deiner Henker Sünde. / Ein Horn frohlockend: Zion! Zion! ... schon. / Wie schwöll die Braut. Ihr Muschelschoß im Winde / Unendlichen Ozons! / Und ganz der Höhen und der Strahlen Beute. / Dein endlich Fest. O Zion! Blute auf! / Die Engel türmen sich. Die Himmelsleiter / Aus Leib an Leib steigt durch die Wolken auf.»

"Durch Tore der Fabriken ... Sodom kniet im Regenbogenbrand"——把犹太救赎对接德国工厂+所多玛;末段"Zion! Zion!"四次反覆+ "Muschelschoß im Winde / Unendlichen Ozons"——Becher 把犹太复国主义+表现主义+末日论三体合一,这是德语犹太诗的形式创新。

«O Zion! Zion! Deine Fesseln schleifen. / O Zion! Zion! Dein Gemäuer taut. / O Zion! Zion! Deine Martern reifen. / O Zion! Zion! Deine Unschuld blaut. / Jehova glänzt aus deiner Henker Sünde. / Ein Horn frohlockend: Zion! Zion! ... schon. / Wie schwöll die Braut. Ihr Muschelschoß im Winde / Unendlichen Ozons! / Und ganz der Höhen und der Strahlen Beute. / Dein endlich Fest. O Zion! Blute auf! / Die Engel türmen sich. Die Himmelsleiter / Aus Leib an Leib steigt durch die Wolken auf.»

末段"Zion! Zion!"四次反覆 + "Dein endlich Fest. O Zion! Blute auf!" + "Die Himmelsleiter / Aus Leib an Leib steigt durch die Wolken auf"——祭歌收尾+肉身塔作开放,以犹太神秘主义"肉身升天"意象收,既保留表现主义祭歌传统,又留 1918 一战末德国犹太知识分子精神余震,故 ending 89。