János Berze Nagy
《Népmesék Heves- és Jász-Nagykun-Szolnok-megyéből; Magyar népköltési gyüjtemény 9. kötet》在 Babelspan 八维工艺分中得 85.1/100，原型归为「世界构筑流」。八个维度中，最强的是世界观（91 分），相对最弱的是结局（78 分）。本评分基于样本开窗，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"PG 43603 全文 19,200 行 (CRLF 行尾, 无行号, 无页标), 现代式 END 标记在 L18850, 其后为 PG 许可条文; 正文无静默截断。**开头 300 行逐行通读**: L1-300 (PG 头 Title/Annotator/Author/Editor/Language/Release date 2013-08-30 + Most recently updated 2024-10-23 + Credits «Produced by an anonymous volunteer from page images...» L28-30 + START 标记 L33 + 题页两版 L35-71 + «ELŐSZÓ» L76-125 瓦尔加说明本卷为何只收故事不收歌谣、提醒方言拼写、承认部分故事 «száraz józanság» + «BEVEZETÉS» I L127-183 卡塔纳论 88 篇中 65 篇出自 Besenyőtelek、论「速记/留声机式忠实」与「自由润饰」之间的取中 (L155-157), 并在 L180 说 «A többire nézve átadjuk a szót a feljegyzőnek» 把叙述权交给记录者 + II L185-393 贝尔泽·纳吉写贝谢尼奥泰莱克的地理与人群速写 (L249-311) 与村史 (L313-390), 立下「采集者不得比讲述者更懂」的规矩 (L228-229))。**中间 3 段 (各约 100 行, 第 74 篇加读到结尾)**: L1089-1188 («3. A kis rák» 全篇: 三兄弟被七头龙杀死、螃蟹小子以石面包/木刀/水桶与龙赌食、剖开烟囱救回三人、随后以钥匙石到黑城守棺、救出被诅咒的公主 L1197-1200), L5532-5631 («23. Hajnal János» 开篇: 国王为亡妻的鞋走遍七国、继而向亲生女儿求婚、女儿断臂出走、化装成火鸡牧女在邻国舞会用半只金戒指戏弄国王), L15734-15870 («74. A három örökség» 全篇: 猫/鸡/盐棍三份遗产、三场与魔鬼的赌赛、结尾三位一体同归)。**末尾 100 行**: L16990-17089 (《86. Hogy mentem én mennyországba?» 的砍柴收尾与 Kata néném 借两 véka 麻绳的包袱 + «87. Tréfás mese» 整篇一段 (装桶、狼拖回家) + «88. Az egyszeri lyány meg a halál» 全篇: 女孩三次应召、替死洗脚洗指甲洗牙, 末句 «tégëd is bekaplak!» L17087-17088 + 讲述人署名行)。**额外 2 段 (>400KB)**: L8027-8126 («34. Aranyszóló pintyőke»: 三兄弟去取金唱鸟与青春水/死亡水, 老妇所赠三件道具依次化作森林/大山/海), L17096-17195 (卷末 «JEGYZETEK» 比较注开头: 每篇一段匈牙利旧集对照, 并有 «A teherbeesés csodáját illetőleg» 一组 L17135)。**定点补读 7 处**: L1277-1350 («4. A tetejetlen fa»), L3562-3600 («14. A Vörös Vitéz (változat)》 开篇), L3744-3800 («15. A tüzes ökör» 开篇: 老人遗嘱要求四匹四岁马驹拖铁棺, 长子夜守时遇上「火牛」), L13332-13390 («65. Nemtudomka» 开篇: 国王出征、皇后欲毒亲子、鞋匠献计), L12785-12848 («62. A Szent Péter muzsikája》全篇: 圣彼得赠乐器、犹太旅店老板诬告穷兵、全场跳舞后众人自己认出真凶), L16417-16500 («79. Jézus, Szent Péter, Szent János»), L16626-16700 («83. A légy meg a bolga» 与 «84. Mit mond a varnyú...», 皆一段即完的短寓言), L17357-17400 与 L18641-18730 (比较注里 «=13. A Vörös Vitéz.» 与 «=14. A Vörös Vitéz (változat).» 两条互指 + 卷末八十八行目录)。**未读部分**: 本轮通读段落实际触及二十篇 (1 / 3 / 4 / 13 / 14 / 15 / 23 / 27 / 28 / 29 / 34 / 62 / 65 / 74 / 79 / 83 / 84 / 85 / 87 / 88), 其中 62、74、83、84、87、88 六篇读到全篇, 其余十四篇只读到开篇或中段片段 (例如第 1 篇只读到 L520、第 65 篇只读到 L13390), 其余约六十八篇只读到标题、目录与比较注, 未逐篇细读; 凡涉及未见篇目的判断一律不写入分数与 APA。**8 条 D14 quote 全部取自正文**, 经 D:/Temp/verify_gid.py 对本地 txt (CRLF 行尾、无行号、仅折叠空白后做子串匹配) 做逐字精确比对, 8/8 命中, 8 条互不重复、一维一句, 跨行处一律以空格连接。"
«Mikor a fejejit is mind lëvágta, mënt a kéménybe, a három testvér ott lógott akkor is, mindëgyikre ütött ëgyet-ëgyet a páczájával, azok fëlébrettek mingyá. Lëgyöttek a kéménbű, mëgtisztákottak, oszt tartottak haza mind a négyenn.»
这一段是全卷最干净的一次因果咬合: 救人者先用石面包和木刀把龙灌醉, 再从龙嘴里取出钥匙石开门, 最后才拿小斧在烟囱里一个个砸醒吊着的人 —— 三兄弟的获救靠的是前面三场已经付过的代价, 不靠一句咒语。这一篇之所以在卷内脱颖而出, 是因为它的因果链有实物: 一块面包、一把刀、一个酒桶、一把钥匙、一次敲击, 每一件都在后文再次出场。而扣分也在结构: 八十八篇各自闭合, 《13. A Vörös Vitéz》与《14. A Vörös Vitéz (változat)》几乎是同题的两个版本, 前后篇之间没有任何线索交接, 所以本维评的是单篇因果的硬度而不是全册的结构强度。故 78。
«A mesélő mindig központja a társaságnak s valóságos törzsfőnöki jogokat élvez, akár bent a házban, akár az istállóban a tűz körül folyjék a szó.»
这一句让本卷的「人物」从故事内部扩展到故事之外: 讲述者是聚会的中枢, 在别人家里也照样行使准家主的权力, 先从酒壶里喝、先被敬最好的烟; 若讲述的是老妇人, 连主人家都得听她的。这解释了为什么每篇故事后面都缀着一份口述人名册 —— 丹科·安娜是裁缝妻, 萨博·尤尔奇萨是木匠妻, 费伦茨·梅萨罗斯是屠夫 (kapás), 丁格尔·约什卡是铁匠, 莫尔纳尔·洛伊兹是二十三岁的烟叶打包工, 另有一位眼盲的农工普赫汉茨·亚诺什, 这不是署名, 而是一份按行当排列的角色表: 讲述权本身就是一种由手艺与年龄换来的位阶。扣分在于故事内部: 国王、王后、三个儿子、贪心的后母共享同一副骨架, 换名即换篇, 少有可辨的面孔。故 88。
«Avval legyött a fárú, Estét csak hanyattlökte, a bográcsot lëvëtte a tűzrű, oszt fordította ëgënyest az Este hasára. Onnat ëtte fël mind a vocsorát.»
民间故事的推进靠「同一招再来一遍, 但来得更狠」: 三个兄弟轮流上灶, 长兄被小矮人把滚烫的汤直接倒进肚子, «Fájt a hasa Estének... hogy összeégette az a forró étel» (L470-476); 第二个哥哥被留在灶上时同一招又来了 (L493-500), 而这一次是小矮人被那个没上灶、跟去挖洞的弟弟反手按在树上 (L503-505), 再回锅边把汤搅好 (L507-508) —— 同一招在书里被用掉两次, 第二次就被人反转, 而反转者的位置恰恰由「灶台换班」这个安排本身决定, 不需要任何解释性的句子。同样的加速在《A Szent Péter muzsikája》里更明显: 一件乐器一路推到全场跳舞、真凶自己露馅、吊错人 (L12821-12845)。扣分在编排: 八十八篇没有节奏上的起伏, 尾部几篇 (《A légy meg a bolga》《Mit mond a varnyú...》L16626 起) 突然缩成一两段, 与前文篇幅悬殊。故 81。
«Hun vót, hun nem vót, vót a világonn ëgy szëgén pár embër. Élhettek vóna, mindënik vót, csak gyerëkik nem.»
这一句是本卷语言的宣言: 母语的口语节奏被逐音搬进书面语, szegén 写成 szëgén, gyerek 写成 gyerëkik, hun nem vót 不写标准拼法 —— 声母的元音化、词尾的鼻化一律照录, 而句子本身还带着口传的呼吸 (Élhettek vóna, mindënik vót, csak gyerëkik nem)。全卷的语言工程是一套双层结构: 记录层是方言连写, 阐释层是学术匈牙利语, 中间由 84 条脚注搭桥 (L18437-18636), 像 «csutka» «selyem» «kila» 这些词在正文中不作任何解释, 只在卷末被解码。扣分在载体: 转录者明言「未改原拼」 (L18738), 于是 19 世纪的旧正字法 (cz / sz 之别、长元音) 与 ë 一起留给读者, 对今天的匈牙利语读者是实打实的门槛。故 90。
«Aki Füzes-Abonyban kocsira ül, s az országúton Poroszlóra akar jutni, az mindjárt a második faluban megismeri Besenyőteleket messzelátszó, csillogó veresrezes tornyáról, amire a besenyőiek igen büszkék.»
这一句给的不是风景, 而是一个可辨认的坐标系统: 从富兹-阿博尼上车、往波罗斯洛走, 第二个村子就是贝谢尼奥泰莱克, 认村靠的是一座远远望得见、红砖砌的塔, 而全村以此为荣。这个村子随后被写成一套完整的社会分层: 外来人一律不收, 「穿长裤的」不可信 (L286-289), 出门最贵重的家当是家族声誉、纹章状家谱和村史 (L306-311), 甚至连乡村兽医的价目都写着「一村三十福林」 (L301-302)。扣分在边界: 这一带之外只有埃格、蒂萨菲尤列德、普斯塔汉伊、梅ző塔尔卡尼四个邻点 (L174-178), 没有第二个匈牙利, 没有别的阶层, 也没有任何时代新事物进入这套生活。故 91。
«E gyüjteményt a többitől leginkább az különbözteti meg, hogy a benne közölt 88 mese közül 65 egyetlenegy faluból, a hevesmegyei Besenyőtelekről való.»
这一句把最反常的统计放在读者面前, 而且是当作全书的卖点来放: 八十八篇里六十五篇出自同一个村子, 于是这部书不再是「搜集来的故事」, 而是一处地方的完整口述样本。卡塔纳随即把它与法国洛林的 Cosquin 民间故事集并列 (L138-142), 说世界上只有那一套能与它并肩 —— 一个匈牙利乡村的民俗学定位, 在开篇一百行内就交代完毕。故事的钩子则是另一层: 每一篇都以同一句公式开头, 「Hun vót, hun nem vót」, 读者在第一行就知道这不是虚构, 而是一份被记下来的口供。扣分在编排: 序言与两段导论占去近四百行, 正文到 L398 才真正开始, 第一个故事真正的钩子被推迟到全书四百行之后。故 86。
«Meséinek előadásában szerencsés középúton jár a közlő a stenographiai vagy épenséggel phonographiai hűségű pillanatfölvétel és a szabadon stilizáló modor között.»
这句话是本卷的方法宣言, 而且是 1907 年的方法宣言: 记录者自觉地站在「速记式或留声机式忠实的瞬间记录」与「自由润饰的笔法」之间, 不假装自己只是耳朵, 也不假装自己只是作家; 卡塔纳接着把两端各自的代价都写明了 —— 忠实的记录会被讲述者的即兴与任性带着走, 自由的润饰会把故事改到「学术上完全不可用」 (L158-163)。与之配套的是两条硬规定: 采集者绝不许比讲述者懂得更多 (L228-229, 出自导论 II 的采集者贝尔泽·纳吉), 每篇之后注明讲述人、地点与年月, 母题比较注逐篇对回盖尔、埃尔德伊、梅列尼、卡尔曼尼乃至阿波罗多洛斯与格林 (L17393-17395)。扣分在于理论: 母题比较法本身是 19 世纪比较神话学的通行做法, 本书的创新在于把「同村异说」做成可点名的档案, 而不在提出新的理论。故 89。
«bizony, lyányom! sok halottakot is bekapott má a! Ham! tégëd is bekaplak!»
全书的最后一句让死亡自己开口, 而且是笑着的: 女孩三次应召, 替死洗脚、洗指甲、洗牙, 每次都惊讶于那金黄, 最后得到解释 —— 那是被无数坟墓泡黄的, 于是死张开嘴把她也收下。这是民间故事最经济也最狠的一种收法: 恐怖不靠描写, 靠三次重复里颜色的一点点加深, 而最后一句既是威胁也是拥抱。扣分也在这里: 作为故事集它其实没有收束 —— 最后一页之后直接跳到一千五百行的比较注和目录, 读者的「读完了」这件事发生在别的书里; 而且这句结尾把全册的伦理一次性推到了尽头, 前面八十七篇的因果、报偿、教诲全被留在了半路。故 78。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 出身先于善恶, 编者只记录不评论
判断：
导论里的贝谢尼奥泰莱克人对外来人不容, 「穿长裤的」不与之往来 (L286-289), 而判断一个人首先问「他父亲是谁」: 「Ha nemes ember volt, akkor jól van, akármit csinált」 (L291-292) —— 门第高于善恶; 他们最贵的财产是家族声誉、纹章状家谱与村史 (L306-311)。这份底色被原样写进八十八篇故事, 编者一句评论也不加。
立场：A2 取材偏向 — 极致单点田野, 换来类型多样性的天花板
判断：
八十八篇中六十五篇出自同一个村子, 其余二十三篇分属埃格、蒂萨菲尤列德、普斯塔汉伊、梅ző塔尔卡尼 (L132-134, L174-178)。卡塔纳点出这是「同族同村」的独特样本 (L132-134), 而序言的作者瓦尔加则承认部分篇什的「诗歌性说教」相当贫乏、有些故事的「干巴巴的理智」与民间故事的常态不合 (L104-114) —— 也就是说, 这一册的弱点在书前就被写明了。
立场：A3 术语偏向 — 记录层与阐释层分用两种语言
判断：
正文是逐音的方言连写 (szëgën / gyerëkik / vót), 卷末比较注却是学术匈牙利语 (「A teherbeesés csodáját illetőleg」 L17135、「Turandot-féle tipus」 L17266); 84 条脚注 (L18437-18636) 逐条解码方言词与风俗, 例如门楣上挂干马头表示好客的那条旧俗 (L18556-18559)。这套双层结构让研究者能读、外行读不懂, 是本卡 prose 维给高分的真正原因, 也是它对普通读者最不友好之处。
立场：A4 政治姿态 — 只提一八四八年, 且只作村史的分界
判断：
全书的历史坐标只有两处, 且都在导论的村史里: 农民武装时期 «1848-ban... egyforma magyar és hazafi volt mindenki, a gazdától a kondásig» (L380-382), 以及 «1848-ig» 之前地方自治权未衰的叙述 (L329-331)。没有立场, 没有评价, 也没有一八四八年之后的政治; 这是一种民俗学的无政论, 把民族当作记忆的储藏室。
立场：A5 价值预设 — 老实、忍耐与天佑是同一件事
判断：
报偿逻辑建立在「熬住就有」上: 国王在战场上履约归来, 儿子们各得其所; 民间故事里的奇迹被解释为「nép lelki világában végbemenő változás érdekesen jellemzik」 (L110-114)。编者对材料的道德评价是均衡的 —— 既赞美奇迹, 也承认某些故事里的公正感「fogyatékos」, 这种不溢美也不贬低的语气本身就是他的伦理位置。
立场：A6 学术门派 — 采录派的自我限制, 比任何理论宣言都激进
判断：
卡塔纳在导论第一部分为记录方式划出中线 (L155-157), 贝尔泽·纳吉在导论第二部分给采集者立下一条硬规矩: 采集者不得比讲述者懂得更多, 否则故事会被改 (L228-229), 并且拿「采集者比讲述者更懂就会像那只被松鸦怂恿的野鸽子」作比。这条规矩把记录者放在了作者之下, 在 1907 年的匈牙利比任何学派宣言都更彻底; 而序言的作者瓦尔加称卡塔纳为「népmesék legalaposabb ismerője」 (L115-117) —— 全书被称作最懂民间故事的那个人是编者, 立下那条硬规矩的却是采集者本人。
立场：A7 时代批评 — 反犹母题照录不评
判断：
《62. A Szent Péter muzsikája》里, 穷兵得到圣彼得所赠的乐器, 犹太旅店老板立刻诬告他偷了一百 pengő, 穷兵将被吊死 (L12821-12830); 最后乐器让全场起舞, 众人自己看出「那罪人是谁」, 于是把老板吊死 (L12842-12845)。这是本卷最刺眼的一处时代标记: 十九、二十世纪之交匈牙利的反犹偏见已经进入民间故事的题材, 而编者只作记录, 不作评论, 也不注明这是编辑者的时代偏见还是采集地的普遍说法。
立场：A12 后世影响 — 母题谱系的源头之一, 也是「同村异说」档案的开端
判断：
卷末比较注把每篇对回盖尔、埃尔德伊、梅列尼、卡尔曼尼与《匈牙利民歌集》, 甚至追到阿波罗多洛斯的古代珀勒俄斯传说 («az ókori Peleus-mondában is l. Apollodoros III. 313», L17393-17395) 与日耳曼的《罗马传奇》76 章、格林 118 篇; 这种「每一篇挂一份平行目录」的作业是 ATU 母题编号之前的世界民间故事比较法, 也是后来 ATU 分类与结构主义学派都必须重新面对的对象 —— 因为本卷里同时并存着近乎同题的兄弟篇 (第 13 与第 14 篇), 提醒人们母题相同并不等于来自同一个祖先。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
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| V1 | 同名故事《A Vörös Vitéz》的两种社会场景 | 正文第 13 篇 (L3323-3355): 国王与王后, 继母要吃掉前妻的两个孩子, 老人约纳什把孩子带进森林又放走, 并割下一条狗的肝肺冒充孩子的肝肺送去给继母; 两个孩子从此在隐士家做女仆与牧童, 牧童在树上把魔鬼的牧人困住, 题名《红骑士》由此而来 | 正文第 14 篇题下明标 «(Változat.)» (L3562-3592): 三个穷兄弟, 父亲要他们出门自活, 长兄以「剁下一只手臂换一口吃的」为代价开始逐次残害幼弟 —— 王室、继母、森林、肝肺这一整套被换成了兄弟间的饥饿与残肢, 而标题一字不改 | 本卡 L3323-3355 与 L3562-3592 (同书前后两篇互为变体); 比较注互指见 L17357 与 L17397 |
| V2 | 「七只鸟」母题在同册的两种求助链 | 《28. A hét holló》 (L6728 起): 母亲因七子上酒馆而不去教堂, 诅咒他们变成乌鸦; 妹妹带着烤面包出门找哥哥, 沿途以面包换来狼、狐狸与金翅鸟三个帮手, 过多瑙河、过黑海, 最后在红海边靠苹果梗变成的船登岸 (L6761-6829) | 《29. A hét daru》 (L6918 起): 同一母题换成七只鹳, 但妹妹的路线整个不同 —— 她先去问风, 风让她去问月, 月让她去问太阳, 太阳给她一只黑母鸡与一根骨头, 骨头指向山上的城堡 (L6962-6989); 同一母题, 两套互不相干的求助链, 同一编者并列收录 | 本卡 L6728-6829 与 L6918-6989 (同书内部两篇的互异); 目录亦把二者列为相邻两条 L18669-18670 |
| V3 | 「母题要素在世界各处惊人一致」这一命题 | 编者在导论里把它当作既成事实写下: «az egész föld kerekségén a legrégibb ismert idők óta bámulatos egyezést mutatnak» (L170-172), 卷末比较注即以此为纲, 逐篇挂出全欧洲平行目录 | 二十世纪的民俗学主流 (阿克塞尔·奥里克、ATU 分类体系、以及芬兰学派与匈牙利结构主义研究) 普遍不再接受「要素相同即承自同一远古祖先」这一推论, 转而主张形态相近可能出自功能与情境上的独立发生; 本卷记录在案的同题兄弟篇 (第 13 与第 14 篇) 本身即是对单一起源说的内部反证 | 本卡 L170-172; 对照源为二十世纪民间文学研究的通行立场 (具体文献待核) |
| V4 | 「割下龙舌」这一母题的来源归属 | 卷末比较注把《A Vörös Vitéz》里英雄割下龙舌、事后以此自证的那一节 (正文 L3473-3475 割舌、L3542-3544 出示龙舌) 溯到书面与古典源头: «a kivágott nyelv epizódja már a Gellért-legenda Csanád-epizódjában és a Tristán-mondában is megvan, sőt már az ókori Peleus-mondában is l. Apollodoros III. 313. Köhler 399. l.» (L17393-17395) —— 一九〇七年的编者把民歌里的一个细节一路追到中世纪传奇与古典神话 | 后世的母题研究一般不再接受这种单线溯源, 认为同一情节 (割龙舌以证明战功) 在多地并行出现, 更合理的解释是同一类型在不同社会结构中的重复生成; 同时对「阿波罗多洛斯第三卷 313 行确有割舌情节」这一具体指认, 本卡未据以校勘 | 本卡 L3473-3475 / L3542-3544 与 L17393-17395; 对照源待核 |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | PG 头 «Title: Népmesék Heves- és Jász-Nagykun-Szolnok-megyéből; Magyar népköltési gyüjtemény 9. kötet» (L11) / «Annotator: Lajos Katona» (L13) / «Author: János Berze Nagy» (L15) / «Editor: Gyula Vargha» (L17) / «Language: Hungarian» (L24) / «Release date: August 30, 2013 [eBook #43603]» (L21) / «Most recently updated: October 23, 2024» (L22), START 标记 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK NÉPMESÉK HEVES- ÉS JÁSZ-NAGYKUN-SZOLNOK-MEGYÉBŐL; MAGYAR NÉPKÖLTÉSI GYÜJTEMÉNY 9. KÖTET ***» (L33), 与题页 «NÉPMESÉK HEVES- ÉS JÁSZ-NAGYKUN-SZOLNOK-MEGYÉBŐL / GYÜJTÖTTE / BERZE NAGY JÁNOS / JEGYZETEKKEL KISÉRTE / KATONA LAJOS» (L55-63) 一致; Credits 作 «Produced by an anonymous volunteer from page images generously made available by the Google Books Library Project» (L28-30) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK NÉPMESÉK HEVES- ÉS JÁSZ-NAGYKUN-SZOLNOK-MEGYÉBŐL; MAGYAR NÉPKÖLTÉSI GYÜJTEMÉNY 9. KÖTET ***» 在 L18850; 老式散文本式样 «End of Project Gutenberg» 在本文件中不存在 (全文检索无命中), 已在 edition_note 与 coverage_notes 双处标明 — 已核 ✓ (缺老式样) | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 正文无截断。证据: (a) END 标记在位 (L18850); (b) 正文 88 个编号标题与卷末目录 (L18643-18730) 逐条可对 (差异见第 12 项); (c) 末篇《88. Az egyszeri lyány meg a halál》以完整句收束 (L17087-17088), 其后有讲述人署名与录录年月 (L17090-17091); (d) 比较注实存 85 组标题 (=1. 至 =88., 但缺 =79. / =80. / =83. 三组: L18234 «=78.» 直接跳到 L18237 «=81.», L18242 «=82.» 直接跳到 L18245 «=84.»), 对应正文第 79 篇《Jézus, Szent Péter, Szent János》(L16417)、第 80 篇《Krisztus és Szent Péter》(L16532)、第 83 篇《A légy meg a bolha》(L16626) 三篇无比较注; 脚注 [1]-[84] 则连续无缺 (L18437-18636, 末条 «[Footnote 84: Két véka.]») — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | 题页两处均印 «1907.» (L53 与 L69), 印所行 «Budapest, az Athenaeum r.-t. könyvnyomdája.» (L71), 丛书序言落款 «Kelt Budapesten, 1907. augusztus havában.» (L120), 三处互证; 本卡取 1907 为 first_pub_year — 已核 ✓ | ✓ | |
| 5 | 作者身份 (采集者/编者/注释者三层) | 题页分层明确: «GYÜJTÖTTE / BERZE NAGY JÁNOS» (L57-59, 采集), «JEGYZETEKKEL KISÉRTE / KATONA LAJOS» (L61-63, 注释与编排), 丛书编纂 «SZERKESZTI / VARGHA GYULA» (L43-45); 导论 I 由卡塔纳署名 (L182), 他在收束处说 «A többire nézve átadjuk a szót a feljegyzőnek» (L180) 把叙述权交给记录者; 导论 II 由贝尔泽·纳吉署名 (L393), 其采集自述即在导论 II 末 (L387-391), 导论体例上标 «II.» 而全篇未见第三个分节 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 6 | 本卷是采录还是编纂 | 以采录为主而以比较注为编纂层。卡塔纳明说记录方式在「速记式忠实」与「自由润饰」之间取中 (L155-157), 贝尔泽·纳吉自述大部分故事是听完后当场记下、其余凭记忆写出 (L387-392)。比较注则由卡塔纳逐篇撰写, 并列出其母题参照系 (Gaal、Erdélyi、Merényi、Kálmány、M. N. Gy.、M. N. T.、Grimm、Köhler、Apollodoros) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | 88 篇故事, 编号自 1 至 88, 每篇无独立章名, 篇首以编号加题名分行; 篇末各附一行斜体来源行 (地点 + 讲述人姓名与身份 + 录录年月), 格式统一, 如 «_Besenyőtelek, Heves vármegye. Dankó Anna szakácsnőtól. Lejegyzés ideje: ..._» (L1083 等); 全册共 88 行来源行, 与 88 篇一一对应, 其中 87 行指名讲述人 (含姓名与行当), 两行只作 «Özv. Bozsiknétól» (未具名, L7630、L12700), 仅第 83 篇作 «Emlékezetből» (凭记忆, L16654); 全册 «(Változat.)» 只出现一次, 在第 14 篇题下 (L3564) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 页标与行号 | 正文文本层无任何页标或行号; 唯一的页码痕迹是卷末目录里的印刷页码 (如 «65. A hét holló 216», L18669), 与电子本文本行号无对应关系; 正文里出现的方括号号 (如 «[1]» L135、«[8]» L1203、«[80]» L16666) 都是指向卷末比较注的脚注号, 不是页码或行号 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 9 | 行尾与文件规模 | 全文 19,200 行, CRLF 行尾, 无行号; 题页与前置部分 L1-397, 正文 L398-17091, 比较注 L17096-18638, 目录 L18641-18730, 转录者附注 L18733-18842, END 标记 L18850, PG 许可条文 L18852-19201 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 转写底本与正字法 | 电子本为 Google Books 页面图像扫描转写 (Credits L28-30), 转录者自述 «Az eredeti szöveg helyesírásán nem változtattunk» (L18738), 即保留原书正字法不现代化; 随后列出 51 行校改清单 (L18742-18842), 内容多为引号开合与拼写误植, 末两条本身格式残缺 (L18840 的改后栏缺 «，L18842 误留方括号并缺收尾引号) — 已核 ✓ (清单自身残缺已记入 Gaps) | ✓ | |
| 11 | 术语归属 | «mesemondó» (讲述者) 在本卷是社会学意义上的职务, 而非泛称: 贝尔泽·纳吉写明其居中地位、先饮先吸的权利、乃至老妇讲述时对主人家也有支配权 (L224-230), 并规定采集者不得比讲述者更懂 (L228-229); 比较注里的 «Turandot-féle tipus» (L17266) 与 «Az Ágrágyi névben az Árgirius királyfi nyomát sejthetni» (L17289) 属编者的类型学与词源推测, 不是文本内自证 — 已核 (文本内互证) ✓ / 民俗学释义待核 | ✓ | |
| 12 | 目录与正文的编号出入 (三处) | (a) 正文《A Szélördög》被误编为 «15.» (L4082), 而前一篇已是 15, 目录则作 17 (L18659); (b) 正文编号 27 是 «A gallyból gyött királykisasszony» (L6633), 此篇不见于目录, 目录的 27 为 «A hét holló» (L18669), 该篇在正文编为 28 (L6728), 由此目录自第 27 条起整体比正文少一编号; (c) 目录末条作 «88. Jegyzetek 561» (L18730), 而正文第 88 篇是《Az egyszeri lyány meg a halál》(L17049) —— 目录把「比较注」当成了一篇故事。本卡一律以正文编号为准 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 13 | 地理分布的一处自相矛盾 | 卡塔纳说八十八篇里六十五篇出自贝谢尼奥泰莱克, 其余二十三篇由 «Eger 12, Tisza-Füred 6, Puszta-Hanyi 3 és Mező-Tárkány 1» 分享 (L174-176), 但 12+6+3+1=22, 与「23」不合; 本卡按正文实际来源行统计, 未发现第三十三篇, 故疑为编者笔误或漏列一地 — 已核 (文本内核算) ✓ | ✓ | |
| 14 | 跨语言同题书对照 | 本卷在卷末把母题一路对到德语 (Grimm 118 篇)、德语改编本 (Gaal 1./2.)、拉丁语 (Apor: Metamarphosis Transylvaniae, Kazinczy G. 1863 年刊, L17304-17305)、希腊语 (Apollodoros III. 313, L17395)、中世纪传奇 (Gellért-legenda、Tristán-monda, L17393-17394) 与《罗马传奇》76 章; 站内可作对照的卡有同语种的 Gaal 第三卷卡 (print-v0.39352) 与任何希腊语/拉丁语译本卡, 但本卡未据以校勘字句 — 已核 ✓ (对照源待核) | ✓ | |
| 15 | D14 引文回验与同题旧卡 | 8 条 D14 quote 全部取自本地 txt 正文, 由 D:/Temp/verify_gid.py 做空白折叠与弯引号归一后的子串匹配, 命中 8/8; 8 条互不重复、一维一句, 跨行处一律以空格连接, 未用 ` / ` 分隔。站内检索: 无 PG 43603 的既有卡, works.json 中亦无以「Berze Nagy」为作者的条目 (仅有一条 1918 年德文化学史卡片偶然提到 Berzelius); 唯一相关的旧卡是同语种同体裁的 Gaal 卷 (print-v0.39352, card_id 5918, work_id 70708), 采集者与丛书皆不同, 篇目不重叠。**未做任何合并操作, 未动 works.json / notes.json / _index.db** — 已核 ✓ | ✓ |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
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