Iets oor die Boesmankultuur

INHOUD. Inleiding 7 Ouderdom van die Boesmankultuur 7 Oorsprong van die Boesman 10 Afleiding van die woord "Boesman" 13 Voedsel van die Boesman 16 ... Beeldendekunste 69

76 分。'36 部 之 quasi-arc' 编制——'Inleiding → Ouderdom → Oorsprong → Afleiding → Voedsel → ... → Uitroeiing → Saak-van-die-Boesman → Godsdiens → Jag → ... → Beeldendekunste' 之 'Boesman-monografie-rotation'。monografie 之 'arc' 较线性文学松散, 故 76。

'n Indiwidu kan verraaier speel, kan sy volk se kultuur verlaat, en die van 'n ander aanneem, met 'n weinig meer moeite of inspanning as wanneer hy hom verklee; maar met 'n volk as 'n geheel gaan dit nie so maklik nie, en hoe ouer die kultuur, hoe moeiliker kom 'n verandering.

84 分。'Boesmans (布须曼人, 客体) + Blanke (白人殖民, 主体-观察者) + Hottentots (科伊桑邻族) + Bantoe (班图邻族) + Kaffers (卡菲尔人) + Baroa (Sesoetoe 南方之人) + Bantoe-stamme + Aurignaciers (欧洲旧石器人) + Sollas + Theal + Quatrefages + Ratzel + Fritsch + Lichtenstein + Campbell (传教士) + Houkay (Boesmankaptein) + Marcellino de Santuola + Dr. Rubidge + Mnr. Bain (狮猎白人) + Mej. Bleek (Boesman 语学者) + Jonkvrou Augusta Uitenhage de Mist + Stow + Starrman' 之 'Afrikaans-Boesman-anthropology-cast' 网络, 故 84。

Die lesing dien as 'n voorlopige rapport in verband met my studie van die Boesman soos hy deur reisigers en ander beskrywe is. Die gepubliseerde materiaal ... is ongelukkig maar gering, en daarby so versprei ...

78 分。'36 部 之 Afrikaans-Boesman-monografie-pace'——'Inleiding (慢起 总论: 资料零散) → Ouderdom (中段 旧石器对比) → Uitroeiing (速, 白人殖民史) → Saak-van-die-Boesman (转折, 翻案辩护) → Jag-Dapperheid-Vryheidsliefde (收束 颂扬-英勇-自由)' 之 'monografie-pacing' 范本, 故 78。

Die geskiedenis van daardie moord is nie plesierig vir ons Blankes om te lees nie, noudat ons nie die skade wat die mense veroorsaak het, kan voel nie. Gruweldade was daar in oorvloed! Die Blankes het maar hier te werk gegaan soos in Australië en ander lande waar Europeane 'n lae ras kleurlinge tref, ja, soos hul twee-en-twintig jaar gelede weer in die Langberg gedoen het.

90 分。'Die geskiedenis van daardie moord is nie plesierig vir ons Blankes om te lees nie' (那段屠杀史, 于吾白人不忍卒读) + 'Gruweldade was daar in oorvloed' (暴行累累) + 'Die Blankes het maar hier te werk gegaan soos in Australië' (白人在此如在澳洲之所作) + 'twee-en-twintig jaar gelede weer in die Langberg gedoen het' (22 年前又在 Langberg 重演) + 'Vandag is hul binne die grense van die Unie feitlik uitgesterwe' (今日在联合王国境内几乎绝灭) + 'Die beste aanhaling nog die naïewe manier waarop Campbell vertel' (最佳引语仍是 Campbell 之天真) 之 'Reenen-Afrikaans-民族志-演讲' 文体极致——是 '20 世纪初 南非荷兰语-纪实-学术-散文' 文体范本。

'n Lesing gehou voor die Suid-Afrikaanse Akademie op Stellenbosch, Januarie 1920, en gedruk op las van die Akademie. De Nationale Pers Beperkt, Bloemfontein, 1920. "Boesmantekeninge" ... is gevind nie alleen oor die hele Unie van Suid-Afrika en Basoetoeland nie, maar ook in Suid-Algerië, in die Sahara noord, oos, en suid van Mursuk, suid van Oran, in Morokko, ens.

92 分。'Suid-Afrika (南非) + Unie van Suid-Afrika (南非联邦 1910-) + Bloemfontein (布隆方丹) + Bainsvlei + Vrystaat (奥兰治自由邦) + Stellenbosch (斯泰伦博斯) + Langberg (屠杀地) + Suid-Algerië + Sahara (noord, oos, suid van Mursuk) + suid van Oran + Morokko + Bruintjieshoogte + Lattakoo + Basoetoeland + Bantoe-trekke + Aurignaciers-Mentone + Pont-à-Lesse + Willendorf + Bab-el-Mandeb-seeëngte + Aden-golf + Japan + boerdery-velde + jagterrein + Bantoe-kampongs + grot-skilderye + Boesman-tekeninge' 之 '20 世纪初 南非-Boesman-世界' 范式, 故 92。

Iets oor die Boesmankultuur ... die doel van hierdie verhandelinge is om te wys watter dinge aan die Boesman behoort, en watter dinge die blanke aan hom ontneem het. ons wil nie hierdie dinge as regverdiging van sy wandade aanvoer nie; ons wil eerder toon dat hy 'n mens is en nie 'n dier nie

88 分。Reenen 以 'missionary-anthropologist' (传教士人类学家) 之 'thesis-statement' (论断) 入题——'Iets oor die Boesmankultuur' (一点关于布须曼文化) + 'die doel van hierdie verhandelinge is om te wys watter dinge aan die Boesman behoort, en watter dinge die blanke aan hom ontneem het' (此系列之旨, 在示明布须曼所本有之事物, 与白人所夺之物) 之 'anti-colonial' (反殖) 主张直立 'humanity-claim' (人性之主张); 'ons wil nie hierdie dinge as regverdiging van sy wandade aanvoer nie; ons wil eerder toon dat hy 'n mens is en nie 'n dier nie' (吾不以此为其恶行之辩护; 乃欲示其为人而非兽) 之 'rhetorical-negative' (反-辩护) 立 'moral-decolonization' (道德脱殖) 立场; 后世之 'Alice Walker / Fanon / Homi Bhabha' 之 'cultural-recognition' (文化承认) 之先驱; 88 减 1 因子——此钩依赖 'missionary-monograph-genre' 之预设, 现代读之需了解 1920s 南非学院之 'ethnographic-protocol', 故 88。**故 88。**

In die jaar 1878 besoek 'n Spaanse edelman, Marcellino de Santuola, met sy dogtertjie die nou beroemde Altamira grot. ... Vir die eerste keer na duisende jare word die werk van die ou kunstenare--ware ou meesters--weer deur mense-oë bewonder. "Wat het dit met die Boesman te doen?" ... In dieselfde omgewing, in Frankryk sowel as in Spanje, is daar toe in ander grotte skilderye gevind, en 'n verbasende ooreenkoms tussen die kuns van die ou Europeane en die Boesmans word openbaar.

88 分。'Marcellino de Santuola / Altamira grot 1878' (西班牙贵族与牛壁画) + 'Vir die eerste keer na duisende jare ... ware ou meesters' (数千年后, 古大师之作再现) + "'n verbasende ooreenkoms tussen die kuns van die ou Europeane en die Boesmans" (古欧人与布须曼之惊人对应) + 'Abbé Henri Breuil' 之 'paleolithic-Boesman-同源说' 之 'cultural-anthropology-monography' 范式——把 'European-paleolithic-archaeology (Sollas / Breuil / Altamira)' / 'comparative-ethnology (Theal / Fritsch / Lichtenstein / Stow)' / 'Boesman-painting-record' 之母题搬到 '20 世纪初 奥兰治自由邦-Stellenbosch-Akademie' 之 'Afrikaans-Boesman-monografie' 框架, 是 '1920s 南非荷兰语-民族志-学术-演讲 之 'D.F. Malherbe / Gustav Preller / Eugène Marais' 三壁' 之 'Boesman-monografie-范本', 故 88。

Die Boesman het die Blanke beskou as 'n gevaarlike, magtige, wrede vyand. die Blanke het hom aangesien vir iets wat nie heeltemal mens is nie. op-pad-om-uitgeroei-te-word... eens 'n magtige volk...

86 分。Reenen 卷末收以 'op-pad-om-uitgeroei-te-word' (将遭灭绝之途) 之 'eulogy-of-the-doom' (灭亡之悼) —— 'Die Boesman het die Blanke beskou as 'n gevaarlike, magtige, wrede vyand' (布须曼视白人为险恶强敌) 与 'die Blanke het hom aangesien vir iets wat nie heeltemal mens is nie' (白人视其非完人) 之 'face-to-face apprehension' (对面识认) 把 'White vs Bushman' 之 'mutual projection' (相互投射) 之 'two-ethnic-anthropology' (二族人类学) 收为 'frontier-collapse'; 'eens 'n magtige volk...' (曾经是强族) 之 'lost-tribe-lament' (失落部族之悼) 之 'closing lachrymose' 模拟 'Old Testament lamentation' (旧约哀歌); 86 减 2 因子——缺 'African-pastoral-self-determination' (非洲原住自决) 之 'forward-looking' (前瞻), 收束偏 'remembrance' (追思) 而非 'program' (方略), 故 86。**故 86。** ---