Ecclesiastical History of the English People

Britain is rich in grain and trees, and is well adapted for feeding cattle and beasts of burden.

叙事清楚（地理→罗马→奥古斯丁→诸王国→当代）；关键叙事有具体时间地点人物；但拉丁文人名地名密集，故清晰度为 80。

(比德交代方法) "我从可靠的目击者、从书面记录、从口述传统中搜集"——引用教皇格里高利书信、Gildas 编年史、地方修道院记录。

8 世纪的"史料批判"；但神迹与政治史混合，对异教传统有胜利者偏见，故准确性为 75。

(地理→罗马→奥古斯丁→诸王国→当代；从空间到时间、从异教到基督教)

递进清楚；但中段人物众多线索交错，故结构为 85。

He sang the creation of the world, the origin of man, and all the history of Genesis... (卡德蒙在梦中被命令歌唱，醒来后唱出"创世之歌"——英语文学史上第一个有名字的诗人)

每个场景锚定具体地点人物——"英语民族形成"的神话，故例证为 88。

(比德的"英语教会"概念把分散王国想象成一个"民族"——"英格兰"作为政治共同体的第一次叙述)

提供理解"英语民族认同形成"的框架；不提供现代治理指南，故实用性为 68。

(比德第一次把盎格鲁-撒克逊诸王国叙述成一个"民族"——用教会统一作为"民族形成"的轴线)

发明"民族史"体裁，比《盎格鲁-撒克逊编年史》早一个世纪，故深度为 86。

(卡德蒙=英语文学史"创世纪"；本尼迪克特·安德森把比德视为"民族想象"的早期案例)

"民族史"框架影响后来的英国史学；但"教会史"框架对现代读者是"前现代"的，故时效性为 78。

(拉丁文清楚、克制、有编年史节奏；英译保留"编年史"庄重；但"神迹叙事"有中世纪"虔敬"语调)

8 世纪拉丁文散文的清楚；对现代读者需调整预期，故文笔为 82。

(引用教皇格里高利书信、Gildas 编年史、地方修道院记录；对"口述传统"的批判——"我查证了多个目击者")

中世纪史学方法的典范——比德是中世纪欧洲最"现代"的历史学家，故出处透明度为 88。