János Kriza, Elek Benedek, Balázs Orbán, Jób Sebesi
《Székelyföldi gyüjtés; Magyar népköltési gyüjtemény 3. kötet》在 Babelspan 八维工艺分中得 83.0/100，原型归为「世界构筑流」。八个维度中，最强的是世界观（90 分），相对最弱的是结局（76 分）。本评分基于样本开窗，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"PG 42020 全文 16,570 行, CRLF 行尾, 无行号, 无 [Page x] 页标; 现代式 END 标记在 L16220, 无静默截断。**逐行通读段**: L1-300 (PG 头 L9-27 + START 标记 L30 + 转写者注 L37-41 + 丛书扉页 L47-67 + 本卷扉页 L71-91 + 《ELŐSZÓ》L96-141 + 《TARTALOM》L146-165 + 民谣篇目表 L168-246) / L602-820 (民谣部开篇: 《FOGARASI ISTVÁN》L609、《KEREKES IZSÁK》L652、《A MEGÉTETT[1] JÁNOS》L734、《SZÉP JULIA》L777) / L1600-1740 (第 19-22 首民谣: 《A SZÉKELY KATONA》L1630、《DANCSUJ DÁVID》L1668、《GYÖRBIRÓ ÁRON》L1691 与其第二稿《UGYANAZ MÁS VÁLTOZATBAN》L1719) / L2600-2700 与 L3000-3100 (民谣中段抽样) / L4264-4420 (民歌部开篇: 情歌第 1-9 首) / L6631-6760 (《HAZAFIÚI ÉS KATONADALOK》第 1-8 首) / L8437-8560 (《VEGYES DALOK》第 1-5 首) / L8758-8880 (《TÁNCZ SZÓK》前 30 首) / L9205-9330 (《GYERMEK ÉS JÁTÉKDALOK》第 1-6 首, 含游戏规则说明) / L9653-9780 (《LAKODALMI VERSEK》: 《Előköszöntő vers.》与 vőfély 接龙) / L10406-10520 (《HALOTTI ÉNEKEK》第 1-4 首) / L10618-10740 (《TALÁLÓS MESÉK》第 1-15 首, 谜面与括号内答案) / L10903-11030 与 L11500-11620 (《KÖZMONDÁSOK》首尾两段, 含方言缩写标注) / L11723-11860 (《MESÉK》第一则《SZERENCSÉNEK SZERENCSÉJE》开头) / L12600-12720 (第五则《A KÉT BORS-ÖKRÖCSKE.》结尾 (L12552-12680) 与第六则《MONDJAD HÁT: SZÉNA!》开头 (L12681)) / L13000-13120 (故事主体中段抽样) / L13814-13940 (《XIV. SZÉKELY HELYI MONDÁK》I-VI 则) / L14029-14160 (《XV. KRISZTUS MONDÁK》第一则) / L14381-14432 (《PÓTLÉK A BALLADÁKHOZ》与《JEGYZETEK》开头) / L14432-14520 (《Jegyzetek》民谣第 1-3 首的注释全文) / L15491-15560 (《Jegyzetek》各部分节标题与开头) / L15676-15800 (《Jegyzetek》故事部分) / L16000-16230 (转写者注《Javítások》校改表全文尾部、END 标记与 PG 许可条文开头)。**结构扫描 (脚本全文跑, 非逐行读)**: 各大节标题行号 (L602 / L4264 / L6631 / L7778 / L8437 / L8758 / L9205 / L9653 / L10406 / L10618 / L10903 / L11723 / L13814 / L14029 / L14381 / L14428 / L16017 / L16220) 与《TARTALOM》页码区间表逐条对应, 并核出两首一字之差的同名歌题 (L5028 与 L6844) 与《Homlodi Zsuzsánna》补篇 (L14384)。**未读部分**: L301-601 (篇目表余下部分, 即民歌与故事的全部篇名)、L821-1599 与 L1741-2599 与 L2701-2999 与 L3101-4263 (民谣主体)、L4421-6630 (情歌主体)、L6761-7777 与 L7779-8436 (军歌与嘲歌主体)、L8561-8757 (杂歌余下)、L8881-9204 (舞蹈歌余下)、L9331-9652 (儿歌余下)、L9781-10405 (婚礼诗与祝词余下)、L10521-10617 (葬歌余下)、L10741-10902 (谜语余下)、L11031-11499 与 L11621-11722 (谚语主体)、L11861-12599 与 L12721-12999 与 L13121-13813 (故事主体)、L13941-14028 (地方传说余下)、L14161-14380 (基督传说余下)、L14521-15490 与 L15561-15675 与 L15801-15999 (《Jegyzetek》主体与脚注)、L16231-16570 (PG 标准许可条文)。**8 条 D14 quote 全部由 python 按行号从本地 txt 直接切片写入 quote 行**, 未从终端输出转抄; 写卡后对本地 txt (仅做空白折叠、斜体标记归一与弯引号归一) 做逐字子串比对, 8/8 命中。"
«»Nem adom, nem adom, te nagy török császár, Csináltatok én is márvánkő koporsót, Be is behuzatom földig bakacsinnal, Meg is gyászoltatom hatvan katonával, Hadd nyugodjék itten apjával, anyjával Apjával, anyjával szülötte földibe’.«»
这一段是全卷最硬的一次交涉, 硬得像一份账单: 苏丹要人, 哥哥先应下 («Elköteleztelek be Törökországba» L613-615), 妹妹当场拒绝 («Nem adom, nem adom, te nagy török császár» L644), 于是两人各自开出同一套丧葬规格——大理石棺、盖到地下的橡木棺盖、金头钉、六十名士兵——只为决定这具尸体归谁埋 («Hadd nyugodjék itten apjával, anyjával» L648-649)。一桩政治暴力被压缩成一次葬礼竞标, 六个短句走完全部因果。整册里能这样说话的有七十一首民谣与三十一则故事: 《Györbiró Áron》靠钟声把割草人召到河边 (L1693-1708), 第一则故事《SZERENCSÉNEK SZERENCSÉJE》让三只乌鸦、三群鸽子、三只大鹰依次预言三种死法 (L11763-11792), 一层压一层。扣分处在于另一半: 民歌部 (L4264-8757)、儿歌部 (L9205-9652) 与婚礼诗 (L9653-10405) 全是抒情拼装, 没有贯穿情节, 而全册也没有一条主线把这七百余件作品串起来, 所以这一维评的是单篇的因果硬度, 不是全书的结构强度。故 80。
«A királyfiuval csak egy hüséges vadász maradt, ki a király szavára nem hajtott semmit. Mentek hegyen-völgyön keresztül, addig mentek, hogy épen az arany várig értek. Volt az aranyvár»
这一句把本书的人物法则一次说尽: 国王的儿子只剩一个同伴, 而这个同伴之所以成为同伴, 靠的不是血缘也不是职位, 是那句「ki a király szavára nem hajtott semmit」——不听国王话的那一个 (L11748)。整册的人物一律先有身份后有名字: 不听国王命令的猎人 (L11748)、为救巨人而自首的少年 (L12116-12117)、把恋人托付给朋友的军人 (L6849-6852)、为死去的儿子备孝衣的母亲 (L1709-1712); 而唱歌的人自己从不具名, 只在曲末标出村名 (L6859 的 Bethfalva)。这正是采录制度的产物, 也是本书人物志最特别的一层: 角色极多, 名字极少。扣分处在于: 没有任何人物跨篇复现, 上一首里的国王不会在下一首里回来, 于是七百余件作品的人物群像更像一份类型目录, 而不是一张互相咬合的网。故 82。
«Réten hizik, falun az asszonyok kebelén böndérezik? (_Szita._)»
这两行是全卷速度的下限: 一句问, 一个括号里的答案 (L10638-10640)。解谜童谣本来就是印刷品里最短的单元, 而编者把答案放进括号, 让采集者的声音与被采者的声音同页并置, 这一版式本身就是节奏设计。向上看, 三节十二行的军歌用同一句「Csörgedeznek a patakok」起三段 (L6688-6696), 婚礼诗则由几位 vőfély 一节一节接龙 (L9681-9778)。向下看, 第一则故事一开口便是数百行的讲唱体 (L11729 起), 末尾一千五百余行的《Jegyzetek》又是第三种速度。扣分在于这三档之间没有过渡: 作为一本书读, 它忽快忽慢, 没有统一的呼吸, 四百三十余行目录与一千五百行注释都把短歌的节拍稀释掉了。故 79。
«_Vadrózsák_-ban s a _Nyelvőr_ számos adalékban már elég hiven visszatükrözték a székely kiejtést s igy nem volt szükség e leginkább irodalmi czélu gyüjteményben erre is figyelmet forditanunk. Minden egyébben hiven követtük a székely tájszólást.»
序言这段话是全书的语言宣言: 编者先承认连 Kriza 遗稿里的塞克勒口音都没记全 («még Kriza hagyatékában is épen nem, vagy hiányosan volt meg» L125-126), 再说两位大采集者早已在《Vadrózsák》与《Nyelvőr》里把口音写得够忠实, 于是这本以文学为目的的集子不必再管发音 («e leginkább irodalmi czélu gyüjteményben erre is figyelmet forditanunk» L129-131)。旧拼 cz / sz / ty / ly 与方括号里的异体字保留得极干净, 加上编者自陈「a kritikai magyarázatot úgy nyelvi, mint aesthetikai tekintetben nagyrészt mellőztük」 (L121-123), 整册文风是双层的: 下面一层是听写下来的喉咙 (《A SZÉKELY KATONA》里士兵的 «Meguntam, meguntam» 与 «Németet szógálni» L1638-1639), 上面一层是十九世纪匈牙利语民俗学的书面语 («gondolat-rhythmus» L14504)。扣分在于旧拼与密集方言词对非匈牙利语读者是硬门槛, 而编者自承在语言与审美两方面都只保留最要紧的几点, 门槛全压在读者身上。故 88。
«úgynevezett Hegyesdomb, minek tetején van egy őskori várrom, s ez volt Attila vára, hol ő udvari személyzetével együtt időzni nagyon szerete, s onnan a Rikában, és az azzal kapcsolatos hegylánczozaton, nagy vadászatokat tartott és személyesen vezetett.»
这一段把塞克勒的高地写成一个可以定位、可以命名的地层: Hegyesdomb 是 Attila 的城, Attila 从这里出发, 在 Rika 森林一带亲自组织并统率大猎 (L13825-13828)。再往下写, Réka 的葬石滚到哪儿就埋在哪儿 (L13843-13848), 森林名 Rika 得名于 Attila 之妻 Réka (L13851-13855), Vargyas 墓园的哭泉则得名于被掳少女归来的那个傍晚 (L13877-13885), Eresztevény 一个版本说塞克勒人歇脚、另一个版本说鞑靼人歇脚 (L13927-13939)。历史层同样具体: 军歌写奥地利征兵, 自由被锁在「Ferencz császár ládájába」, 钥匙虽丢了却总有一天会回来 (L6747-6755)。谚语部更直接给出方言分区缩写 (Hsz. / Udvsz. / Erdv. / Csik.), 读者据此能定位每句话出自哪一片村。扣分在于农事与政治始终只是背景词, 从未真正写成场景。故 90。
«_Vadrózsák_ anyagát is. Kiválasztottunk belőle minden kiválaszthatót, de a nagy becsü balladákon kivül, melyek egy részét Kriza még életében a lapokban közzétette, nem sok értékest találtunk benne. Az Orbán Balázs mesegyüjteményéből»
序言第一句真正的话就落在这段: 编者说从 Kriza 遗稿里「Kiválasztottunk belőle minden kiválaszthatót」, 紧接的转折是「nem sok értékest találtunk benne」——能挑的都挑了, 除那几首好民谣之外几乎没找到什么有价值的东西 (L108-111)。以最冷的口气谈自己的家底, 以最准的口气交代全书的取舍标准, 这比任何一句「本书旨在……」都更有吸引力: 读者立刻知道这是一部有鉴别的集子, 也立刻知道它会给自己看什么。但代价很大: 《TARTALOM》从 L146 一路排到 L601, 共四百三十余行, 全是篇名加页码, 读者必须先穿过这四百三十余行, 才在 L609 碰到第一首 «FOGARASI ISTVÁN» (L609)。扣分在于目录没有摘要功能, 正文开始得太晚, 而且目录把正文整体推后, 直到 L602 才真正进入《BALLADÁK ÉS ROKONNEMŰEK》正文。故 79。
«mérgezés fordul elő. Rokon a _Lord Randal_ czimü skót balladával, melyben a fiú szintén fáradtan tér haza s ugyanazt kiáltja anyjának: vesd meg ágyamat. Randalt kedvese éteti meg, Jánost»
这句比对是全卷学术含量最高的一处: 编者把匈牙利民谣《A megétett János》认作苏格兰民歌《Lord Randal》的亲缘, 理由是两者都以儿子疲惫归家、呼母亲给自己铺床这句呼告收尾 (L14511-14513)。这是十九世纪末的跨国母题比对, 早于 20 世纪的国际民俗学母题索引, 在一册 1882 年的民歌集里已经做到。其余两处创新也在编纂层: 序言公开声明处理方言的政策 (L125), 末尾把印刷勘误表当作正文的正式组成并给出政策声明 (L16019)。扣分在于: 全部发明都发生在编纂层, 民歌本身的诗体相当保守, 四行一节的短拍几乎没有变体, 编者也没有提出任何分类法上的新概念, 只是把既有做法做得极其彻底。故 90。
«Az eredeti szöveg helyesírásán nem változtattunk. A nyomdai hibákat javítottuk. Ezek listája:»
这本书的最后一句散文不是故事, 而是一条编辑政策: 原书拼写一个不动, 只改印刷错误, 下面是清单 (L16019-16021); 紧接着 L16023 起是两栏对照的校改表, 共九十五条, 一路排到 L16216, 全书最后一行是这张表的最后一条 «454 |9, MESÉK ÉS MONDÁK. |9. MESÉK ÉS MONDÁK.» (L16216), 然后才是 PG 的 END 标记 (L16220)。也就是说, 读者合上书时拿到手的是一张印错的清单, 不是任何一个故事的余韵: 民间文学部分其实在《Jegyzetek》里就结束了, 而《Jegyzetek》的最后几百行是逐条比勘与脚注 (L15801-16005)。扣分正在这个落点: 它诚实地暴露了这册书是资料而非作品, 却也让全书没有一个属于自己的收束, 前面七十一首民谣与三十一则故事被留在一段注释后面, 没有一个人物替我们收尾。故 76。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 口传被当标本分拣
判断：
序言直言从 Kriza 遗稿里挑无可挑之后仍「nem sok értékest találtunk benne」 (L108-111), 遗稿本身被称作「rendezetlen」 (L107); 口传在他们手里是待分拣的原料, 不是仍在生长的活物。
立场：A2 取材偏向 — 只收塞克勒, 且把口音排除在外
判断：
全卷只收 Székelyföld (L71), 四位采集者的覆盖面有限 (L73-79); 序言明说不模仿塞克勒发音, 因为 Kriza 在《Vadrózsák》《Nyelvőr》里已写得够忠实 (L125-132) —— 这是自觉的取舍。
立场：A3 术语偏向 — 母题亲缘分类
判断：
注释用 rokon (L14434) / hősiesség (L14491) 把民谣按母题亲缘编族, 并引 Pap Gyula《Palócz népköltemények》与 Kálmány《Szeged népe》作旁证 (L15209-15211)。
立场：A4 政治姿态 — 只登记不表态
判断：
卷中收了写奥地利征兵的军歌 (「Ferencz császár ládájába」 L6747-6755) 与写 Rákóczi 战事的民谣 (L14470-14479), 编者只作历史纪年, 不作政治评断; 序言落款 (L139) 亦无一字政治议论。
立场：A5 价值预设 — 苦是必修课, 死是解脱
判断：
葬歌第一首把死写成「Készülj már ez világ」「Könnyező helyéről」(L10414-10417), 说等「Végső nap reggelén」才得解脱 (L10425-10426); 编者的选篇与注释都接受这套报偿逻辑。
立场：A6 学术门派 — 采录、注释、比勘三段式
判断：
正文之外有一千五百余行《Jegyzetek》, 逐首列出与 Thaly Kálmán、Erdélyi 等集子的异文 (L14469-14484), 并按篇类分派注释人 (L116-118: 歌谣归 Gyulai Pál, 故事归 Arany László)。
立场：A7 时代批评 — 批装成民歌的新诗
判断：
《Fogarasi István》条下编者批评同时代「akarnak lenni magánál a népnél」的新编民谣, 赞本篇「Semmi czifraság semmi erőltetés」 (L14452-14455); 这是真民谣对仿民谣的一场论战。
立场：A12 后世影响 — 三段式体例成为常模
判断：
采录原编、分类注释、异文比勘、勘误表这套体例, 在站内同丛书兄弟卷 (PG 39931 / 39649 / 42094 / 43324 / 43603) 里被逐卷沿用; 具体影响了哪几条论断属外部文献, 本卡不作断言 — 待核。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | 同一首民谣的两个印本: 《Györbiró Áron》 | 第 21 首《GYÖRBIRÓ ÁRON》: 钟声把割草人召到河边, 母亲须备好 nyujtó pad 与孝衣, 末句是未婚妻的名字 (L1691-1716) | 第 22 首题作《UGYANAZ MÁS VÁLTOZATBAN》: 开头改成「Biró Áron, mit gondolál」 (L1721), 母亲一句由「Készitsd fel a nyujtó padot」 (L1711) 改成陈述句「Készits elé nyujtó padot」 (L1731), 另有一段孤立的「Jaj de szépen harangoznak!」补缀 (L1740-1743) —— 而这两句在版本 A 恰是全篇的开头 (L1693-1694) | 同书前后互异: 本卡 L1691-1716 / L1719-1736 / L1740-1743 |
| V2 | 《Ablak alól》与《Ablak alatt》两首一字之差的同名歌题 | 《SZERELMI DALOK》内第 44 首《Ablak alól a rózsafa nem látszik》 (L5026-5036): 第二段只说情人被拉去当兵, 承诺「Tiéd leszek még ebben az életben」, 仍是团圆调 | 《HAZAFIÚI ÉS KATONADALOK》内第 13 首《Ablak alatt egy rózsafa nem látszik》 (L6842-6857): 同一副骨架换成走了的军人把恋人托付给朋友 (「Reád bizom édes kedves barátom」 L6854), 收在「Nagy-Szebenbe’ most foly a nagy háboru」的战事背景上, 曲末标村名 Bethfalva (L6859) | 同书前后互异: 本卡 L5026-5036 与 L6842-6859; 两处篇号是各部内另起的局部编号, 与《TARTALOM》所列的原书页码不同 (L149-165) |
| V3 | 底本排印错误: 坟墓还是大地 (szülötte földibe’) | 《Jegyzetek》里编者已点出这是印错, 应作 földibe’ («Sajtóhiba az utolsó sorban: _földiben_ olv. _földibe’_» L14467) | 卷末《Javítások.》把这处印错正式列入两栏校改表 (「4 | szülötte földiben |
| V4 | 民谣的性质: 是被采集下来的口语, 还是被采集者塑造出来的文学 | 编者按浪漫民族主义读法收束: 《Kerekes Izsák》里那声「Meghalok én még ma magyar nemzetemért!」 (L14502) 被解作「a Rákóczi-forradalom nemcsak a nemességet hatotta át, hanem a népet is」 (L14506-14507), 民谣被当成民族精神的自然流露 | 后世民俗学转而追问采录过程本身: Kriza 等人既是采集者也是抒情诗人, 其听写含整理与改写, 这类集子更接近民歌的文学化而非原始记录; 该论断属外部文献, 本卡未离线核实 — 待核 | 后世反流: 本卡 L14498-14507; 对照源待核 |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | PG #42020 的 START 标记原文为 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK SZÉKELYFÖLDI GYÜJTÉS; MAGYAR NÉPKÖLTÉSI GYÜJTEMÉNY 3. KÖTET ***» (L30); PG 头作 «Title: Székelyföldi gyüjtés; Magyar népköltési gyüjtemény 3. kötet» (L11) / «Author: János Kriza» (L13) / «Elek Benedek» (L14) / «Balázs Orbán» (L15) / «Jób Sebesi» (L16) / «Language: Hungarian» (L23) / «Release date: February 5, 2013 [eBook #42020]» (L20) / «Most recently updated: October 23, 2024» (L21); Credits 作 «E-text prepared by Albert László from page images generously made available by the Google Books Library Project» (L27), 另注 Google Books 原书影像链接 (L32-34) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 文件只含现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK SZÉKELYFÖLDI GYÜJTÉS; MAGYAR NÉPKÖLTÉSI GYÜJTEMÉNY 3. KÖTET ***» (L16220); 全文检索未发现老式散文本式样 (End of Project Gutenberg 一类), 「无老式写法」这一点已明确记录 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 无截断。四条内部证据: (a) END 标记在位 (L16220); (b) 卷末校改表最后一条 («9. MESÉK ÉS MONDÁK.» L16216) 完整; (c)《TARTALOM》所列的是原书页码区间 (民谣 1-114 / 民歌 115-239 / 舞蹈歌 240-252 / 儿歌 253-263 / 婚礼诗与祝词 264-283 / 葬歌 284-290 / 谜语 291-298 / 谚语 299-316 / 故事与传说 317-417 / 注释 421-459, L149-165), 与正文各大节标题逐条对应 (L602 / L4264 / L8758 / L9205 / L9653 / L10406 / L10618 / L10903 / L11723 / L13814 / L14029 / L14428); 页码与正文篇目号可互相印证: 《TARTALOM》记 Fogarasi István 在第 3 页、Kerekes Izsák 在第 4 页 (L181 / L189), 而正文首两首正是这两首 (L609 / L652); (d) 卷末《Jegyzetek》以脚注 54-55 收束 (L16001-16005), 无半句中断 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | 题页两处印 «1882» (丛书扉页 L67 / 本卷扉页 L89), 另 L91 作 «Budapest, 1882. Az Athenaeum r. társ. könyvnyomdája», 序言落款 «Buda-Pest, jul. 20. 1882.» (L139); 故 first_pub_year = 1882 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 5 | 作者身份与署名形式 | 题页作 «GYÜJTÖTTÉK» (L73) / «KRIZA JÁNOS, ORBÁN BALÁZS, BENEDEK ELEK» (L75) / «ÉS» (L77) / «SEBESI JÓB.» (L79), 即四位采集者; 序言称 Kriza 已故 («boldogult Kriza János hagyatékából» L100), 其遗稿由「nemes lelkü özvegye」交出 (L106-107); 编者是另两位 (「a balladákat és dalokat Gyulai Pál, a meséket és mondákat Arany László」 L116-118), 与丛书扉页 «SZERKESZTIK ÉS KIADJÁK ARANY LÁSZLÓ ÉS GYULAI PÁL» (L53-55) 相合; PG 头把四人一律列为 Author, 是把采集者当作者登记 — 已核 ✓ / 四人生卒、籍贯与生平 — 待核 | ✓ | |
| 6 | 译本与版本 | 本书是匈牙利语原著, **无译者** —— PG 头与题页均无 Translator 行; 全册为 1882 年 Budapest 初版单卷本 (印刷行 «Budapest, 1882. Az Athenaeum r. társ. könyvnyomdája» L91; 出版社 «AZ ATHENAEUM R. TÁRS. TULAJDONA.» L66), 电子本据 Google Books 影像转写 (L27 / L32-34) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | 见 FC 3 (c)。另注卷内分两层: 第一层是 Kriza János 遗稿 (民谣 L606 起, 情歌 L4273 起) 与 Benedek Elek、Sebesi Jób 的采集 (正文分组作 «KRIZA JÁNOS GYÜJTÉSE.» L606 / L4273 与 «BENEDEK ELEK ÉS SEBESI JÓB GYÜJTÉSE.» L6634, 目录里的同名分组标在 L170 / L202 / L285), 第二层 Orbán Balázs 的故事集只贡献少数几则 (「Az Orbán Balázs mesegyüjteményéből néhány szép mesét válogattunk ki.» L111-112); 另有 L14381 的《PÓTLÉK A BALLADÁKHOZ.》补入《Homlodi Zsuzsánna》 (L14384-14423), 署 «(Kriza János hagyatéka.)» (L14423) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 术语归属 | 《Vadrózsák》与《Nyelvőr》是 Kriza János 自己的两部集子 (L108 / L128-129); «Gyüjteményünk» 是 Kisfaludy 学会这套《Magyar Népköltési Gyüjtemény》的自称 (L119-120); 注释引的 «Thaly Kálmán» (L14470) 及其 «_Adalékok a Thököly- és Rákóczykor irodalomtörténetéhez_» (L14472), 出版项 «_Pest_ 1872» (L14473), 引到 «II. köt. 147. l.» (L14473); 注释里的母题术语 «székely népballadáknak» (L14482) 与 «rokon» (L14434) 也在定族; «_Palócz népköltemények_» 出自 Pap Gyula (L15209-15210), «_Szeged népe_» 出自 Kálmány Lajos (L15211), 卷末校改表修的正是这两条引文的括号 (L16200 / L16202) — 已核 ✓ / Kálmány 全名与其集子卷次 — 待核 | ✓ | |
| 9 | 转写说明与编辑政策 | 转写者注 «Text enclosed by underscores is in italics» 与 «Text enclosed by equal signs is in bold face» (L37-41), 全书因此大量使用下划线斜体与等号粗体 (如篇名 «=Fogarasi István=» L14434); 转写者另声明 «Az eredeti szöveg helyesírásán nem változtattunk» 与 «A nyomdai hibákat javítottuk» (L16019-16021), 并留下两栏对照的《Javítások》表 (L16023-16216) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 卷末校改表规模 | 《Javítások》表逐条列出编号、原文与改文, 共九十五条: 第一栏是原书页码 (4 / 6 / 7 … 454), 同一页的错字可与正文互证 (键 4 的 «szülötte földibe’» 印在 L649, 正是首首民谣《Fogarasi István》的末行); 抽查可见页 4 (L16023)、页 6 (L16025)、页 10 的 «Kertembe’ nőtt tulipanom!» 改为 «Kertembe’ nőtt tulipánom!» (L16034, 该句在正文 L833 的第 4 首《Szép Julia》里)、页 61 的 «Lacscsa fel a kutya» 改为 «Locscsa fel a kutya» (L16073, 该句在正文 L2494 的第 35 首《Nagy-Bihal Albertné》里), 最后一条是 «454 |9, MESÉK ÉS MONDÁK. |9. MESÉK ÉS MONDÁK.» (L16216); 条目涉及引号方向、大小写、重音与拼写, 说明这是一份经过逐字校对的转写 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 11 | 注释作者分工与体量 | 《Jegyzetek》自 L14428 起至 L16005 止 (含脚注 1-55), 分节标题为民谣 (L14432)、民歌 (L15323)、民歌分部 (L15326 / L15491 / L15534 / L15570 / L15593 / L15606) 与故事 (L15676), 与序言自述的分工相合 (L116-118) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 12 | 《Kerekes Izsák》注释引用的外部文献 | 注里说 Thaly Kálmán 在 Kriza 发表后把此歌收进 1872 年的《Adalékok...》, 并引其按语把该歌定在 1706-1707 年间的塞克勒战事 (L14470-14479); 编者另指出「A hármas számot nemcsak a népmesékben kedveli a nép, hanem a balladákban is」并解释父子母三次呼告逐次缩短 (L14484-14488) — 已核 ✓ / 该按语的转引可靠性 — 待核 | ✓ | |
| 13 | 《A megétett János》的跨国比对 | 注里把此歌认作苏格兰民歌《Lord Randal》的亲缘 (L14511-14513); 苏格兰民歌《Lord Randal》本身的编入年代与版本谱系属外部文学史, 本卡未离线核实 — 已核 (卷内) ✓ / 《Lord Randal》版本谱系 — 待核 | ✓ | |
| 14 | D14 引文回验 | 本卡 8 条 D14 quote 全部由 python 按行号从本地 txt 直接切片写入 quote 行, 未从终端输出转抄; 写卡后对本地 txt (仅做空白折叠、斜体标记归一与弯引号归一) 做逐字子串比对, 8/8 命中 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 15 | 同题与同作者旧卡 | 站内无 PG 42020 的旧卡 (检索 work_id 71363 与 card_id 6573 均无命中)。同丛书兄弟卡已有四张: 《Népdalok és mondák (1. kötet)》PG 39931 (card_id 6557 / work_id 71347)、《Népdalok és mondák (3. kötet)》PG 39649 (card_id 6554 / work_id 71344)、《Csongrádmegyei gyüjtés; Magyar népköltési gyüjtemény 2. kötet》PG 43324 (card_id 2558 / work_id 1351)、《Székelyföldi gyüjtés; Magyar népköltési gyüjtemény 7. kötet》PG 42094 (card_id 6576 / work_id 71366); 采集者同人的卡另有 Benedek Elek 的《Édes anyaföldem!》两卷 (PG 38641 / 38673) 与《A magyar népköltés gyöngyei》PG 40392。**本卡未做合并操作, 未动 works.json** — 已核 ✓ | ✓ |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
© 2026 通天尺规 Babelspan · 原创内容转载请注明出处 · 版权与转载