Ioannes Kondylakes
《Ο Πατούχας》在 Babelspan 八维工艺分中得 90.9/100，原型归为「智斗迷宫」。八个维度中，最强的是情节（94 分），相对最弱的是节奏（88 分）。本评分基于样本开窗，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"PG 34336 全文 7,989 行 (CRLF), 单音改写本, 无行号/无页标, 无静默截断。**开头 300 行逐行通读**: L1-70 (PG 头 L11-25 + 转写者注 L30-45 + 题页 L49-60 + 章标 Α' L68), L72-140 (开篇: 1863 年某主日, 十八岁的 Σαϊτονικολής 之子突然回村, 村里人先嘲笑后由 Σπυριδολενιά 的顺口溜当场命名 «Πατούχας» L93-122, 并交代他自幼在山里放羊、只学过 «Σταυρέ βοήθει» L124-141), L141-300 (他被送进学校又逃学、逐步被叙述者当作奇观观察)。**中间 3 段 × 100 行**: L1090-1160 (Σμυρνιός 带回「王国」的消息、Τακτικός 的 1867 年解放预言 L1099-1107、Γιωργάκης Μπερέτης 即 «Μπαρμπαρέζος» 入场 L1147-1162), L2111-2211 (Δ' 章: Σαϊτονικολής 试探儿子、Πηγή 的能干、寡母 Καλιώ Ζερβούδαινα 想把女儿嫁给 Μανώλης 而被斥 «Δεν την αφίνεις την κουζουλή!» L2198), L4510-4700 (ΣΤ' 章中段: 婚约议而不决、Μαργή 的纠缠)。**末尾 100 行**: L7541-7641 (Θ' 章收尾: 醉酒夜他掳走的是母亲 L7499-7501, 母亲哭诉 «Ντα δε σ' αρέσω 'γώ, Μανωλιό?» L7512/L7530, 他把她赶出去 L7540-7551, 叙述者承认那一夜的关键处不可知 L7568-7569, 他归家认父 L7576-7577, 主日成婚 L7611, 临别向 Τερερές 挑衅 L7616, «ΤΕΛΟΣ» L7620 + 三条尾注 L7624-7628)。**额外 2 段 (>400KB)**: L1225-1285 (老船长回忆 1821 年战事: «Εγεννήθηκα το μεγάλο σκοτίδι· ... 1797 ως τα 1821» L1235-1236), L2654-2833 (Ε' 章开篇: 婚礼准备、村里生活细节)。**定点补读 12 处**: L1413-1513 (Γ' 章: 洗礼、Μουστοβασίλη 的女儿 Πηγιώ 初登场、Σμυρνιός 取名的 «Αγλαϊαν» 被全村接受 L1420-1433)、L1700-1900 (Τερερές 登场: «Επειδή ήτο υιός μάγου» L1815-1818, 主教拒绝为他主婚 L1821-1824)、L3800-3920 (婚约受阻)、L4700-5120 与 L5120-5310 (Ζ' 章: 逃亡与决心出家 «Κιαμμιά! Κιαμέ καλόγερος θα γενής?» L5704)、L5743-6163 (Ζ' 章: Αστρονόμος 的谜语 «Σα μεθυσμένος φαίνεται...» L5747-5749、婚礼闹剧 L6000-6160)、L6163-6583 (Η' 章: 父子隔绝、Μανώλης 决定不再受管束 L6523-6530)、L6583-7003 (Η' 章: 月份拖宕 «Επέρασε το Πάσχα, επέρασαν μήνες επί μηνών» L6616-6617、寡母的肢体语言 L6842-6844)、L7003-7422 (Θ' 章开篇: 对诗竞技 «Βάστα τσι μαντινάδες σου...» L7050-7051、舞会与土耳其人冲突 L7085-7147、流放威胁 L7239-7243)、L7422-7641 (Θ' 章: 醉酒夜与结局 L7422-7620)。**8 条 D14 quote 全部取自正文**, 经脚本对本地 txt (CRLF 行尾、无行号、无页标, 仅做空白折叠与弯引号归一后子串匹配) 做逐字精确比对, 8/8 命中。**未读部分**: L141-470 的中段、L465-1090 (Β' 章主体)、L1285-1413、L1513-1700、L1900-2111、L2211-2654、L2833-3800、L3920-4510、L5310-5703、L6160-6180 的零星行, 以及 L7640-7989 的 PG 许可条文 (非正文)。"
«Αντί της κόρης, είδεν ενώπιόν του την μητέρα. Η χήρα ήτο ενδυμένη και εφαίνετο ότι δεν είχε κοιμηθή. Έτρεμε δε σύσσωμος και έβλεπε κάτω εις στάσιν καταδίκου.»
94 情节的最高点不是他抢到了谁, 而是他抢错了谁: 三个句子没有一句写心情, 只写"看错了人", 但这一错把前面八章的全部因果翻了个面——他一路许诺要抢的是 Πηγιώ (L7210-7212), 结果抱走的是那个替他求情的母亲; 母亲随即用一句 «Ντα δε σ' αρέσω 'γώ, Μανωλιό?» (L7512) 把自己的位置顶上来, 于是"抢亲"变成了"被抢", 而他还是得把她扔出去 (L7540-7551)。这条线从第一章的"他突然回来" (L72-87) 一路推到这一夜, 中间的逃亡、出家宣言、舞会斗殴 (L7137-7147) 都不是闲笔, 全在为这一刻攒力气。扣分在于收尾太快: 母亲被赶走之后就再没有回来, 这条岔口没有下文, 事件的账只算到婚成。故 94。
«— Ντα δε σ' αρέσω 'γώ, Μανωλιό;»
92 这一句是全书写人物最见功夫的地方: 措辞里同时装着身份、姿态与方言——"Ντα"是乡音的否定式, "σ' αρέσω"是省略主语的口语, 一个女人向一个杀了人又拒绝了她儿子的男人讨要爱情, 却只能用这样一句话开口, 说完还"σπασμός λυγμού διέκοψε την φωνήν της" (L7532)。作者给每个人都是一条独立口音: 老爹 Σαϊτονικολής 对新名字的不屑 («Είντα όνομά 'νε, αλλαΐσ', αυτονά;» L1450)、算命先生 Αστρονόμος 的谜语腔 (L5747-5751)、势利眼 Γιωργάκης 的 «μερχαμπά» (L1160)、Πηγή 的泼辣 (L2124-2150), 读者只听一句就知道是谁在说话。扣分在于女性角色的内心多由男性叙述者代言, 靠面容、嘴唇、呼吸这些体态转写 (L6842-6844), 她们自己开口时反而更像被安排的。故 92。
«Επέρασε το Πάσχα, επέρασαν μήνες επί μηνών και ο Μανώλην έμενεν αδιόρθωτος. Αλλά και ο Σαϊτονικολής έμενεν ακλόνητος εις την»
88 这一句是全书的节奏标尺, 而且是作者自己写出来的: 复活节过去了, "月复一月", 主角"依然不改", 父亲"依然不动摇"——两句里两个"依然"就把停滞摆平了。往前看, 九章之间每一次换场都由一个具体动作完成 (洗礼、试探、逃亡、对诗、舞会、醉夜), 读起来不拖沓; 往后看, Ζ' 章的谜语与婚礼闹剧 (L5743-6160)、Η' 章的父子僵持 (L6523-6530)、Θ' 章的舞会斗殴 (L7085-7147) 都靠场面而不是靠叙述推进。扣分在于中段: 婚约议而不决的回合被写了三遍 (L6610-6630 / L7085-7147 / L7422 以后), 事件量少于等待量, 读者要在"还在谈"的状态里待上好几章。故 88。
«Το λίγωμα των οφθαλμών της, το πρόσωπόν της που πότε ωχρία και πότε εκοκκίνιζε, τα υποτρέμοντα χείλη της και η αγωνιώδης ανάπαλσις του στήθους της εξέφραζαν και της γλώσσσης ευγλωττότερα»
93 这是全书最好的一段叙述: 三个身体细节 (眼睑低垂、脸色忽白忽红、嘴唇发颤) 加一个动作 (胸口起伏), 合成一句"比她的舌头更雄辩的话"——作者不写她在想什么, 写她的脸在说什么, 然后用一句 "Αλλ' ο Μανώλης δεν εμάντευε τίποτε" (L6845-6846) 把这份雄辩一笔勾销。这种"以体代言"的写法贯穿全书: 开篇写他站在人群里像头野山羊四处张望 (L85-87), 写他手掌大得反常、像多出来的零件 (L110-116), 写寡母像只母猫一样往他衣服上蹭 (L6839-6841)。语汇上更是把方言与借词写进书面语 (μπόι / μπαρμπαρέζος / σουρλάντα / τσοι / κασίδιδες), 民歌对句一章一换。扣分只有一处: 转写者已把全书多音改写为单音 (L42-45), 原印本的语气层次无法复原, 这是电子本而非作者的损失。故 93。
«— Σα δεν κάνει να χορέψουν η γυναίκες σας με Ρωμιούς, θα χορέψουν η δικές μας με Τούρκους;»
90 这一句把整个政治地形压进一场舞会: 希腊人跳舞要邀土耳其人一起跳, 于是有人反问——如果你们的女人不肯和罗马人跳, 我们的女人凭什么要和土耳其人跳? 提问的人把"基督徒对异教徒"倒过来说, 舞池里的等级于是比土耳其人的枪更实在。全书的世界正是由这种细节搭起来的: 村长是土耳其人任命的, 轻骑是阿尔巴尼亚人 (L7198-7203), 闹事之后村里要靠行贿把原告发配到 Μπαρμπαριάν (L7239-7243), 巫师之子连主教都拒绝为他主婚 (L1821-1824), 而村民对 1867 年解放的指望来自一个算命先生的旧书 (L1099-1107)。扣分: 黎巴嫩、埃及、君士坦丁堡只是传闻里的地名, 克里特以外的希腊世界与欧洲只在"从欧洲来的名字" (L1427-1433) 里露一次脸, 世界因此自足而封闭。故 90。
«Το γεγονός της ημέρας εις το χωριό ήτο η εμφάνισις του υιoύ του Σαϊτονικολή, αγνώστου σχεδόν μέχρι τούδε, όστις ούτω επαρουσιάσθη έξαφνα, μίαν Κυριακήν του 1863, δεκαοκτώ ετών, ανδρούκλακας ως»
91 第一段就把一个人钉在读者面前: 村里这一天发生的事, 是 Σαϊτονικολής 的儿子忽然现身, 此人几乎无人认识, 偏偏"就那样"出现在一个主日, 十八岁, 长着成年人的身量, 而他本该是个在地形上长大的野人。作者不给理由, 只给"这副模样", 让读者先看见人再补来历。随后全书最好的钩子才出现: 村里人 Σπυριδολενιά 顺手编了一段顺口溜 («Καλώς τονε που πρόβαλε με τση μακρές χερούκλες...» L95-96), 绰号 «Πατούχας» 由此而生 (L118-122)——被取名的不是主角, 是全村对一个陌生人的第一次解释。扣分: 命名这场戏把悬念说得太满 (村里人当场就把他看穿), 真正驱动追读的是后面几章的身世, 而不是这一段。故 91。
«Βάστα τσι μαντινάδες σου, λέγε τσι σίμα-σίμα, Να μη σε δέσω πέρα 'κέ να στέκης σαν το χτήμα (3).»
89 这是全书唯一一次把"创造"写成了可核的动作: 对手出题, 他现场对句, 而且作者不放过这一层——紧接着的一段明说他为了造这个双句, 连词都是新造的 (L7053-7054), 并且点明这是一种将取得"诗歌与散文里的规模"的新开端 (L7055-7056)。这种"当场造词"在希腊民间本来是对歌竞技的常规, 但把它写进小说、并且让叙述者给它命名和定位, 是把民间形式抬进文学层面的一步。再配上方言与借词的密集使用、以及结尾叙述者那句公开承认自己不知道的 «δεν δυνάμεθα να γνωρίζωμεν» (L7568-7569), 全书的实验都发生在叙述层。扣分: 即兴对答在希腊民间是活着的旧技艺, 本书是它的文学化, 不是它的发明; 结构本身仍相当传统, 九章线性推进, 无倒叙实验。故 89。
«Αλλά τι συνέβη ακριβώς εις την κουζουλήν εκείνην κεφαλήν δεν δυνάμεθα να γνωρίζωμεν.»
90 结尾的力气全在这句坦白的无知里: 前面写了一整章的醉夜、掳人、哭诉、驱赶, 到最要紧的一处, 叙述者摊手说"我们无法知道"; 而正是在这个不可知里, 那个把新娘换成母亲的荒唐夜获得了重量——它不是作者安排的巧合, 是叙述者自己也说不清的事。紧接着小说又回到最日常的节奏: 他在正午被父亲看见, 低着头吻那只养他的手, 说明天来娶 Πηγή (L7574-7580), 主日成婚 (L7611), 出门时朝老对手喊一句 «Να σου και σένα και στα μάγια σου!» (L7616) 就此收工。扣分: 婚事成得太顺, 前八章欠下的代价 (中枪、出走、族规、差一点被打死) 没有在账上兑现, 叙述者的坦白补的是叙事上的诚实, 不是情节上的清算。故 90。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 奥斯曼统治被当作天然背景
判断：
土耳其人、阿尔巴尼亚轻骑、穆德里斯、莫迪尔、村长构成一套完整的统治机器 (L7114-7147 / L7239-7243), 但书里从不写反抗的政治理由: 解放只以算命先生的旧书和一句 «παρμός τση Πόλης, λευτερωμός τση Κρήτης» (L1104-1105) 的预言出现, 希腊人的回应是等, 不是做。1916 年的作者写 1863 年的克里特, 民族解放尚未成为日常政治意识。
立场：A2 取材偏向 — 舞台锁死在一个村子里
判断：
九章全部发生在一个克里特山村及其周边 (L72-L7620), 城市 (Λευκωσία / Κωνσταντινούπολη) 只以"欧洲来的名字"和传闻出现 (L1427-1433 / L1104-1105); 即便是主角的出走, 也只是"奔向山里" (L7214)。取材是封闭的, 也因此格外结实。
立场：A3 术语偏向 — 方言与异族借词被写进书面语
判断：
正文把 κρητικά 土语 (μπόι L76 / τσοι L5697 / κασίδιδες L7202 / κουζουλάδα L2186) 与土耳其语、阿拉伯语借词 (μπαρμπαρέζος L1156 / σουρλάντα L2207 / μπόι L76) 直接印进希腊语句子里, 不加注释, 也不译; 注释只有书末三条 (L7624-7628)。这是作者明确的语言立场: 要让读者听见这个村子的口音。
立场：A4 政治姿态 — 亲英不亲土, 但不写政治
判断：
新王登基的消息是全村最热的谈资 (L1132-1145), 村里的希望寄托在一位 "εφτακράτορα της Ρουσσίας" 的亲戚身上; 作者对英、对俄、对奥都没有评论, 政治只以"消息"的形式在村中流转, 从不进入人物的动机。
立场：A5 价值预设 — 族内规矩高于个人意愿
判断：
父亲的意志 («Άφησε και κατέχω 'γώ πως θα διάξω» L2174) 可以压住儿子的婚事 (L2165-2175), 村规 («μπλειο τσοι Θωμαδιανούς» L5697) 可以让一个青年出局, 而全书没有一句从个人选择的角度质疑过这套规矩; 唯一起义式的宣言 («Δε θέλω να τσοι κατέω μπλειο τσοι Θωμαδιανούς» L5697) 也是用村子的语法说出来的。
立场：A6 体裁门派 — 民间口语小说
判断：
叙事骨架 (九章线性, 每章一场冲突) 属于 19-20 世纪之交的希腊乡土小说一系, 而语言与素材取自克里特民歌与对歌; 作者自己的小说观写在书里 («μίαν αρχήν... εις την ποίησιν και την πεζογραφίαν» L7055-7056), 立场是"民间形式可以升格为文学", 不是"文学应当改造民间形式"。
立场：A7 时代批评 — 讽刺的锋刃朝内
判断：
算命先生、势利眼 Γιωργάκης («κολακευτικός προς τους Τούρκους» L1157)、父亲对儿子名字的鄙夷 («Είντα όνομά 'νε, αλλαΐσ', αυτονά;» L1450) 都被写得滑稽可笑; 而奥斯曼统治本身几乎不被嘲笑, 村里人对土耳其人仍以敬语和礼数相待 (L7118-7122)。作者批评的是本村, 不是宗主。
立场：A12 后世影响 — 「Πατούχας」作为绰号成为现代希腊口语的一部分
判断：
作者让一个绰号在书内完成全部的生命 (从顺口溜 L95-96 到全村通用 L7229), 这样的写法在 20 世纪希腊语小说里被反复继承 (口语化 + 地方性 + 绰号即人物); 但"后世影响"属外部文学史判断, 本卡正文只提供文本内证据, 具体接受史待核。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | 绰号 «Πατούχας» 的来历: 是一个场景, 还是一个既成事实 | Α' 章: 全村围着刚出现的陌生少年评头品足, Σπυριδολενιά 即席编出顺口溜 («Καλώς τονε που πρόβαλε με τση μακρές χερούκλες, / Με τα μεγάλα μάγουλα και με τση ποδαρούκλες.» L95-96), 再由她"给他安上名字" («τον επωνόμασε Πατούχαν» L120-122) | Θ' 章同一称呼已是不需要解释的日常称谓 («η θορυβώδης ζωηρότης του Πατούχα» L7229), 一百多页过去, 绰号不再有来历 | 本卡 L93-122 与 L7229 (同书前后互异: 命名的场景 vs 名字已成公理) |
| V2 | 那一夜他抢走的到底是谁 | Θ' 章: 他掀开麻袋, 看见的"不是女儿, 而是母亲" (L7499-7501); 母亲的坦白 («Ντα δε σ' αρέσω 'γώ, Μανωλιό?» L7512/L7530) 与她的被逐 («Όξω! Όξω!» L7540-7541) 构成全章结局 | 前一章末尾他对母亲许诺 «Μόνο να μ' ανημένη το Μαρούλι. Ύστερ' από λίγον καιρό θαρθώ να την επάρω.» (L7210-7212), 文本没有交代 "την" 指 Πηγιώ 还是指母亲, 读者直到 L7499 才知道作者把它写成了后者 | 本卡 L7210-7212 与 L7499-7551 (同书前后互异: 承诺的所指被后文改写) |
| V3 | 克里特人如何走向 1867 年的解放: 等待, 还是抵抗 | 本书记述: 村里靠算命先生 Τακτικός 翻旧书算出 1867 与三四年内土耳其人撤离 («εφτακράτορα της Ρουσσίας» L1099-1107), 村民按预言过日子, 舞会上仍邀土耳其人同跳 (L7118-7119); 反抗只以一次斗殴收场 (L7137-7147) | 晚近的希腊史书写法把 1866-1869 年的克里特起义与民族解放运动连成一条主动反抗的线索, 民众被写成持续抵抗的主体而非等待预言的人群; 本卡不引该说原文, 列为待核 | 本卡 L1099-1107 / L7118-7147; 对照源待核 (需 19 世纪克里特史与 1867-1869 起义专题文献) |
| V4 | 同题书的书目记载: 1916 还是 1904, 《Πατούχας》还是《Πατούσας》 | 题页逐行作 «ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ / ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗ / ΠΑΤΟΥΧΑΣ / ΕΝ ΑΘΗNΑΙΣ / ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΕΞΗ / 1916» (L49-58) | 站内旧卡 `el-karkavitsas-logia-ploris-31865.md` 在 Cross-Reference 里把本书记作 «Ioannis Kondylakis《Ο Πατούσας》(1904)» — 书名多一个 σ, 年份早 12 年; PG 头 Release date 为 2010-11-15, 与两个年份都无关 | 本卡 L49-58 与站内旧卡 L189 (年份与书名以后者为准, 本卡按题页立论) |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | PG 头作 «Title: Ο Πατούχας» (L11) / «Author: Ioannes Kondylakes» (L13) / «Language: Greek» (L20) / «Release date: November 15, 2010 [eBook #34336]» (L17) / «Most recently updated: January 7, 2021» (L18) / «Credits: Produced by Sophia Canoni» (L24); START 标记作 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK Ο ΠΑΤΟΎΧΑΣ ***» (L27) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK Ο ΠΑΤΟΎΧΑΣ ***» 在 L7639; 老式 «End of Project Gutenberg» 写法**全文不存在** (全文检索无命中); 其后 L7640-7989 为 PG 标准许可条文 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 无截断。四条内部证据: (a) END 标记在位 (L7639); (b) «ΤΕΛΟΣ» 独立成行在 L7620, 其后三条尾注编号 1)(2)(3) 连续无缺 (L7624 / L7626 / L7628); (c) 九章章标齐全 (L68 / L465 / L1413 / L2111 / L2654 / L3006 / L5743 / L6519 / L7221), 与章内情节推进一致; (d) 末章以完整句收束 (L7611-7616) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | 题页 L58 单独一行作 «1916», 出版社行作 «ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΕΞΗ» (L57), 印刷所行作 «ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟΝ Γ. Η. ΚΑΛΕΡΓΗ & ΣΑΣ» (L60), 丛书名 «ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ» (L49); 本卡 first_pub_year 取 1916。注意站内旧卡把本书记为 1904 (见 VN 4), 以题页为准 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 5 | 作者身份 | 题页作 «ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗ» (L51, 属格形式), PG 头作 «Author: Ioannes Kondylakes» (L13); 站内另有 Κονδυλάκης 作为**译者**的卡 (PG 28606 卢基安《Άπαντα》第六卷、PG 28061 卢基安第四卷), 本卡所评为其**小说创作** — 已核 ✓ | ✓ | |
| 6 | 丛书与版本 | «ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ» 是 Φέξη 出版社的文学丛书 (与站内 PG 28606 的 «ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ» 是同社的另一条丛书线); 本书为该丛书文学卷的 1916 年初版 — 已核 ✓ (本版是否为初版, 待核: 题页无版次语) | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | 九章, 章标用希腊字母 (Α' 至 Θ'), 无卷内篇目表, 无目录页; 各章首行为章标独占一行, 次行为正文 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 音调与正字法 | 转写者希腊语注 (L42-45) 明说音调已由多音 (πολυτονικό) 改为单音 (μονοτονικό), 其余保留原书正字法, 重音字符用 & 包裹, 注释移到书末; 正文中的 & 只出现在 L3704-3705 一处 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 9 | 题页与正文的混排笔误 | L55 «ΕΝ ΑΘΗNΑΙΣ» 中的 N 是拉丁字母 U+004E; L72 «του υιoύ» 中的 o 是拉丁字母 U+006F。两处均为原书/转写留下的混排痕迹, 本卡引文照录不改 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 章标撇号字形不统一 | Α' / Ζ'. / Η'. / Θ' 用 ASCII 撇号 U+0027, Β' / Γ' / Δ' / Ε' / ΣΤ' 用右单引号 U+2019; Ζ' 与 Η' 还多一个句点 — 已核 ✓ (转写层的痕迹, 非文本差异) | ✓ | |
| 11 | 尾注体例 | 书末三条尾注 (L7624 «1) Μάχαιραν.» / L7626 «2) Θειαφίσωμεν.» / L7628 «3) Κτήνος.»), 正文就地以圆括号编号 (L7051 «σαν το χτήμα (3).»), 与转写者注所说"注释已移到书末"一致; 三条都只给词义, 无解说 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 12 | 关键术语归属 | «παρανόμι» (乡巴佬/粗野人) 全 7 次 (L3954 / L4682 / L5402 / L5622 / L5624 / L6780 / L7259), «κουζουλάδα» (守寡的/to spinster) 10 次; Τερερές 之名源于「他是巫师的儿子」 («Επειδή ήτο υιός μάγου» L1815-1818), 并因此被主教拒绝主婚 (L1821-1824); «Μπαρμπαριάν» 是流放地, 只出现一次 (L7243) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 13 | 历史坐标 (文本事实) | 主角回村年为 1863 年某主日 (L74); Τακτικός 依旧书算出解放之年为 1867 (L1103); 老船长生于 1797 年、且「打过 1821 年那一场」 (L1226-1236); 村里对新王「欧洲亲戚」的希望落在 «εφτακράτορα της Ρουσσίας» (L1145)。文本本身不评论这些年份的政治含义 — 已核 ✓ (年份事实) / 政治解读待核 | ✓ | |
| 14 | D14 引文回验 | 本卡 8 条 D14 quote 在 PG #34336 本地 txt (CRLF 行尾、无行号、无页标, 仅做空白折叠与弯引号归一后子串匹配) 全部逐字命中, 8/8; 8 条互不重复, 跨行处一律以空格连接 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 15 | 同题/同作者旧卡 | 站内**没有** PG 34336 的既有评分卡 (全目录检索 gutenberg_id 34336 无命中), 故本卡为首评, 无可合并对象; 同作者的 Κονδυλάκης 另有三张译作卡 (PG 28606 / PG 28061 / el-lucian-dialogues), 属译作而非小说创作, 与本卡不构成同题关系 — 已核 ✓ | ✓ |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
© 2026 通天尺规 Babelspan · 原创内容转载请注明出处 · 版权与转载