济公全传

性空和尚過來一看，那孩兒一見和尚，立止啼哭，一咧嘴笑了。老和尚就用手摸那孩兒頭頂說：「莫要笑，莫要笑，你的來歷我知道。你來我去兩拋開，省的大家胡倚靠。」李修緣立志出家，看破紅塵，竟自去了。元空長老知道他是西天金身降龍羅漢降世，起名道濟。

罗汉降世（01）→游戏神通惩恶（120/180）→伏妖功满归寺（240）有出世—入世—归真的框架；但主体为可无限串接的降妖惩恶单元，主线松散，靠济公串场，故情节 74。

他坐禪坐顛，還有些瘋。廟裏獨叫他顛和尚，外面又叫他瘋和尚，訛言傳說濟顛僧。他本是奉佛法旨，所爲度世而來，自己在外面濟困扶危，勸化眾生，在廟內不論哪個和尚有錢就偷，有衣服偷出去就當了吃酒，最愛吃肉。

济公「不守清规」的癫僧形象辨识度极高，李兴守金不昧（120）等义民有戏；反派妖道/匪棍多为功能位，随用随弃，故人物 78。

話說濟公在雙義樓吃完了酒飯，叫跑堂的算帳。跑堂的一算，說：「一共七百二十文。」和尚說：「給我寫上帳。」夥計說：「那可不行。今天新開張，一概不賒，減價一半，俱要現錢。」和尚說：「你敢不寫帳，咱們是一場官司。」

说书体明快，「且看下回分解」程式；单元案件重复堆叠，二百四十回长度稀释感明显，故节奏 73。

和尚口念：「唵嘛呢叭迷吽！」用手一抹白狗的臉，和尚說：「遍體白毛烏嘴，搖頭擺尾發威。晝防門戶夜防偷，主人寒苦不悔。好犬不亂吠，今夜同入香閨。貧僧點化你變蛾眉，要你報應花花太歲。」

通俗白话带说书人口吻，「表」「原来」交代性套语多；点化白狗咬鼻等场面诙谐生动，文采非其所长，故文笔 76。

話說南宋自南渡以來，遷都臨安，高宗皇帝建炎天子四年，改為紹興元年。在朝有一位京營節度使，姓李名茂春，原籍浙江台州府天台縣人，娶妻王氏，夫妻好善。李修緣自己到了西湖飛來峰上靈隱寺廟中，拜元空長老為師，起名道濟。

南宋临安/灵隐净慈的佛道度化框架 + 官府公案 + 江湖山寨，市井神魔生态完整但设定层浅，故世界观 77。

性空和尚過來一看，那孩兒一見和尚，立止啼哭，一咧嘴笑了。老和尚就用手摸那孩兒頭頂說：「莫要笑，莫要笑，你的來歷我知道。你來我去兩拋開，省的大家胡倚靠。」性空說：「員外定生貴子，過日我給員外道喜。」

罗汉投胎、见僧即笑、破戒被逐的开场既立神性又立喜剧，引力强，故钩子 82。

元空長老知道他是西天金身降龍羅漢降世，奉佛法旨，為度世而來。因他執迷不醒，用手擊了他三掌，把天門打開。他纔知道自己根本源流，訛言傳說濟顛僧。他本是奉佛法旨，所爲度世而來，自己在外面濟困扶危，勸化眾生。

将济公民间传说定型为长篇章回，癫僧游戏神通的喜剧—惩恶模式有辨识度；范式承袭侠义公案，故创新 75。

濟公擇日開工，重修金山寺，不到半年，工程告竣，塑像一新，諸事完畢，雷、陳二人回家。濟公自回臨安城到天竺山淨慈寺廟中。諸事完畢，從此濟公仍是走游天下，到處舍藥，救濟貧人。

第240回妖道正法、恶人报应、济公化缘修庙后「仍是走游天下，到处舍药」——功满归真但收束平淡、开放式，缺强力总结，故结局 74。