連城璧

前面那一回講的是「命」了，這一回卻說個「相字」。相與命這兩件東西，是造化生人的時節搭配定的。半斤的八字，還你半斤的相貌；四兩的八字，還你四兩的相貌；竟像天平上彈過的一般。

以命/相配对立题，再翻转同貌异命的戏剧，单元因果清楚，故情节 85。

世上人做了叫化子，也可謂卑賤垢污不長進到極處了，為甚麼還去稱贊他？不知討飯吃的這條道路雖然可恥，也還是英雄失足的退步，好漢落魄的後門。

乞儿被写成「有所不為」的第三种下流，人物功能与道德对照鲜明，故人物 84。

別回小說，都要在本事之前另說一樁小事，做個引子；獨有這回不同，不須為主邀賓，只消借母形子，就從糞之土中，說到靈芝上去。

自陈文法后迅入杨村坞本事，短章节奏紧，故节奏 86。

只因第一種下賤之人，做出第一件可敬之事，猶如糞土裡面長出靈芝來，奇到極處，所以要表揚他。

议论喻象尖新，诗词与白话切换自如，故文笔 88。

卻說浙江衢州府西安縣，有個不大不小的鄉村，地名叫做楊村塢。這塊土上人家，不論男子婦人，都以做戲為業。

梨园乡土地理可触；单回世界深度有限，故世界观 80。

天下最賤的人，是娼、優、隸、卒四種，做女旦的，為娼不足，又且為優，是以一身兼二賤了。為甚麼還把他幫起小說來？

以贱业写可敬，开卷即反问立钩，故钩子 87。

獨有這回不同，不須為主邀賓，只消借母形子，就從糞之土中，說到靈芝上去，也覺得文法一新。

李渔自觉改写拟话本起法；与《無聲戲》《十二樓》并置辨识高，故创新 89。

這首詩是說齊家一事，比治國更難。治國的人，遇了是非曲直之事，可以原情而論，據理而推，情理上說不去。

各回自收；末回以齐家难于治国收伦理总调，故结局 84。