紀昀（紀曉嵐，清，1724–1805）
《閱微草堂筆記》在 Babelspan 八维工艺分中得 82.8/100，原型归为「文笔流」。八个维度中，最强的是文笔（90 分），相对最弱的是情节（74 分）。本评分基于样本开窗，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"Wikisource 二十四卷本（書一《灤陽消夏錄》卷1–6 / 書二《如是我聞》卷7–10 / 書三《槐西雜志》卷11–14 / 書四《姑妄聽之》卷15–18 / 書五《灤陽續錄》卷19–24 + 序 + 附《紀汝佶六則》），全帙可抽；抽样四锚 open 卷1（灤陽消夏錄序：1789 夏日校書錄以「街談巷議」勸善；正文諸則如養豬報怨→鄰買放寺院結因果、劉師退書齋狐精日對話夜拋瓦→孝婢入始退、呂泗廟廢寺襲婦→實為己妻→自溺、學人胸有光隨學問明晦等），~50% 卷12（槐西雜志二：林莽二人似文士落書→撿視為符籙/藥方/春聯混雜→二人奪回倏逝→落紙條戲以「《詩經》於字皆音烏《易經》無字左邊無點」嘲儒，並紀氏評鄉愿裝斯文勝於賭博飲者），~75% 卷18（姑妄聽之二末段類型：濟南朱子青狐友「但聞聲而不見形」與文士辯論難屈、1732 舅氏實齋安公白溝河遇南士毆舊友→窗外哭聲歷數該士騙婚/佔產/賣妻/草席葬→南士驚倒→拂曉舍去），end 卷24（灤陽續錄六之末：紀氏以劉後村「斜陽古柳趙家莊」詩論傳述必然失真、明辨四種惡例——誣構《碧雲騢》/訐私《周秦行紀》/誣姻《會真記》/穢褻《秘辛》——自述筆記立場「聊以存勸懲之意」），無獨立跋，以方法論自陳收束。页面标注清朝作品、公有領域。"
无赖吕四，凶横无所不为，人畏如狼虎。……遥见似一少妇，避入河干古庙中。吕语诸恶少曰：「彼可淫也。」……急释手问之，果不谬。吕大恚，欲提妻掷河中。
千馀则短篇志怪，每则自成一体；卷1 吕泗庙袭妇揭为己妻→自溺、卷12 狐魅嘲儒等单则有起合，卷间靠主题而非情节钩接，故情节 74。
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。……狐亦不击之，或于对语时，举以问狐。狐曰：「彼虽下役，乃真孝妇也，鬼神见之犹敛避，况我曹乎？」
纪氏口吻横贯全书；学人/狐/孝婢等类型面孔靠细节辨识——狐友、袭妇、窗外哭声历数罪状，单则立得住，故人物 78。
乾隆己酉夏，以编排秘籍，于役滦阳，时校理久竟，特督视官吏，题签庋架而已，昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例，小说稗官，知无关于著述。
短篇笔记体裁，每则数百至千馀字即收；二十四卷可随取随读，卷内则与则之间几无冗余，故节奏 86。
街谈巷议，或有益于劝惩，聊付抄胥存之。命曰《灤阳消夏录》云尔。胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。
渊雅凝练的文言笔记体，对白与叙事近史笔；自陈立场自觉，为清笔记顶层文笔之一，故 90。
余谓此借言粗材之好讲文艺者也。……使读书人能奖励之，其中必有所成就，乃薄而挥之，斥而笑之，是未思圣人之待互乡、阙党二童子也。讲学家崖岸过峻，使人甘于自暴自弃。
清乾嘉士大夫生活圈+灤阳/京畿+佛道狐鬼观+讼狱学人跨层；卷24 自陈笔记方法论，自成「笔记观」，故世界观 84。
邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：「此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤。」乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。
卷1 以「街谈巷议」自谦开場但首则养猪报怨即立奇幻因果；卷12 狐魅、卷18 窗外哭声、卷24 方法论，开则即钩，故 80。
安中宽言，有人独行林莽间，遇二人，似是文士……一纸条飞落草间……上有字曰：「《诗经》于字皆音乌，《易经》无字左边无点。」余谓此借言粗材之好讲文艺者也。
自陈排除诬构/訐私/诬姻/秽亵四恶例的立场为清代笔记中极自觉的方法论；卷12 批「乡愿装斯文」、卷24 辩叙事失真，故创新 88。
狐能诗者，见于传记颇多；狐善画则概不见。……学问变化气质，愿留意焉。」叮咛郑重而别。回视所画，净如洗矣。
卷24 以刘后村诗引出方法论自陈、不立独立跋，以「劝惩之意」立场收束，呼应卷1 序；无戏剧性高潮但主题闭合，故结局 82。
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