Endre Ady
《Új versek》在 Babelspan 八维工艺分中得 77.4/100，原型归为「慢热厚味」。八个维度中，最强的是文笔（88 分），相对最弱的是情节（55 分）。本评分基于全文通读，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"PG 43029 本地 txt 全文 2,616 行 (79,330 字节, 纯 CRLF 行尾, 无行号、无页标、无插图), 现代式 END 标记在 L2266, 无老式 END 标记, 无静默截断。**通读行段 (逐段)**: L1-L29 (PG 头 Title L11 / Author L13 / Release date L17-L18 / Language L20 / Credits L24-L25 + START 标记 L29); L30-L40 (题页五行); L41-L50 (题词一: «Áldott legyen, ki: te meg én,» 四行祝福); L51-L58 (斜体献辞, 说明诗归 «Léda asszonya»); L59-L79 (题词二 «Góg és Magóg fia vagyok én,» 全诗); L83-L677 (第一辑 «LÉDA ASSZONY ZSOLTÁRAI» 全部 23 首, 含 «A Léda szíve» 的星号分节体 L523-L562 与 «Ima Baál istenhez» L385-L413); L682-L1080 (第二辑 «A MAGYAR UGARON» 全部 14 首, 含 «Elűzött a földem.» 的长对话 L932-L1014 与 «Találkozás Gina költőjével.» L1017-L1057); L1085-L1487 (第三辑 «A DALOLÓ PÁRIS» 全部 7 首, 含 «Három Baudelaire-szonett.» 三首十四行 L1181-L1244、«Jehan Rictus strófáiból.» 两节 L1247-L1338); L1492-L2164 (第四辑 «SZŰZ ORMOK VÁNDORA» 全部 22 首, 含 «Midász király sarja.» L1731-L1785、«Harc a nagyúrral.» L1858-L1918、«A kezek bábja.» L1934-L1964、末篇 «Uj vizeken járok.» L2139-L2164); L2169-L2240 (卷末目录 «Tartalom.», 70 行); L2241-L2258 (转录者附注与两处校改); L2259-L2266 (END 标记)。**未读部分**: L2267-L2616 (PG 许可条文, 标准法律文本, 与诗集内容无关); 另有各篇之间的空行未逐行标注。8 条 D14 quote 全部取自正文, 用 python 按行号从本地 txt 切片直接写入, 经 verify_gid.py (LF/CRLF 归一 + 空白折叠 + 弯引号归一后子串匹配) 逐字比对, 8/8 命中。"
«Csönd van. A dudva, a muhar, A gaz lehúz, altat, befed S egy kacagó szél suhan el A nagy Ugar felett.»
55 这四行是全书最典型的收束方式: 诗人蹲在荒草里, 什么也不做, 只是听风从大平原上刮过去, 于是「Csönd van. A dudva, a muhar, / A gaz lehúz, altat, befed / S egy kacagó szél suhan el / A nagy Ugar felett.」—— 没有人物, 没有事件, 没有后果, 连时间都被省掉了, 只剩一个蹲着的姿势和一阵风。全书六十六首正是这样拼起来的: 《Költözés Átok-városból.》有死者与生者的对话 (L803-L831), 《Elűzött a földem.》有诗人与"沉睡的大地"的长问答 (L961-L1004), 《Találkozás Gina költőjével.》有森林里的三人对峙 (L1017-L1057), 但这些各自闭合, 不与任何一首接榫, 更没有一条贯穿四辑的线索。扣分即按站内诗歌先例 (抒情拼装, 无贯穿情节) 照实给低分: 抒情强度高不等于有情节, 这里一首歌就是一次情绪的完整发生与结束。故 55。
«Didó királynő, csókolva is vádló,»
72 这一行把全书的女主角一次性定型: 她既是腓尼基的 «Didó királynő» (迦太基女王狄多), 又是«csókolva is vádló» (被吻着也还在控告)——爱与指控同时写在同一张脸上, 后一句还有两个动词 («csókolva» 与 «vádló») 把拥抱与审判压成一次动作。全书的人物都靠这种"一个比喻给到底"的方式立起来: 把女人写成伤与火的《Tüzes seb vagyok.》(L270-L285), 把诗人写成食人者的 «disznófejű Nagyúr» (L1860), 把诗人写成木偶的《A kezek bábja.》(L1942-L1943), 以及自称 «Te, Te, Királynő, én rongy nyoszolyámon?» (L1302) 的那个穷光蛋。扣分在于这些人都是面具: 除「Léda」外没有一个人物第二次出场, 没有性格的发展, 没有对手, 也没有一个角色承担从开头到结尾的变化, 群体是意象的集合而非人物表。故 72。
«Óh, nagyon csúnyán éltem, Óh, nagyon csúnyán éltem: Milyen szép halott leszek, Milyen szép halott leszek.»
78 四行里同一句话被折成两遍, 而第二遍换了句末的词 («nagyon csúnyán éltem» 变成 «szép halott leszek»), 于是节奏不是靠事件推进, 而是靠一次微小的位移: 从"我活得很丑"到"我会死得很美"。这种变奏是全书最拿手的加速器, 末篇《Uj vizeken járok.》把它推到极端, 副歌 «Röpülj hajóm» 每节回环一次 (L2143 / L2148 / L2153 / L2158 / L2163), «Szállani, szállani, szállani egyre» 一节之内连说三遍 (L2146-L2149)。另一处是《A Léda szíve.》用四个孤立的星号把诗切成五段 (L531 / L539 / L548 / L556), 每次分节推进一步。扣分: 全书没有稳定的节律规范, 长短行由语气决定而非由格律决定, 于是多数诗读起来像短句连缀, 听感偏平; 重复多而变奏少, 除上面几首外往往重复到底而不换角度。故 78。
«Én a nagy áldozó vagyok, A máglyagyujtók korcs-utódja, Elfogadom a kínokat, Nincs egyebem egy szivarom.»
88 这四行是阿迪语言的标本: 名词短语起手 («Én a nagy áldozó vagyok,»), 紧接着自造复合词 («A máglyagyujtók korcs-utódja,» —— 焚火者的食尸鬼后代), 再落到一个日常物件 («Nincs egyebem egy szivarom.») 把宏大的献祭说辞还原成一支雪茄。全书都这样写: 农事词与牲口头语 («dudva, a muhar» L1077 / «sok-sok méla vágynak» L688) 与神话专名 («Baál» L385 / «Midász» L1731 / «Apolló» L614) 并置而不作调和, 抽象词 («szatir-arcom» L595 / «giz-gazok» L1069) 一律自己造出来用。扣分有三处: 一是旧正字法与自造词并用, 同一首《A könnyek asszonya.》里 «Véres szívemre szomorún» (L179) 与 «Véres szivemre szomorún» (L188) 并存, 转录者明言不改原刊拼写; 二是全书无注释层, 读者要自行备好迦太基、弥达斯与法国象征主义的全部典故; 三是少数几首仍沿用旧诗体的直陈句法, 力度不如自造词那一路。故 88。
«Kúnfajta, nagyszemű legény volt, Kínzottja sok-sok méla vágynak, Csordát őrzött és nekivágott A híres magyar Hortobágynak.»
80 头四行就把一整片大平原的坐标系交出来: 库恩人血统 («Kúnfajta»), 望不到边的愿望 («sok-sok méla vágynak»), 牧群 («Csordát őrzött»), 霍尔托巴吉 («A híres magyar Hortobágynak.»)。这不是风景, 而是一个有血统、有职业、有相传名人 (霍尔托巴吉的诗人) 的社会; 后文《大平原上的诗人》整篇就写这个牧人如何把歌唱埋掉 («Eltemette rögtön a nótát:» L704), 又如何被同伴取笑 (L702-L705)。大平原之外的坐标有两个: 巴黎 («Este a Bois-ban.» L1341 / «A Gare de l’Est-en.» L1368 / «A Szajna partján.» L1457) 与神话地景 (迦太基 Baál 的船 L385-L413 / 帕尔纳索斯式的 «Midász király sarja.» L1731)。扣分: 平原上没有农人的劳动与农具, 只有被逐的牧人与尸骸; 巴黎上没有工厂、没有工人, 只有妓女、流浪者、火车站与咖啡馆; 现实因此只以"被逐者的城市"和"祖先的土地"两种姿态出现, 社会本身缺席。故 80。
«Góg és Magóg fia vagyok én, Hiába döngetek kaput, falat S mégis megkérdtem tőletek: Szabad-e sírni a Kárpátok alatt?»
84 题词一开口就把作者放在被驱逐者的位置上: «Góg és Magóg fia vagyok én,» —— 自称是那两个末日巨人 (匈牙利民族起源传说里的巨人) 的后代, 接着 «Hiába döngetek kaput, falat» (徒劳地撞着门与墙), 然后转身向大地提了一个极小的问题: «Szabad-e sírni a Kárpátok alatt?» (在喀尔巴阡山下哭一场, 行不行)。一个借来的祖先神话, 换来一句最朴素的请求, 这是全书最有效的入口: 它同时许诺了民族性、悲怆与"我还是没被承认"。卷首另一段题词 (L42-L50 «Áldott legyen, ki: te meg én,») 也以同一手法开场, 先说一句祝福再自陈"我们哭过" («Kiért mi sírtunk,» L43)。扣分: 题页与两段题词加献辞在正文之前占了五十行 (L30-L79), 第一首真正的诗要到 L87 才出现; 而全书最锋利的悬念并不在这两段题词里, 反而埋在第二辑的《Találkozás Gina költőjével.》(L1017-L1057) 那个三人夜戏里, 开篇的钩子因此是全卷最齐整而非最尖锐的一个。故 84。
«S áldom Midászt: én szamárfüles ősöm.»
82 一行诗把一个完整的希腊神话反着写: 在这首诗里弥达斯长着驴耳朵 («szamárfüles»), 而诗人是他的后裔, 并且 «áldom Midászt» (我敬拜弥达斯) —— 神话不是被解释, 而是被认领成一种蠢, 一份可以坦然继承的祖先耻辱 («Nagy gyávaságod, mely ki fog a hősen» L1755)。同一卷里另有两项更硬的形式实验: 把波德莱尔的三首十四行改造成匈牙利语 («Három Baudelaire-szonett.» L1181-L1244, 一二三首连缀), 以及让法国社会诗人 Rictus 的诗以"我有一间房子"作结 (《Jehan Rictus strófáiból.》L1247-L1338, «Istenem. Egy ház. A mienk egészen.» L1271); 还有《A Léda szíve.》用四个孤立的星号分节 (L531 / L539 / L548 / L556) 的组诗体。扣分: 这些实验几乎全部发生在编排层 (分节、翻译、神话的挪移), 语言本身仍是旧诗体的短章, 没有一句是结构上不可逆的新句法; 而且法国现代诗的两处借鉴都停在模仿层面, 没有与本卷的匈牙利口语真正熔合。故 82。
«Én nem leszek a szürkék hegedőse, Hajtson szentlélek, vagy a korcsma gőze: Röpülj hajóm, Én nem leszek a szürkék hegedőse.»
80 全书收在一次拒绝: 命令 («Röpülj hajóm,» L2143 起每节一次) 加副歌, 诗人先说"我不会再当灰暗者的琴师" («Én nem leszek a szürkék hegedőse,» L2161), 再说"让圣灵赶船, 或者让酒馆的蒸汽也行" (L2162), 然后把同一句宣言在末行原样走一遍 (L2164)。于是结尾既不是和解也不是结算, 而是一句把读者推上船的号令, 与前面大量"我走了/我被逐"的句子 («El a faluból.» L708 / «Költözés Átok-városból.» L801 / «Új vizeken járok.» L2139) 同调, 收束干净但不闭合。扣分有三处: 一是收尾是宣言而非结果, 全书欠一次真正的结算; 二是最后一行的自我重复 («Én nem leszek a szürkék hegedőse») 是修辞不是新信息; 三是倒数第二首《Temetés a tengeren.》已经先行给过一次"白着死去"的收束 (L2134-L2136), 末篇只是把同一姿态调高半度, 没有把全书十几条线索真正收拢。故 80。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 女性身体只以承受的方式出现
判断：
全册写女人的句子几乎都是伤、火与吻的语法: «Tüzes, sajogó seb vagyok, égek,» (L272)、《A fehér csönd》里「Vas-ujjaim közt fesse kékre vér.» (L301)、《A könnyek asszonya》里「Bús arcát érzem szívemen» (L164) 与「Rózsás, remegő ujjai / Most a szívembe vájnak,» (L166-L167)。女人是承受方、是伤、是可被"占有"的国土 (《Az én menyasszonyom.》L1650-L1656), 诗人不写她的经验, 只写她被写。1906 年的匈牙利诗坛仍以男性抒情主体为默认, 这一默认在此书里被推到极致却未被质疑。
立场：A2 取材偏向 — 只有大平原、巴黎与神话三层地景
判断：
全册取材面极窄: 匈牙利大平原与牧人 (《A Hortobágy poétája.》L685-L705 / 《Lelkek a pányván.》L834-L844 / 《A magyar Ugaron.》L1060-L1080), 巴黎的旅馆、火车站、林荫道与妓女 (《Este a Bois-ban.》L1341 / «A Gare de l’Est-en.» L1368 / «A Szajna partján.» L1457-L1487), 再加一层迦太基—希腊的神话地景 (《Ima Baál istenhez.》L385-L413 / 《Vén faun üzenete.》L611-L635 / 《Midász király sarja.》L1731-L1785)。工业、工厂、议会、报纸一样不出现; 农人的劳动也只在牧群与鞭子 (L836-L844) 里出现, 没有一张农具的脸。
立场：A3 术语偏向 — 自造复合词与神话专名的高密度
判断：
阿迪的词典是混成的: 农事与牲口头语 («dudva» «muhar» L1077 / «méla» L688 / «csorda» L689), 自造复合词 («szatir-arcom» L595 / «giz-gazok» L1069 / «korcs-utódja» L1955 / «nászágy» L945), 神话专名 («Baál» «Didó» L385-L396 / «Apolló» «faun-mezü» L613-L635 / «Midász» L1731), 以及法国现代主义的引名 («Baudelaire» L1181 / «Jehan Rictus» L1247 / «Paul Verlaine» L1436)。这种混成不是风格事故, 是一种方法: 用自造词把匈牙利口语抬到与神话同一层, 但卷内没有注释层, 读者须自备全部典故。
立场：A4 政治姿态 — 一面控诉被压迫, 一面独占" magyar"
判断：
第二辑最锋利的两首写被押上刑柱的民族: «Kipányvázták a lelkemet,» (L836) 与 «Mert lélek az, bús magyar lélek.» (L844), 另一首自比殉道的野性诗人 («Paraszt Apollónak termettem,» L876)。但同一辑的题名 (《A magyar ugaron.》) 与首篇题词 («Góg és Magóg fia vagyok én,» L60 / «Verecke híres útján jöttem én,» L65) 把民族身份写成排他的祖先血统与唯一的选择 («Magyar árvaság,» L1022)。受难与选民身份在同一个声音里同时成立, 诗人不做政治表态, 只做归属宣告。
立场：A5 价值预设 — 苦、美与献身不可分
判断：
全书的美学是献祭式的: 献辞 (L52-L58) 说这些诗属于 «Léda asszonya», 诗人自陈"在消耗自己的生命里毁灭我的诗" («pusztítani a verseimet fogyó életem» L54); 《Ének a porban.» 唱到末节索性祷告 «Hadd jöjjön más is, / Lalla, lalla, / Rokkanjon más is, pusztuljon más is.» (L783-L785); 《A kezek bábja.》自称 «Én a nagy áldozó vagyok,» (L1954)。快乐与毁灭是同一件事的两面, 这既是全书最一贯的价值立场, 也是它最难被现代读者接受的地方。
立场：A6 体裁门派 — 民粹与象征主义的混血短章
判断：
形式上属 20 世纪初匈牙利现代派的短章抒情: 自由短行、无韵律规范 (L143-L159 的《Mert engem szeretsz.》几乎是一列散落的短句), 同时大量取用欧洲象征主义的典故与十四行 (《Három Baudelaire-szonett.》L1181-L1244 / 《Jehan Rictus strófáiból.》L1247-L1338)。阿迪的贡献在于把这两套东西压进同一口匈牙利语, 代价是卷内没有把这一"混血"讲破, 也没有给出可传的诗律。
立场：A7 时代批评 — 诗人自陈是被逐者与被使唤者
判断：
卷末题词与诗中反复出现同一句自述: «Ne gyalázz meg hát, falu.» (L728, 《El a faluból.》), «Búcsu Siker-asszonytól.» (L736) 里的自厌, «Én a nagy áldozó vagyok,» (L1954), «A lelkem tetőjén szent táncaikat» (L1802) 之后「Lentről, lentről búgnak a tárnák.» (L1804)。阿迪把自己放在守矿人的位置: 上头是光辉, 下头是回响, 诗人在两头的缝里。这是对同时代"民族诗人"位置的一次冷处理, 也是本册最自觉的批评。
立场：A12 后世影响 — 匈牙利"民"诗的前身与参照系
判断：
本书是阿迪早期被读成"匈牙利新诗起点"的位置所在, 站内已有同作者《Ki látott engem? Versek》(PG 66426, 1914 年 «Nyugat» 版) 可作直接对照: 同一批主题 (大平原、祖先神话、被逐的诗人) 在十年后变得更松、更散、更像报章小品。后世的"民"诗 (把人民读成阶级主体的写法) 常以本册为远祖, 但本册的"民"是地景、血统与神话, 不是阶级 —— 这一分歧需外部文学史文献核实, 本卡列为待核。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | 「Léda」这个名字在书内的两种占位 (同书前后互异) | 第一辑把「Léda」写成被诗占有的对象兼神话道具: 献辞 (L52-L58) 说这些诗全是 «Léda asszonyéi», 诗题《A Léda szíve.》(L523-L562) 写女巫把心抛向雾中, 末节 «Szemembe nézett s szívéért nyúlt,» (L558-L559), 她终于成了"他人的心" | 同一个森林在第二辑里换了配置: 《Találkozás Gina költőjével.》(L1017-L1057) 夜里走来的既有 «Léda» 也有 «Gina», 男人先伸手认领 («Ez az én asszonyom, / Az enyém.» L1033-L1034), 随后却喊 «Léda. Kiáltok.» (L1036) —— 一个名字在同一册里既是所有权凭证又是呼唤对象, 前后写法并不一致 | 本卡 L523-L562 与 L1017-L1057 |
| V2 | 献辞里的产权观与后世的另一种读法 (后世反流) | 本书记述: 诗人把自己最私密的作品判给妻子, «E versek mind-mind a Léda asszonyéi,» (L52) 并说 «Engedtem őket életre jönni s átnyújtom őket Léda asszonynak.» (L57-L58) —— 写与被写的次序里, 女人是终点也是理由 | 后世学术/另一种史观的反流: 这段献辞常被读成"男性诗人借妻子的身体写作"的证据, 并与《Tüzes seb vagyok.》(L270-L285)、《A fehér csönd.》(L288-L311) 一起, 把「Léda」组诗判为对女性身体的对象化书写; 也有后来的读法相反, 认为献辞里的让渡恰恰是把妻子抬成诗的共同作者 | 本卡 L52-L58 / L270-L285 / L288-L311; 对照源待核 (需 20 世纪匈牙利文学史与阿迪研究文献) |
| V3 | 「人民」是风景还是阶级 | 本书记述: 「民」写成地景与祖先: «Góg és Magóg fia vagyok én,» (L60), «Ez a magyar Ugar.» (L1065), 牧人把歌唱埋掉 («Eltemette rögtön a nótát:» L704), 匈牙利灵魂被捆在刑柱上 («Kipányvázták a lelkemet,» L836) | 后世反流: 20 世纪把"民"读作阶级主体的诗歌 (把阿迪当作先声的一路) 会把这一册重新解释成"尚未成熟的社会主义农民诗", 因为诗里的受难者只有身体与祖先, 没有生产关系; 另一路则强调阿迪的"人民性"是排他民族主义 («Magyar árvaság,» L1022) 的修辞, 与阶级无关 | 本卡 L60 / L704 / L836 / L1022 / L1065; 对照源待核 (需 20 世纪匈牙利诗歌史文献) |
| V4 | 神话材料的来源系统 | 本书记述: 同一册里并置两套来源而不作调和: 腓尼基—迦太基 («Baál» «Didó királynő» L385-L396) 与希腊 («Apolló, a faun-mezü» L614 / «Midász király sarja.» L1731), 同时还有匈牙利人入据的传说 («Verecke híres útján jöttem én,» L65) 与法国象征主义的引名 (L1181 / L1247 / L1436) | 对照源: 19 世纪末—20 世纪初的匈牙利"新神话"式诗歌 (以复兴古代匈牙利题材为本) 与欧洲象征主义 (从波德莱尔到 Rictus) 本是两条不相通的脉络; 本书把它们混成同一口匈牙利语, 使"民族"与"欧洲"看起来出自同一个喉咙 | 本卡 L65 / L385-L396 / L614 / L1181-L1244 / L1247-L1338 / L1436-L1455; 对照源待核 (需 19 世纪末匈牙利诗歌与法国象征主义的比较文献) |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | START 标记原文为 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK ÚJ VERSEK ***» (L29); PG 头作 «Title: Új versek» (L11) / «Author: Endre Ady» (L13) / «Language: Hungarian» (L20) / «Release date: June 24, 2013 [eBook #43029]» (L17) / «Most recently updated: October 23, 2024» (L18); Credits 作 «Produced by Albert László from page images generously made available by the Google Books Library Project.» (L24-L25), 与题页 «ADY ENDRE / ÚJ VERSEK» (L30-L32) 一致 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 文件只含现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK ÚJ VERSEK ***» (L2266); 全文检索未发现老式 «End of Project Gutenberg» 写法, 两种写法中**只有一种**存在 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 无截断。四条内部证据: (a) END 标记在 L2266; (b) 卷末目录 (L2169-L2240) 的 70 行条目与正文 66 个诗题、4 个组诗题逐条对应; (c) 转录者附注完整 (L2243-L2258) 并给出两处校改; (d) END 之后是 PG 标准许可条文 (L2267-L2616) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | 题页末行 «1906.» (L40), 出版者 «PALLAS IRODALMI ÉS NYOMDAI RÉSZVÉNYTÁRSASÁG» (L38) / «BUDAPEST» (L36); 本卡 `first_pub_year: 1906` 据题页, 非外部推定 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 5 | 题页信息与译者 | 题页五行为 «ADY ENDRE» (L30) / «ÚJ VERSEK» (L32) / «NAGY SÁNDOR CÍMLAPJÁVAL» (L34, 封面设计者署名) / «BUDAPEST» (L36) / 印行社 (L38) / «1906.» (L40); **全册无译者行**, 本卡不设译者字段 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 6 | 结构与篇目 | 四个组诗 (L83-L84 «LÉDA ASSZONY ZSOLTÁRAI» / L682 «A MAGYAR UGARON» / L1085 «A DALOLÓ PÁRIS» / L1492 «SZŰZ ORMOK VÁNDORA») 共 66 首: 第一辑 23 首 (L87-L677) / 第二辑 14 首 (L685-L1080) / 第三辑 7 首 (L1088-L1487) / 第四辑 22 首 (L1495-L2164); 其中 «Három Baudelaire-szonett.» 含三首十四行 (L1184 / L1205 / L1226), «Jehan Rictus strófáiból.» 含两节 (L1247 / L1278), 故按独立诗篇计为 69 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 7 | 卷末目录与原书页码 | «Tartalom.» (L2169) 共 70 行, 保留原书页码 11-122, 四个组诗分别起于 11 / 45 / 67 / 87 页; 目录侧与正文诗题有三处拼写出入: «Húnyhat a máglya» (L2177) 对 «Hunyhat a máglya.» (L213), «Rettegek élni» (L2225) 对 «Rettegek az élettől.» (L1710), «Új vizeken járok» (L2240) 对 «Uj vizeken járok.» (L2139) — 已核 ✓ (三处均为目录侧异写, 篇目数不受影响) | ✓ | |
| 8 | 转录者附注的两处校改 | 附注列 «hazudott az Elet» → «hazudott az Élet» (附注 L2252-L2254; 正文 L1255) 与 «Költözés Árok-városból» → «Költözés Átok-városból» (附注 L2256-L2258; 正文 L801 与 L823), 并声明 «Az eredeti szöveg helyesírásán nem változtattunk.» (L2248) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 9 | 卷首题词与献辞 | 第一段题词四行 «Áldott legyen, ki: te meg én,» (L42-L50), 斜体献辞 (L52-L58), 第二段题词 «Góg és Magóg fia vagyok én,» (L60-L78); 献辞明说这些诗属于 «Léda asszonya», 是诗人自陈"把诗转交给她"; 全书仅 L52 / L58 两处下划线斜体标记, 无其他强调排版 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 专名清单 (文本内可查) | «Góg és Magóg» (L60), «Kárpátok» (L63), «Verecke» (L65), «Vazul» (L71), «Baál» (L385 / L393 / L399), «Didó királynő» (L396), «Apolló» / «faun-mezü» (L614 / L635), «Baudelaire» (L1181), «Jehan Rictus» (L1247), «Paul Verlaine» (L1436), «Gina» (L1017 / L1026 / L1036 / L1043), «Midász» (L1731), «Hortobágy» (L690), «Tisza» (L788), «Átok-város» (L801), «Bois» (L1345), «Gare de l’Est» (L1368), «Szajna» (L1457), «Duna» (L1464), «Gallia» (L2022) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 11 | 典故归属 (外部知识, 本地文本不载, 逐条待核) | 「Léda」一般解释为诗人夫人 Földi Vilma 的化名; «Góg és Magóg» 出自匈牙利民族起源传说; «Verecke» 指传说中的匈牙利人入据点 (维雷克山口); «Baál» 与 «Didó» 属腓尼基—迦太基系统; «Midász» / «Apolló» 属希腊系统; «Jehan Rictus» 是法国诗人 Francis de Menthon 的笔名; «Gina» 一般指诗人在 1910 年代初结识的意大利女诗人 Gina Boggio。本电子本对这些名字一概无注, 上述归属无法在本地 txt 内核实 — 待核 | ||
| 12 | 书名与组诗名的年代问题 (待核) | 题页印 1906, 而卷内同时出现 «Gina» 之名 (L1017) 与波德莱尔、Rictus、Verlaine 的引名 (L1181 / L1247 / L1436), 且组诗名 «A magyar ugaron» 与作者后来同名诗集重名 (后者通常系于 1913 年); 单篇写作年代与 1906 年印次的关系、以及本电子本是否据某一增订版排印, 本地 txt 无版次说明, 无法判定 — 待核 | ||
| 13 | 旧正字法与排印并存 (形式已核, 年代归属待核) | 同一首《A könnyek asszonya.》内 «Véres szívemre szomorún» (L179) 与 «Véres szivemre szomorún» (L188) 并存; 目录 «Új» (L2240) 与正文 «Uj» (L2139) 并存; 自造复合词密集 («szatir-arcom» L595 / «giz-gazok» L1069 / «korcs-utódja» L1955 / «nászágy» L945); 转录者声明不改原刊拼写 (L2248) — 已核 (形式) ✓ / 具体正字法年代归属待核 | ✓ | |
| 14 | 文本规模、行尾与未读部分 | 本地 txt 2,616 行 / 79,330 字节, 纯 CRLF (CRLF 2,616 / LF 2,616), 无行号、无 [Page x] 页标、无插图; 已通读 L1-L2266 (PG 头 + 题页 + 题词 + 献辞 + 正文 66 首 + 目录 + 转录附注 + END), 未读部分仅 L2267-L2616 (PG 许可条文) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 15 | D14 引文回验与同作者旧卡 | 本卡 8 条 D14 quote 用 python 按行号从本地 txt 切片直接写入, verify_gid.py 逐字比对 8/8; 站内已有同作者卡 `66426.md` (《Ki látott engem? Versek》, 1914 年 «Nyugat» 版), 本批另有 P266 / P267 / P268 三个阿迪书目 (PG 38476 / 38494 / 38541) 由并行批次处理; 同作者不同作品不合并, 本卡未动 works.json 与任何其它卡 — 已核 ✓ | ✓ |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
© 2026 通天尺规 Babelspan · 原创内容转载请注明出处 · 版权与转载