Anonymous
《Latin Vulgate, Esther: Liber Esther》在 Babelspan 八维工艺分中得 87.5/100，原型归为「文笔流」。八个维度中，最强的是文笔（90 分），相对最弱的是钩子（85 分）。本评分基于样本开窗，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"PG #826 全文 1,708 行 (69,156 字符, LF 行尾, 无行号, 无 [Page x] 页标; 转录者把每个经节排成独立一行, L76-L78)。**实读**: L1-L60 (PG 头 Title L11 / Author L13 / Language L20 / Release date L17 / Credits L24 + 现代式 START 标记 L27 + 题页 L42 + 转录者说明与底本 L48-L113); L115-L300 (题名 LIBER ESTHER L115 + PARS PRIOR L121-L122 + I. PERICULUM IUDAEORUM L127 + 1. REGINA VASTHI EICITUR L130-L218 + 2. ESTHER ELIGITUR REGINA L221-L299); L301-L460 (3. MARDOCHAEUS CONIURATIONEM IANITORUM PATEFACIT L302-L324 + 4. AMAN POPULUM IUDAEORUM PERDERE VULT L327-L387 + 5. MARDOCHAEUS REGINAM INVOCAT L390-L449 + II. SALUS IUDAEORUM L453 + 5:1-8 L456-L487); L461-L700 (II 部八个小节: 5:9-14 / 6:1-13 / 6:14-8:2 / 8:3-17 / 9:1-19 前半); L692-L840 (9:1-19 全节 L692-L761 + 7. CELEBRATIO FESTI PHURIM SANCITUR L765-L821 + 8. SUMMA DIGNITAS MARDOCHAEI L823-L835 + PARS ALTERA L840-L841); L841-L1010 (SUPPLEMENTA DEUTEROCANONICA: 1. FINIS LIBRI L846-L890 + 2. INITIUM LIBRI L893-L951 + 3. AD 3:14 SUPPLEMENTUM L956-L996); L1006-L1280 (4. AD 4:17 SUPPLEMENTUM L999-L1100 大祷文 + 5. AD 4:8 L1103-L1115 + 6. AD 5:1 S. L1118-L1167 + 7. AD 8:13 L1170-L1259 两封诏书 + PARALLELISMUS MEMBRORUM L1264-L1272); L1278-L1360 (NOTAE MARGINALES 二十二条 L1285-L1331 + APPENDIX CRITICA L1337-L1343 + 老式/现代式双 END 行 L1354/L1358)。**未读**: L1363-L1708 的 PG 许可条文正文 (仅核对起止位置); 其余未逐行读的部分为空白行与转录断行 (按体例均为排版空行, 无内容)。**8 条 D14 quote 全部由 python 按行号从本地 txt 切片写入**, 经 verify_gid.py (空白折叠后连续子串) 与 vq.py (去全部空白后子串) 双重比对 8/8 命中, check_locus.py 复核行号区间 0 FAIL。"
«et tribus noctibus: et ego cum ancillis meis similiter ieiunabo, et tunc ingrediar ad regem contra legem faciens, non vocata, tradensque me morti et periculo.»
这三行是全书因果链的枢纽, 也是唯一一个真正由主角自己发动的动作。前四章的危机全由别人造成 (王后的拒绝、亚曼的嫉妒、灭绝令), 到了这里以斯帖把被动改成主动: 她先与侍女同禁食, 再把「违法」写在自己名下 («contra legem faciens, non vocata»), 最后交出性命 («tradensque me morti et periculo»)。此后的每一环都挂在这个决定上——王后的觐见、亚曼的绞架、旧档的翻出、第二封信, 都是这一句的延迟后果。扣分在于这条线只管到第十章, 第三幕 9:1-19 (L692-L761) 退化成一份人数清单, 而卷末七段增补 (L846-L1259) 完全不参与主线。故 88。
«Iube parari excelsam trabem, habentem altitudinis quinquaginta cubitos, et dic mane regi ut appendatur super eam Mardochaeus, et sic ibis cum rege laetus ad convivium. Placuit ei consilium, et iussit excelsam parari crucem.»
这一段的价值在于它证明这册书不只有三个主角。亚曼回家召集的是「朋友与妻子」, 而全书写得最狠的一句设计偏偏出自这个被冷落的女人: 她不劝丈夫忍让, 反而教他趁夜把对手做成五十肘高的绞架, 第二天让国王带着绞架出城, 好让亚曼「同王一起去赴宴」 («et sic ibis cum rege laetus ad convivium»)。人物在这里不是功能件, 而是有自己算计逻辑的第二梯队; 同一梯队还有七位太监 (L170-L172)、七位波斯贵族 (L184-L187)、以及 6:13 里那批给出判词的 «sapientes» (L564-L566)。扣分在于两位主角都写在体外——以斯帖的内心只在增补祷文里出现 (L1037-L1099), 末底改拉只在 13:8-14:19 出现 (L1006-L1028)。故 86。
«6:14 Adhuc illis loquentibus, venerunt eunuchi regis, et cito eum ad convivium, quod regina paraverat, pergere compulerunt.»
这一行是全书速度的顶点: 上一行亚曼还在得意 («Placuit ei consilium, et iussit excelsam parari crucem.» L514-L515), 下一行国王的人就把他赶去赴宴, 而他将在席上被定罪。整条第六、七章几乎没有过渡: 失眠 (L522)、翻档 (L525-L527)、亚曼自请入内院 (L533-L537)、被命令牵马 (L552-L554)、太监拉人 (L573-L574)、当场指控 (L586-L594)、压进花园 (L598-L601)、脸被盖住 (L605-L606), 一章之内走完一整轮翻盘。扣分在于前后两端各有一段拖沓: 第三章用十五行交代灭绝令跑遍全国 (L370-L384), 而 9:16 只用三行写七万五千人 (L744-L747), 速度是断的。故 87。
«1:6 Et pendebant ex omni parte tentoria aerii coloris et carbasini ac hyacinthini, sustentata funibus byssinis, atque purpureis, qui eburneis circulis inserti erant, et columnis marmoreis fulciebantur.»
这三行是武加大的拉丁最好时的样子: 一个 «Et pendebant» 带起整段, 主谓之间插入五六层属格与分词 («sustentata funibus byssinis, atque purpureis, qui eburneis circulis inserti erant»), 材料 (亚麻、象牙、紫、雪花石) 排成一串颜色与质感, 句子长而不散, 靠两个 «atque» 把节奏钉住。同一支笔在别处也能写出 «Necdum verbum de ore regis exierat, et statim operuerunt faciem eius» (L605-L606) 这样一句收紧动作的短句。扣分在于增补部分的两封诏书 (L965-L993, L1176-L1258) 是程式化公文体, 抽象名词成串, 与正典的叙事句法并置时落差明显, 拉低了全书的文体均质度。故 90。
«8:9 Accitisque scribis et librariis regis (erat autem tempus tertii mensis, qui appellatur Siban) vigesima et tertia die illius scriptae sunt epistolae, ut Mardochaeus voluerat, ad Iudaeos, et ad principes, procuratoresque et iudices, qui centum vigintiseptem provinciis ab India usque ad Aethiopiam praesidebant: provinciae atque provinciae, populo et populo iuxta linguas et litteras suas, et Iudaeis, prout legere poterant, et audire.»
这段把「帝国」写成一台有工序的机器, 而工序的每一步都在文本里有名有姓: 时间 (Sivan 月二十三日), 人 («scribis et librariis regis», 书记与抄手), 对象 (王、王后、犹太人的首领、巡抚与判官), 载体 («vigesima et tertia die illius scriptae sunt epistolae»), 路径 («per veredarios», 急使), 覆盖 («provinciae atque provinciae, populo et populo iuxta linguas et litteras suas»), 最后是阅读能力 («prout legere poterant, et audire»)——连「读不懂就作废」这条行政现实都写进去了。同样精确的还有内院的门禁: 未经召见擅入内院者当场被杀, 只有王伸出金杖才能赦 (L425-L430)。扣分在于这台机器里没有犹太社群的生活面: 全书没有一场家庭戏、一处会堂、一条市场, 犹太人始终是被谈论、被登记、被编入文件的对象。故 89。
«1:1 In diebus Assueri, qui regnavit ab India usque Aethiopiam super centum viginti septem provincias:»
开场两句是圣经叙事的标准起手: 先定王朝 («In diebus Assueri»), 再定疆域 («ab India usque Aethiopiam super centum viginti septem provincias»), 然后才是 «quando sedit in solio regni sui, Susan civitas regni eius exordium fuit» (L136-L137)。这套开场的作用是给读者一张地图与一条时间轴, 不是给一个悬念: 全书第一个真正的钩子要等到 1:11-12, 王后拒绝觐见 («Quae renuit... venire contempsit.» L178-L179), 而主引擎——灭绝令——要等到第三章 L370 才点火, 读者先穿过一百八十日的宴席 (L143-L145) 与选后的程序 (L221-L299)。扣分在于开篇不提出任何未解之谜, 全靠后文才知道「谁被选中会出事」。故 85。
«8:5 et ait: Si placet regi, et si inveni gratiam in oculis eius, et deprecatio mea non ei videtur esse contraria, obsecro, ut novis epistolis, veteres Aman litterae, insidiatoris et hostis Iudaeorum, quibus eos in cunctis regis provinciis perire praeceperat, corrigantur.»
这是全书最见巧的一段, 而且是纯制度性的巧: 旧令之所以不能废, 只因为它盖了王印——«haec enim consuetudo erat, ut epistolis, quae ex regis nomine mittebantur, et illius annulo signatae erant, nemo auderet contradicere» (L647-L649); 所以解法不是违抗, 而是同一枚印戒再盖一次, 用一封新信把旧信的效力抵消 («ut novis epistolis, veteres Aman litterae... corrigantur» L636-L638)。翻盘因此不需要奇迹, 只需要文书程序, 而 8:11-12 紧接着给出同一枚印戒的第二份用途 (L659-L669)。再加两处结构发明: 瓦实提与以斯帖互为镜像 (一个被弃、一个无召而入), 以及卷末用梦把整件事重讲一遍 (L855-L889)。扣分在于「以新令废旧令」本质上是行政常识而非文学发明, 且七段增补始终没有织进情节。故 88。
«10:3 et quomodo Mardochaeus Iudaici generis secundus a rege Assuero fuerit: et magnus apud Iudaeos et acceptabilis plebi fratrum suorum, quaerens bona populo suo, et loquens ea, quae ad pacem seminis sui pertinerent.»
全书在这个排法本里止于一句编年史式的话: 末底改拉「在犹太人中被尊敬, 为自己族人的好处谋算, 讲那些关乎他种族的平安的事」。这句与 1:17-19 亚曼那句「没有一条消息会这样传开」形成远距离呼应 (L196-L198)——开头是一句话将传遍所有省份, 结尾是一句话将流芳所有世代 (L802-L805), 同一台传播机器被调转了方向。它同时把功劳从王后身上挪给了末底改拉, 使整册书的重心比读者预期的更偏男。扣分在于这个希伯来式收尾对习惯高潮收束的读者偏冷, 且同一册书后面还接着希腊增补那个「双龙之梦」的另一个结尾 (L855-L889), 读者实际读到两个结尾。故 87。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 帝国空间的单点化
判断：
全书的空间只有波斯宫廷 (L133-L134 的百二十七省首府 Susan) 与王宫前的广场 (L394-L397), 耶路撒冷只在 2:6 作为被掳的背景被一笔带过 (L242-L243), 圣殿、祭司、先知一个也不出场; 文本因此把第二圣殿时期的危机整个转写成宫廷危机, 它的时代视野止于一个国王的起居与邮政。
立场：A2 取材偏向 — 只从统治者的眼睛看犹太社群
判断：
犹太人在书里几乎总是被「谈论」而不是被「看见」: 3:8 是亚曼口中的「一个散居的、自定律法与礼仪的民族」 (L356-L359), 13:4 是国王诏书里的「rebelle adversus omne hominum genus」 (L978-L981), 连以斯帖的出身也要靠王宫的名册才被知道 (L245-L248); 取材偏向决定了这册书没有一场家庭戏、一处会堂、一条市场, 也让「犹太人」始终是一个行政类别而不是一群人。
立场：A3 术语偏向 — 双轨命名与东方节名
判断：
同一个波斯王在正文里叫 Assuerus (L133), 在增补的诏书里叫 Artaxerxes (L899, L965, L1176), 在页边注里又叫 Xerxes (L1288, L1305); 签筒的希伯来语 phur 只在经边被译成 «sortem» (L352-L354, L785), 并在 9:26 被造出节日名 phurim (L792-L793); 节名 Nisan / Adar / Sivan / Tebeth (L289-L290, L351, L651-L652) 全部保留, 术语层因此带着强烈的异教色彩。
立场：A4 政治姿态 — 王权是唯一的立法者
判断：
8:8 把不可撤销性写进了制度 («nemo auderet contradicere» L647-L649), 而 8:5 的解法是「用新信纠正旧信」 (L636-L638); 文本从头到尾不评论王权本身, 只反复强调王凭一枚印戒、一封信、一句话行事 (L364-L368, L646-L649, L1176-L1178), 政治判断被让位给程序, 这既是它的清醒也是它的空洞。
立场：A5 价值预设 — 顺服是原则, 违法是被允许的例外
判断：
以斯帖的三日禁食与无召而入 (L443-L447) 是全书的价值顶点, 而文本随即用「神改变了王的心」 (L1146) 把这次违法合法化, 并让王自己说「这法律是为所有人立的, 不是为你立的」 (L1152-L1153); 顺服因此不是绝对规则, 而是一条能被恩典打断的规则, 这条预设决定了整册书的道德语法。
立场：A6 体裁门派 — 经院训读装备
判断：
页边二十二条提要 (L1285-L1331) 与罗卡的异文附录 (L1337-L1343) 表明这本书进入的是训读传统而不是剧场传统: 每个经节都被编号、摘要、交叉参照 (L1264-L1272), 读者被邀请做的是逐节考证而不是跟着情节走; 转录者把页边注「移入附录」的做法 (L96) 恰好把这一层保存了下来。
立场：A7 时代批评 — 反犹的骨架被反转
判断：
3:8 与 13:4 那套「散居、自定法律、藐视王命」的说辞 (L356-L359, L978-L981) 显然是亚兰宫廷语汇, 文本借亚曼与国王之口把它说出, 再让它造成的后果全部落在发出者身上; 9:1 的 «versa vice» (L697-L698) 是全书唯一一句冷讽, 也是把整套话语反扣回头的关键一击。
立场：A8 价值建构 — 沉默作为权力
判断：
以斯帖三次沉默都被写成权力而不是无能: 不说出身 (L260-L262)、不召而入 (L443-L447)、被亚曼当场指控时不答 (L602-L606); 末了 10:3 把功劳交给末底改拉 («quaerens bona populo suo» L832-L834), 价值坐标明显偏男, 而全书最能说理的两段祷文也属于两个男人 (L1006-L1028, L1037-L1099)。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | 以斯帖在王前的那一次 (同书前后) | 正典部分 5:2 只用三行: 国王在满殿之前伸出金杖, 以斯帖俯身吻了杖端 («Quae accedens, osculata est summitatem virgae eius.» L466), 随即是国王的问话 (L468-L469); 全场无一句心理描写 | 卷末增补 15:4-19 把同一场景扩成一整段: 女王「被王的目光烧得变了脸色, 靠在侍女身上」 (L1142-L1144), 「神把王的心转为温和」 (L1146), 王自称兄弟 («Ego sum frater tuus, noli metuere.» L1150), 并说「这法律是为所有人立的, 不是为你立的」 (L1152-L1153) | 本卡 L464-L469 与 L1142-L1160; 两段同册并存, 是克莱门丁本把希腊增补缀在卷末留下的双版本形态 |
| V2 | 灭绝令与国王的自我辩护书 (同书前后) | 3:12-13 只写「照亚曼的意思写, 用王的印戒封缄, 派急使送往各省」 (L370-L379), 语气纯事务性, 不给任何理由; 令状的内容只有一句 (L376-L379) | 16:1-24 是同一枚印戒下发的第二封信, 通篇是自我辩护: 指责臣子滥用恩宠 («Multi bonitate principum et honore... abusi sunt in superbiam.» L1180-L1184), 宣称犹太人所犯之罪「在他们身上全无过错」 («in nulla penitus culpa reperimus» L1225-L1227), 并宣布前信作废 («sciatis esse irritas» L1232-L1233) | 本卡 L370-L379 与 L1176-L1244; 同一件事在同册之内被写成两种文体的两份文件 |
| V3 | 卷末的两个结尾 (同书前后 / 异本结尾) | 武加大排法下正典止于 10:3, 以波斯与米底编年史里的一笔收尾: 末底改拉「在犹太人中被尊敬, 为自己族人的好处谋算」 (L832-L834) | 增补部分从 10:4 起改用另一种收法: 末底改拉解释他的梦, 「小泉涨成大河, 就是以斯帖」 (L860-L862), 并把亚曼说成第二条龙 (L864); 希伯来文本与希腊增补给出两个都成立的结尾 | 本卡 L826-L834 与 L855-L889; PG #827 (同书, 七十子排列) 把增补排在前部, 正好是这两版的对照物 |
| V4 | 死亡人数与后世史学的反流 | 正典记: 城中所杀五百人 (L715-L716) 另加亚曼十子 (L718-L722), 十四日在城中所杀三百人 (L741-L742), 各省共七万五千 (L744-L747) | 后世史学给出互不相同的数字: 约瑟夫斯《古代史》XI 记全境被杀者约五十二万, 希腊文增补则记约六十万; 现代学者据此主张希腊增补是独立来源而非拉丁译者的扩写 | 本卡 L715-L716 与 L744-L747; 对照源 (约瑟夫斯《古代史》第 11 卷与希腊增补第 11 章) 本轮未联网核验, 数字归属列入待核 |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | PG #826 的现代式 START 标记为 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK LATIN VULGATE, ESTHER: LIBER ESTHER ***» (L27); PG 头作 «Title: Latin Vulgate, Esther: Liber Esther» (L11) / «Author: Anonymous» (L13) / «Language: Latin» (L20) / «Release date: February 1, 1997 [eBook #826]» (L17) / «Most recently updated: April 14, 2013» (L18) / «Credits: Produced by Dennis McCarthy» (L24); 题页 (L42) 作 «(Latin Vulgate, Esther) : Liber Esther»。题页与 PG 头一致 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 老式 «End of Project Gutenberg's Latin Vulgate, Esther: Liber Esther, by Anonymous» (L1354) 与现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK LATIN VULGATE, ESTHER: LIBER ESTHER ***» (L1358) **两式并存**; 其后 L1363 起为 PG 许可条文, L1386 有 «START: FULL LICENSE» — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 无截断。四条内证: (a) 双 END 行在位 (L1354/L1358); (b) 增补部分止于 16:24, 末节以 «pro exemplo contemptus, et inobedientiae» 收束 (L1255-L1258); (c) NOTAE MARGINALES 自 [ 1: 1] (L1285) 到 [16: 1] (L1331) 编号连续无缺; (d) PARALLELISMUS MEMBRORUM 的 (a)-(f) 六条齐全 (L1267-L1272) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | 题页无出版年, PG 头无 First_pub_year 字段; 唯一可考年份为所据印本 «Neo Eboraci et Cincinnati: apud Fr. Pustet & Co. 1914.» (L71), 另有转录者的纪念日期 «1996 December 08» 与修订日期 «1997 February 02 (revised)» (L64-L65)。本卡 first_pub_year 取 1914 (所据印本年); 以斯帖正典的成书年代在本电子本内无从确定 — 已核 (印本年) ✓ / 成书年待核 | ✓ | |
| 5 | 作者身份 | PG 头署 «Author: Anonymous» (L13), 题页与正文均无署名; 文本的实际作者层是编纂层 (旧约正典部分承自希腊七十子译本, 卷末增补承自希腊文增补), 转录者为 Dennis McCarthy (L48, L56), 底本编者为 P. Michael Hetzenauer (L68)。本卡正文不对正典各卷的具体作者归属作断言 — 待核 | ||
| 6 | 译本/版本 | 底本为克莱门丁武加大 «Sixti V Pont. Max. Iussa Recognita et Clemens VIII Auctoritate Edita» (L70), 1914 年 Fr. Pustet & Co. 印本 (L71); 电子本为 Dennis McCarthy 的 ASCII 转录, 转录者自述七条改动 (L74-L96), 其中拆 ae/oe 合字 (L79-L80) 与节标题全部大写 (L81-L83) 直接决定了本卡的行号形态与引文边界; 拉丁长元音附加符 (ā ē ī ō ū) 与古典拼写在本卡引文中原样保留。本书不存在现代译本, 题页与 PG 头均无 Translator 行 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | 两大部十三个编号小节: PARS PRIOR / NARRATIONES PROTOCANONICAE 1:1-10:3 (L121-L122) 下辖 I. PERICULUM IUDAEORUM (L127, 五节: L130 / L221 / L302 / L327 / L390) 与 II. SALUS IUDAEORUM (L453, 八节: L456 / L489 / L519 / L570 / L625 / L692 / L765 / L823); PARS ALTERA / SUPPLEMENTA DEUTEROCANONICA 10:4-16:24 (L840-L841) 下辖七节 (L846 / L893 / L956 / L999 / L1103 / L1118 / L1170) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 术语归属 | 波斯王名三轨 (Assuerus L133 / Artaxerxes L965, L1176 / Xerxes L1288, L1305); 希伯来语签筒 phur 及其节日化 phurim (L352-L354, L785, L792-L793); 东方节名 Nisan / Adar / Sivan / Tebeth (L289-L290, L351, L651-L652); 增补段的两套节号 ([F:1-11] L846 / [A:1-17] L893 / [B:1a-7] L956 / [C:1-30] L999 / [D:1-16] L1118 / [E:1-24] L1170) 属七十子译编号, 由转录者按《新美译圣经》的 septuagint 排法补入 (L84-L89) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 9 | 跨语言同题书对照 | PG #827 与本册同题同书名 «Latin Vulgate, Esther: Liber Esther», 但题页作 «Liber Esther [Septuagint arrangement]» (L42), 是同一底本的另一种排法; 本卡据 PG #826 的武加大排法, 转录者说明 L84-L89 明言「the Vulgate arrangement which places all of those sections at the end」。站内除本卡外无其他以斯帖卡 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 增补部分的地位 | 10:4-16:24 是武加大为合七十子译本而收的以斯帖增补 (后世俗称 Additions A-F), 本册把七段增补编成编号小节并给出交叉参照表 (L1264-L1272); 其中 13:1-7 与 16:1-24 是两封国王诏书, 13:8-14:19 是两篇大祷文, 15:4-19 是觐见场景的增写。其自武加大正典中被除名的教令过程属外部教会史 — 待核 | ||
| 11 | 页边注与批判附录 | NOTAE MARGINALES 二十二条为印本页边的提要, L1280-L1282 明言其性质 («THESE NOTES STOOD IN THE MARGINS OF THE PRINTED VERSION OF THIS TEXT»); APPENDIX CRITICA 转录安杰洛·罗卡所记克莱门丁本与希伯来/希腊本异文, 其唯一结论是 «Nulla differentia inter Vulgatam ac textum Heb. et Gr. a Rocca notatur» (L1343) — 已核 (文本事实) ✓ / 该 16 世纪一版的结论与后来的现代校勘学判断相左, 相左与否待核 | ✓ | |
| 12 | 排版体例 | 每经节独立成行, 节首标「章:节」 (如 «4:11» L425), 行宽目标 65 字符 (L105), 转录者自承「margination is rather ragged」 (L108) 并声明丢掉原书的段落结构 (L77-L78); 故本册不是原书版式的还原, 而是逐节索引式的重排, 任何「段落节奏」的判断都只对电子本成立 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 13 | D14 引文回验 | 本卡 8 条 D14 quote 由 python 按行号从本地 txt 直接切片写入 (不经终端转抄), 经 verify_gid.py (空白折叠后连续子串) 与 vq.py (去全部空白后子串) 双重比对 8/8 命中; check_locus.py 复核引文真实行号区间与卡内 locus 区间一致, 0 FAIL — 已核 ✓ | ✓ | |
| 14 | 同系列卡 | 站内已有 `la-latin-vulgate-daniel-prophetia-828.md` (PG #828 但以理书, 同一转录者、同一 Pustet 1914 底本家族) 与 `latin-vulgate-daniel.md` (同 PG #828 的早期卡), 可作「武加大拉丁正典」的对照; 本卡与之不合并, 未动 works.json — 已核 ✓ | ✓ | |
| 15 | 历史坐标 | 文本内部没有绝对纪年, 只有王纪年 (第七年 L289-L290 / 第十二年 L351 / 第四年 L886) 与节名 (尼散月十三日 L370-L379, 亚达月 L749-L753); 增补 13:6 的自造诏书里出现的 «anno praesentis» (L990) 只是修辞。亚哈随鲁一世在位年代与书中事件的对应属外部史学 — 待核 |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
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