Douwe Kalma
《Fryslân: in stik yn njuggen tafrielen yn proaze》在 Babelspan 八维工艺分中得 83.9/100，原型归为「慢热厚味」。八个维度中，最强的是创新（90 分），相对最弱的是钩子（76 分）。本评分基于全文通读，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
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«kant meistride. Dêryn leit de redding for Fryslân. Goaden meije tsjin goaden, minsken tsjin minsken stride. Ik fier dizze striid net as in striid fen Wodan tsjin Kristus, mar fen Friezen tsjin Franken.»
这一句是全书最锋利的一次政治转向, 也是第三章的整个情节支点。拉德博德已经把基督教与异教划到一边 («Goaden meije tsjin goaden, minsken tsjin minsken stride.» L936-L937), 于是他接着把「神之间的战争」改写成「人对人的战争»: 这一场是弗里西人对弗兰克人, 不是沃登对基督 (L937-L938)。这一改写直接触发后面两百行的因果: 部落头领当场拒绝 («Det foeget gjin Fries!» L1063), 年轻人只好站起来用整段演说做最后一次挽救 (L1091-L1111), 而老人最后的评语是 «Fij, fij ... det is bitter.» (L1161)。第二章同样有自己的闭合链: 西古尔德闯营警告潮汐与沙洲 (L682-L685) → 维特利乌斯受辱 (L736-L739) → 日耳曼尼库斯当众护住他并说出 «De Fryske forkâldenheit» (L804)。第五章的链最长也最怪: 农民起事成功到喊出「Skande!」(L1740), 却被天上的一声 («Yn jim formidden is Fryslân—net—mear.» L1827-L1828) 解散。扣分在于这三条链彼此不通电: 第一章选冠不为后八章埋因, 第九章的「归来」也没有由前八章推动出来, 全书更像九个平行装置而非一部有总线索的作品。故 82。
«Germanicus Caesar, dy’t nou forskynd is, is tritich jier âld en de wûnderlikste minske dy’t men yen oan it haed fen in great Romeinsk leger tinke kin.»
这一句是本书人物描写的工艺高点: 作者先给一个全称判断 (「罗马大军统帅当中最了不起的人»), 再用一个具体年龄 (三十岁) 和一个身体细节 (额头) 把它落下来, 紧接着在下一行才补上那道关键的反差 —— 他比维特利乌斯高大而苍白, 浑身上下透着青春的 freshness, 与那个一辈子没离开罗马城的总督正相反 (L463-L471)。这种「先立后破」的双层法在全书反复使用: 维特利乌斯被写成「绝不是只会吃人的铁兽」, 而是把一生押在罗马与最佳主顾身上的人 (L376-L382); 拉德博德白发而挺直, 声音有威严, 却会在说到与本族相关的事时忽然安静下来 (L875-L880); 诗人吉斯伯特·亚皮克斯的手抖、眼神昏花, 被刻在整间书房的旧物上 (L1912-L1919)。扣分在人物不跨章: 除「弗里西兰」本人、她的梦与死者、时间、尘与灵之外, 没有一个人物第二次出场, 于是群像虽众, 却不构成一张互相咬合的网, 而是一排各自成立的素描。故 85。
«Hy filet út, sûnder weardichheit. De Jongerein docht in stap foarút.»
这一句是第八章全部节奏的最小单元: 一个人物出现、说三句、被驳倒、退场, 青年「走一步», 下一个人物随即从路右边冒出来。八个诱惑 (Idelheit / Dommens / Mismoed / Leffens / Moed / Twang / Hate / Ljeafde) 都是这个两拍结构, 所以整章读起来像一支节拍器, 而不是像一段遭遇 (L2649-L2769)。同样的鼓点在第九章换成合唱层: 时间老人三次 «Hja toevet en komt yette net. Hark.» (L2932-L2933 / L2949-L2950 / L2968-L2969), 把三首歌一首歌地逼出来。扣分在历史章之外的散漫: 第一章前一百行全是合唱与问答 (L81-L136), 弗里西兰到 L138 才从林间走出来; 第四章院长的布道与各方的插话铺了将近一百五十行 (L1301-L1454) 才拔剑; 而第三、五、六、七章是快的。整体因此是「历史快、寓言慢」的混合速度, 慢的那部分占了三分之一。故 78。
«It mystéry? Ik wit net hwet it is. Yn myn wâlden bloeide it libben, it is it libben, det ik ljeavje.»
这一句是全书文风的宣言: 她被问到那颗「无人能测的珍珠」代表什么, 回答是三个短句, 每个短句都把同一件事说一遍 —— 我的林子里开的是生命, 它就是生命, 也就是我必须离开的东西 (L309-L312)。同一个句式的三叠 («it is it libben» / «det ik ljeavje») 在弗里斯兰语里靠元音的重复撑起来, 译不成中文, 只能照抄。整套文风是同一件事: 把口语的音写进书面语, 并且不替读者解释。合唱体另有一套规矩: 四行一节, 第一节以 «Myn herte is koel en suver / Allyk in mar moarnsier» 起 (L83-L84), 三节之后由三个声部 («IN STIMME sjongende yn it wâld» / «IN STIMME klinkend fen lofts» / «IN STIMME anderjend fen rjuchts») 接唱, 最后由土地本身出面点题 (L138-L141)。扣分有两处: 一是旧正字法与方言词 (klibers / ting / Upstalbeam / terpen / klaed / hjerstmoarne) 对非弗里斯兰语读者几乎不可读, 而全书零注释; 二是个别段落仍是叙述者直接下判断的旧式议论, 语气与场景描写的精密不在一个层级。故 88。
«Stiltme, jim bitiisden! Mocht dizze mûle sa’n wird sprekke, hja scoe it slingerje net tsjin de frjemden, mar tsjin de Friezen sels! Hwet koe de greve fen Hollân, hwet koe ien fen de frjemde hearen, salang as wy ien wierne?»
这一句把弗里斯兰的政治结构一次说尽: 外面有荷兰伯爵与「外国的领主们», 里面则分成乌普斯塔尔贝姆、韦斯特尔戈阿、斯塔弗伦与怀特-伊斯特尔戈阿互相不服的几块 (L1410-L1423 / L1448-L1454), 而院长的整套论证建立在「只要我们还是一伙人就没人能奈何我们」这个前提上。他随即给出代价: 分裂会让最强大的东西也变废物 («troch twaspjalt giet it greatste to neate.» L1311)。世界因此不是风景而是一张可以画出来的关系图: 部落 (klibers, L1008)、地区 (goa, L3028-L3040)、议事 (ting, L1016)、封冻的旗与海 (L682-L683) 都有专名与专责。扣分在社会的下半层几乎缺席: 农人只在第五章作为起事群众出现, 1523 年的那场戏里没有一个具体家庭; 商人、手艺人、渔民、妇女全无位置, 连乌普斯塔尔贝姆的会议也只是一群穿法衣与长袍的男人。故 87。
«Hwa is hja, dy’t sjongt yn it griene wâld fen de Maitiid?»
全书从一个问句开始, 而且这个问句要过四十三行才被部分回答: 唱诗声问「是谁在五月天里绿林深处歌唱», 唱诗声自己答「弗里西兰, 那个在渴望的» (L95-L98), 第二个声部再问「是谁在晨光里歌唱» (L114), 第三个声部再答「弗里西兰, 那个在奋斗的» (L116-L117); 直到 L138-L141, 弗里西兰本人从林间走出来, 才把三个声音合到一个人身上。这个「问—答—问—答—现身」的结构就是全书的开场钩子: 它把「谁在唱」变成「谁是弗里西兰」, 也把后面八章的期待提前立住。每一章另有一个更硬的时间钩子 —— 传令官报出确切年份与地点 («Yn it jier fen ús Hear 1523, de 10de fen Novimber. Twiske de doarpen Baerd en Littens yn Westergoa, by in terp.» L1555-L1556), 读者知道自己在读哪一年。扣分有三处: 一是全书没有一个人格化的主角, 每章换了九批人; 二是第一章真正的悬念 (谁在唱) 到 L138 才落地; 三是每章结束于 «De foarhing slút» (L347 / L806 / L1163 / L1538 / L1872 / L2131 / L2465 / L2786 / L3102), 幕落即归零, 章与章之间没有悬念的搬运。故 76。
«„Yn it jier fen ús Hear 15, oan it Boarndjip yn Fryslân. Yn de tinte fen Germanicus, oanfierder fen de legioenen fen Rome.”»
这一句是全书体裁上的签名动作: 每章都以一位穿弗里西兰色彩制服、持号角的传令官开嗓, 报出公元年与地点, 然后舞台布景在下一行拉开 (L360-L374)。九章共用这个公式 (L364 / L822 / L1178 / L1555 / L1895 / L2146 / L2492 / L2820), 于是「历史」在书里不是被叙述的, 而是被约演的 —— 一本书把一个民族的九百年排成九场戏, 每场都注明年份。更见功力的是寓言层与历史层共用同一套符号: 第一章的「梦」与「死者」、时间、尘与灵 (L68-L74) 在第八章变成青年路上的九个诱惑 (L2473-L2488), 第九章又变成夜之三姐妹与黎明之王 (L2800-L2803), 同一批抽象角色穿越三百年反复登场, 把历史章与道德章缝在一起。而最独特的一处创新是把语言问题本身写成情节: 1663 年诗人当着英国来客的面拒绝付印 («de Rymlerije moat net by myn libben forskine.» L2005-L2006), 理由是印出来就会让自己的诗在冷外国人手里变成「一生中最冷的东西» (L2080-L2082); 而 1811 年学院被查封的当晚, 他的晚祷被教授当众朗读 (L2414-L2421), 学生接唱并宣称要把它扛过整个弗里西兰 (L2454-L2455)。扣分: 传令官报年与幕落语是 1920 年代方言文艺复兴的常见做法, 本书是高峰而非发端; 实验几乎全发生在叙述层, 句法本身相当传统。故 90。
«Ik groetsje dy, o folk fen Fryslân. Hâld dyn stêf omhegen, o Tiid; lit dyn ljocht rize ta de dei, o Moarn. Myn skiednis bigjint fen nijs.»
收束是双重的, 第二重比第一重大。第一重是场景层的: 时间老人举起手杖, 满场亮起晨光, 一支新编的民歌 («de earste rigels fen de nije folkshymne», L3097-L3100) 被唱起来, 正文以 «— E I N. —» (L3105) 收尾。第二重是全书首尾的结构性回环: 第一章里, 时间老人把金冠戴在弗里西兰头上 (L317-L321), 她此前已经在尘与灵之间做过选择 —— 她拒绝了那颗「无人能测的珍珠», 选了带血的石头 («Ik kin dyn kroane net kieze, o Geast.» L312-L315); 而第九章, 同一个女人在第一条遗训里宣告 «Forstean det ik net bin fen de Stof, mar fen de Geast.» (L3074-L3075)。第一章选了尘, 第九章自认是灵 —— 这个八章之间的转身没有被任何一处解释, 而第八章的青年恰恰是在「灵」的手里接过那只装着全族安慰的贝壳 (L2600-L2615)。力量大, 缺口也在这里: 全书最后留给读者的是一整套需要执行的训词 (L3069-L3092) 加一个不解释的矛盾, 而不是一次戏剧性的结算。故 85。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 弗里西兰史被压成一条二元轴线
判断：
公元 15 年章让日耳曼尼库斯既懂罗马也懂潮汐, 让弗里西少年讲沙洲与水势 (L682-L685), 715 年的拉德博德则把战争重定义为「弗里西人对弗兰克人」而不是「沃登对基督» (L936-L938), 两处一合, 两千年史就成了罗马/弗兰克这一条线; 巴塔维人、盎格鲁-撒克逊人、查理曼的加冕、教权的分裂与 16 世纪的宗教更替都从这条轴上被抹去, 欧洲史只作为「更强大的邻居」出现。
立场：A2 取材偏向 — 只取政治节点, 没有市井
判断：
九章的时间坐标是公元 15 / 715 / 1327 / 1523 / 1663 / 1811 (L364 / L822 / L1178 / L1555 / L1895 / L2146), 每章的主角是一个王、一个修院院长、一个农民领袖或一个诗人; 除第五章那个拄拐的破碎青年雷因·阿内斯 (L1566-L1567) 外, 书里几乎没有一个以谋生为业的人开口说话, 连 1523 年那场本该有农忙、有家庭、有饥饿的戏, 也只是一场政治情绪的爆发与解散。
立场：A3 术语偏向 — 古弗里斯兰语被当成身份标记而非叙述负担
判断：
集会用 «ting» (议事) 与 «klibers» (部落) 组织一切 (L1004-L1009), 地方一律旧拼 (Westergoa / Eastergoa / Saunwalden / terpen / hjerstmoarne / hjir), 纪年方式也照旧式 («it jier fen ús Hear 1523, de 10de fen Novimber» L1555); 作者把语言陌生化当成「这就是弗里西兰」的证明, 而不是需要解释的困难 —— 这既是本书最可学处, 也是它对非弗里斯兰语读者最不友好处。
立场：A4 政治姿态 — 反伯爵与反教会同调, 但药方是服从不是革命
判断：
1327 年院长把矛头同时指向荷兰伯爵与本地神职 («Hwet koe de greve fen Hollân... salang as wy ien wierne?» L1352-L1353), 1523 年农人把矛头指向与埃格蒙德的查理结盟的「弗里尔兰 States» (L1726-L1729); 而两章给出的处方都是「一心」: 院长要求人人服从乌普斯塔尔贝姆 (L1364-L1371), 拉德博德要求各部落听命 (L1008-L1009), 教权、王权、市民权三种统治在作者这里都只被承认一种用法。
立场：A5 价值预设 — 自由高于一切, 一统高于一切
判断：
拉德博德把自己的失败归因于缺乏一统 («Kear op kear yn myn eardere oarloggen briek myn wil op de tobritsenheit fen ús macht.» L1005-L1006), 年轻人把全部希望押在「作为一体的我们» (L1107-L1109); 同一个词 «ienheit» 在第四章成为瓦解的病根 (L1310-L1311), 在第九章成为全族的自我要求 (L3019-L3021), 而在第八章它是青年在恐惧中紧抓的东西 («Eang en near wiswier makket my de droaning fen de striid» L2524) —— 自由与统一在这本书里从来不是两个价值, 而是一个价值的两个说法。
立场：A6 体裁门派 — 历史剧 + 抒情寓言 + 合唱体的复合法
判断：
每章统一由传令官报年开场、以 «De foarhing slút» 收束 (L347 / L806 / L1163 / L1538 / L1872 / L2131 / L2465 / L2786 / L3102), 舞台说明写成散文诗, 对白是短句硬骨头, 章与章之间用四行节的合唱过渡; 这是 1920 年代弗里斯兰语「方言文艺复兴」与「民族戏剧」的共同手法 (站内同作者的《Noarderljocht》两张卡即同一脉络), 不是本书的首创。
立场：A7 时代批评 — 刀口朝上时最狠, 朝下时带同情
判断：
对荷兰伯爵与教会的讽刺毫不留情 (L1350-L1359 / L1533-L1536), 但对 1523 年的起事者, 作者让他们领说不出那句最锋利的话 (L1091-L1111), 又让一个被父亲出卖的国王之女成为全部控诉的起点 (L1092-L1099); 对民族自身则毫不宽容, 唯独在语言被贱视这件事上 (L2078-L2079: «it liket gjin Fryslân to wêzen»), 而第九章她干脆宣布要带着这语言去被统治的外国 («FRYSLAN OM UTENS.» L3056-L3059) —— 出走的选项被写在「归来」的同一页上。
立场：A8 时代建构 — 共同体被建造成一张需要「一心」才能站住的网
判断：
三层横向分裂同时在书里: 部落之间 («Det foeget gjin Fries!» L1063)、地区之间 (Westergoa 当众说「只要我们还是一心的, 斯奈克就是忠实的» L1429-L1433, 斯塔弗伦与怀特-伊斯特尔戈阿各自揭对方的短), 以及离心与归心在同一年发生 (L1778-L1828); 因此作者的结论不是「团结」这个道德训词, 而是一个结构判断 —— 没有横向认同, 上面的一切 (王、修院、法兰克的合约、拿破仑的敕令) 都会重新裂开, 这也是第九章让七个地区与海外弗里西兰依次上前道贺 (L3018-L3059) 的用意。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | 弗里西兰由谁统治: 王权还是无王之邦 | 715 年: 拉德博德王在斯塔弗伦的全民集会上要求各部落首领「站在我之下», 理由是历次战争都败于不统一 («Kear op kear yn myn eardere oarloggen briek myn wil op de tobritzenheit fen ús macht.» L1005-L1009), 这是世袭王权下的统一 | 公元 15 年: 同一个问题由维特利乌斯提出 («Witte jy, det der yn Fryslân nimmen regearret?» L782), 由日耳曼尼库斯回答: 弗里西兰无人统治, 谁也不许在别人之上, 因此谁也不比谁弱 (L783-L789); 他随即预言, 活下来的将是「弗里西兰的古旧» (L797-L798 / L804) —— 同一本书把「没有国王」写成了弗里西兰的古老属性, 又把「有一个王」写成它必须放弃的旧毛病 | 本卡 L782-L789 / L803-L804 / L1005-L1009 (同书前后两处说法互异) |
| V2 | 诗人的作品该不该印出来 | 1663 年: 吉斯伯特·亚皮克斯当着英国来客的面拒绝付印, «de Rymlerije moat net by myn libben forskine.» (L2005-L2006), 因为一印出来, 自己的诗就会在冷外国人手里变成「一生中最冷的东西» (L2080-L2082); 他同时判断, 自己的母语已经「不像弗里西兰» (L2076-L2079) | 1811 年: 同一位诗人的晚祷在学院被查封的当晚被教授当众朗读 (L2414-L2421), 学生接唱, 随后宣称要把它「扛过整个弗里西兰» (L2454-L2455), 最后一人补一句 «En der scil wêze: ûntweitsjen.» (L2461) —— 同一部作品在四十八年后从「不可印」变成「必须传下去», 而作者把这两件事放在同一册里 | 本卡 L2005-L2006 / L2076-L2082 / L2414-L2421 / L2454-L2461 (同书前后两处说法互异) |
| V3 | 弗里西兰的本体是尘还是灵 | 第一章: 弗里西兰被两股力量各捧来一顶冠 —— 一顶是让人服从、让人下拜的「血石», «Ut it bloed fen de minsken is hja ûntstien. Alle oare stiennen ljochtsje fen de Dea, mar dizze is de stien fen it Libben.» (L293-L294); 一顶是「无人认识、无人能测」的珍珠 (L306-L307); 她拒绝珍珠 («Ik kin dyn kroane net kieze, o Geast.» L312-L315), 选了石头 | 第九章: 同一个女人在第一条遗训里说 «Forstean det ik net bin fen de Stof, mar fen de Geast.» (L3074-L3075); 中间八章没有任何一处解释这个转身, 而第八章的青年恰恰是在「灵」的手里接过那只装着全族安慰的贝壳 (L2600-L2615) —— 全书最重要的矛盾被留在结构里而不是被说破 | 本卡 L293-L294 / L306-L307 / L312-L315 / L2600-L2615 / L3074-L3075 (同书前后两处说法互异) |
| V4 | 后世会怎样读这本书里的民族史 (后世反流) | 本书给出的历史观是明确的: 弗里西兰自公元 15 年起就是一个无人统治的共和国, 其成员以血统自陈 («Sigurd, de soan fen it stamhaed fen de Friezen.» L557-L558), 其统治者的身体替全族受过伤 (L1101-L1106); 1523 年的分裂被写成民族自身的罪过 («Det foeget gjin Fries!» L1063), 她的化身因此要求「向你们自己讨个公道» (L1820-L1825); 1811 年学院被一道敕令关掉, 她的化身只说 «Yn jim formidden is Fryslân—net—mear.» (L1827-L1828) | 后来的弗里西兰史学与国族叙事普遍把拉德博德 715 年的演说读成「基督教与异教之战」的原型 (史实上他约在 719 年前后受洗), 并把 1523 年的农民起事读成近代民族主义的先声; 本书在文本内主动堵住了这条读法 —— 拉德博德自己说这不是沃登对基督之战 (L936-L938), 他把基督与异教一并划到战争之外, 只留下「弗兰克人是跟我一样有血有肉的人» (L951-L952); 这一分歧须由弗里西兰中世纪史专著裁定, 本卡不作断言 | 本卡 L936-L938 / L951-L952 / L1063 / L1820-L1828 / L2335-L2337; 对照源待核 (需 20 世纪弗里西兰史学专著) |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | PG #74907 的 START 标记原文为 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK FRYSLÂN ***» (L27); PG 头作 «Title: Fryslân / in stik yn njuggen tafrielen yn proaze» (L11-L12) / «Author: Douwe Kalma» (L14) / «Release date: December 15, 2024 [eBook #74907]» (L18) / «Language: Frisian» (L20) / «Original publication: Sneek: Brandenburgh & Co., 1926» (L22) / «Other information and formats: www.gutenberg.org/ebooks/74907» (L24); 与题页 «FRYSLÂN» / «IN STIK YN NJUGGEN TAFRIELEN» / «YN PROAZE» / «FEN» / «DOUWE KALMA» (L29-L36) 一致 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 文件含现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK FRYSLÂN ***» (L3110); **老式 End of Project Gutenberg 写法全文不存在** (对全文件检索 end of ... project gutenberg 只命中 L27 的 START 与 L3110 的现代式 END); L3112 之后是 PG 的标准许可条文 (L3112-L3460) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 无截断。五条内部证据: (a) END 标记在位 (L3110); (b) 九章标题齐全 (L65 / L352 / L811 / L1168 / L1543 / L1885 / L2136 / L2470 / L2797), 与目录 «Ynhâld» (L52-L60) 逐条对应; (c) 九章各以 «De foarhing slût» 收束 (L347 / L806 / L1163 / L1538 / L1872 / L2131 / L2465 / L2786 / L3102), 收束语共九次; (d) 末章另有 «— E I N. —» (L3105); (e) 正文 L29-L3105 行号连续无缺, 无中途断页或缺失页标 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | PG 头 «Original publication: Sneek: Brandenburgh & Co., 1926» (L22) 与题页落款 «UTJOWN BY BRANDENBURGH & Co. TO SNITS YN 1926» (L39) 两处一致; 全文正文 (L29-L3105) 里的四位年份只有七个: 1926 (题页 L39) 与传令官所报的公元 15 / 715 / 1327 / 1523 / 1663 / 1811 (L364 / L822 / L1178 / L1555 / L1895 / L2146), 另有一处序数 «de 10de fen Novimber» (L1555); 除此以外正文再无任何四位数字 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 5 | 作者身份与译者 | 题页只署 «FEN» / «DOUWE KALMA» (L35-L36), 与 PG 头 «Author: Douwe Kalma» 一致; PG 头与题页均**无 Translator 行**, 本书是弗里斯兰语原著而非译本, 故「无译者」; 电子本内除署名外没有作者生卒、籍贯与作品目录, 生平属外部知识范畴, 本卡正文不作断言 (站内同作者卡作 Douwe Kalma 1896-1953, 本轮未独立核实) — 已核 ✓ / 生平待核 | ✓ | |
| 6 | 题页副题与实际体裁 | 副题自报 «IN STIK YN NJUGGEN TAFRIELEN / YN PROAZE» (「九章散文」, L31-L32), 但正文实为戏剧体: 每章有传令官报年、舞台说明 («Men sjucht...» 式)、人物对白与 «De foarhing slût» 幕落语, 而第一、八、九章又是抒情寓言; 本卡据此把「散文」理解为「戏剧体的散文」, 并按虚构分支评 (D15) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | 九章, 章名见 L52-L60 与 L65 / L352 / L811 / L1168 / L1543 / L1885 / L2136 / L2470 / L2797; 首章另有一份七小节目录 (L68-L74); 第二章起每章先列登场人物 (如 L355-L358 的 GERMANICUS / VITELLIUS / CETHEGUS / SIGURD, L814-L818, L1171-L1174, L1546-L1550, L1888-L1890, L2139-L2142, L2473-L2488, L2800-L2812) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 术语归属 | «ting» (集会/议事) 与 «klibers» (部落) 决定第三、四章的组织方式 (L1008 / L1016); «Upstalbeam» (弗里西兰高等议事会) 在第四章贯穿全章并在第九章复现 (L3020 / L3018-L3022); «Sibe Hettes» 在第五章是 1523 年农民领袖 (L1683), «Gysbert Japiks» 在第六、七章是 17 世纪弗里斯兰诗人兼其晚祷的作者 (L1895-L1896 / L2414), «Gysbert Japiks» 的历史身份与 «Sibe Hettes» 的史实生平属外部史学范畴 — 已核 (文本内用法) ✓ / 史实归属待核 | ✓ | |
| 9 | 跨语言同题书对照 | 全库检索 gutenberg_id 74907, **没有以本书为对象的既有评分卡**; 站内同作者另有四张 (见 Cross-Reference), 是同作者的不同作品, 按纪律一律不合并、不改 works.json — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 本地 txt 的物理形态 | 3,460 行 / 138,613 bytes, 3,460 处 CRLF 且无独立 CR (纯 CRLF 行尾), 无行号, 无 [Page x] 页标, 无 OCR 噪声, 无插图; 正文实际范围 L29-L3105, L3110 是 END, L3112-L3460 为许可条文; **正文硬折行而不加行末连字符** (如 L1005-L1006 在 myn / eardere 处折断, L139-L140 在 hân / en seit 处折断), 这是 1920 年代印本转录后统一重排的痕迹; 本卡引文跨行处一律用空格连接, 不删改任何字符 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 11 | 正字法状态 | 电子本保留旧式弗里斯兰语拼写与元音附加符 (Sûnt / troch / sels / ûnder / kening / klaed / klinkend / hjirre), 并保留现代正字法才会去掉的词 (klibers / Upstalbeam / terpen / hjir / it), 另有个别拼写不一致 (L799-L800 «wytgje de ûndergong fen Rome, mar ik / wytgje jo dy fen dizze barbaren» 连续两个 wytgje 混用 wy/wy 与 wytgje/wy); 本卡引文一律照抄原样, 未改成现行拼法 — 已核 (形式) ✓ / 具体正字法年代归属待核 | ✓ | |
| 12 | D14 引文回验 | 本卡 8 条 D14 quote 取自 PG #74907 本地 txt (纯 CRLF、干净正文、无行号, 仅做空白折叠、弯引号归一后子串匹配), 8 条全部逐字命中 (verify_gid.py 输出 TOTAL 8/8); 8 条互不重复、一维一句、跨行处用空格连接, 无 « / » 分隔; 其中第二条 (L364-L365) 含原书的德式引号 „ ... ”, 照抄未改 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 13 | 人物归属逐条回验 | GERMANICUS = 罗马统帅 (L355 / L461), VITELLIUS = 随军总督 (L356 / L376), CETHEGUS = 占领军城的保民官 (L357 / L374), SIGURD = 弗里西族首领之子 (L358 / L557-L558), RADBOD = 弗里西兰之王 (L814 / L875), THEODESWYNDE = 拉德博德之女 (L1087 / L1094-L1099), DE ABBET = 克莱尔卡姆修院院长 (L1284 / L1293), SIBE HETTES = 1523 年农民领袖 (L1548 / L1683), REIN ANES = 拄拐的破碎青年 (L1547 / L1566-L1567), GYSBERT JAPIKS = 博尔瑟特的诗人 (L1888 / L1895-L1896), SAMUEL FEN HARINGHOUCK = 英格兰来客 (L1890 / L1964-L1967), WASSENBERGH = 弗兰克学院教授 (L2139 / L2301), REITSE JANS 与 SYTSE HETTINGA = 学生 (L2140-L2141), DE JONGEREIN FEN FRYSLÂN = 第八章的青年 (L2473 / L2511); 每一条都在正文中有明确台词或舞台说明对应 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 14 | 派单与本地题页的差异 | 派单写书名 «Fryslân»、语种「弗里西语 (fy)」、作者 Douwe Kalma、译者「-」; 本地题页与 PG 头的正式书名是 «Fryslân in stik yn njuggen tafrielen yn proaze» (L11-L12), 语言行为 «Language: Frisian» (L20), 无 Translator 行 —— 派单的「无译者」与本地一致, 书名以本地全文为准 (已并入 title / original_title); 派单分支 F? 与本地判定一致 (D15) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 15 | 卷内结构与首尾呼应 | 首章的七小节 (L68-L74) 与第九章的十三个登场者 (L2800-L2812) 是同一套象征系统的两次展开; 首章末尾 «Nou bigjint de skiednis fen Fryslân.» (L345) 与末章末尾 «Myn skiednis bigjint fen nijs.» (L3095) 是全书唯一一对首尾对句, 中间隔着八章七百年 — 已核 ✓ | ✓ |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
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