Plato (Πλάτων)
《Φίληβος》在 Babelspan 八维工艺分中得 90.5/100，原型归为「世界构筑流」。八个维度中，最强的是创新（94 分），相对最弱的是结局（85 分）。本评分基于样本开窗，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"PG #31436 全文 5,192 行 (正文 L118-L4797; L1-L117 为 PG 头与译者序; L4798-L4843 为书末丛书说明与两个 END 区; L4844-L5192 为 PG 许可样板条文), 全部 CRLF, 无行号无页标。**逐行通读**: L1-L200 (PG 头 Title/Author/Translator/Language/Release date/Credits + 转录说明 L39-L42 + 两层题页 L51-L76 + 译者序 L80-L113 + 对话开篇 L118-L200); L200-L900; L900-L1500; L1500-L1950; L2300-L2800; L3480-L3780; L3775-L3960; L3960-L4340; L4300-L4800 (含最后的第三次陈述与裁决 L4700-L4797); L4799-L4998 (费克斯丛书说明与 PG 许可开头)。**定点补读**: L126-L255 (赌局开场与「女神」改名); L480-L600 (一与多的方法: 普罗米修斯的火、字母、音乐、韵律与格律); L965-L1030 (四类的划分: 无界 / 界限 / 混合 / 混合之因); L2650-L2710 (真快乐与假快乐、未来的意见); L2800-L3140 (三种人生与「中间的人生」无法命名); L3750-L3820 (纯白与小纯白之喻、快乐是生成而非存在); L4010-L4250 (诸艺普查、两种算术与两种度量、高尔吉亚的说服术); L4505-L4565 (蜂蜜与清泉的混合); L4599-L4660 (荷马那只搅拌盆); L4700-L4800 (第三次陈述、动物的预言与结尾)。**结构扫描**: 脚本列出全部说话人标签与 END 标记位置, 确认对话为连续体、无章节划分, 止于 «ΤΕΛΟΣ» (L4797)。**8 条 D14 引文全部由 python 依行号从本地 txt 切片后直接写入文件** (未从终端输出转抄), 跨行处以空格连接; APA / VN / FC 内引的希腊短句同样以行号切片写入; 再用 D:/Temp/verify_gid.py 的同一套归一化算法逐条比对, 8/8 逐字命中。**未读的部分**: 正文 L1950-L2299 与 L3140-L3479 两段未逐行读 (仅由前后文推断其所属段落), PG 许可样板条文 L4998-L5192 未读 (仅读其开头与结尾)。"
«Αφού όμως βεβαίως απεδείχθη κάποιον άλλο τρίτον ανώτερον από το καθέν από αυτά τα δύο, μυριάκις συγγενέστερος απεδείχθη τόρα πάλιν ο νους και αρμοδιώτερος προς την μορφήν του νικώντος.»
92 — 这是全书的转折点, 也是整条论证线的收束: 前两千五百行一直在两个候选 (快乐 / 明智) 之间做排除法, 到这里忽然出现「第三样」, 而且不是靠宣告, 是靠一整套分类 (四类存在 L986-L1009、三种人生 L2961-L2963、纯快乐 L3640-L3802、两种算术 L4207-L4209) 一步步逼出来的; 于是「第三样」与胜利者同形 (νους 更贴近赢家的形状), 读者这才明白整场竞赛要选的不是两者之一。论证线的骨架也确实清楚: 赌局 (L183-L193) → 方法 (L489-L511) → 分类 (L986-L1009) → 清单 (L3640-L4079) → 混合 (L4515-L4527) → 裁决 (L4763-L4783), 一处不散。扣分在于主角始终没有被命名: 全书只说「第三样」, 具体是什么 (尺度? 美? 二者的结合?) 从未被摆上台面, 结尾的加冕因此悬空。故 92。
«Εγώ ωρισμένως και τόρα φρονώ ότι υπερισχύει η ηδονή και εις το μέλλον θα φρονώ τα ίδια. Συ όμως, Πρώταρχε, πρέπει να κρίνης μόνος σου.»
90 — 这一句把三个人的关系一次交代完: 斐利玻斯不但押快乐, 还预先宣布自己将来也这么想 (一句就把「认死理」写成了性格), 随后把裁判权推给普罗塔库斯, 于是文本里那个著名的三方结构 (主张者 / 追问者 / 调停者) 从第一分钟就成立了。三人语感也分得开: 苏格拉底全篇用短促的反问与分类推进 («ποίον;» «Λέγε.» 之类), 普罗塔库斯永远先接一句 «Πολύ ορθά.» 再补程序性的话 (L214-L215 里那句「你把话交出来, 你对胜负的意见就不再作数」), 斐利玻斯则只会重复自己的主张。扣分在于三人里有两个是功能件: 斐利玻斯几乎只有一种情绪 (固执), 普罗塔库斯几乎只有一种功能 (调停), 全书没有第四个人物, 也没有一段脱离论证的私人场景。故 90。
«σειράν την μίαν, έπειτα τας δύο και εξετάσωμεν αν υπάρχουν κάπως, ει δε μη τρεις ή κανένα άλλον αριθμόν, και πάλιν ομοίως έκαστον από εκείνα τα έν, έως ότου να εννοήσωμεν το αρχικόν έν όχι μόνον ότι είναι έν και πολλά και άπειρα αλλά και πόσα. Την δε έννοιαν του απείρου να μη»
88 — 这一段既是文本的方法论, 也是它的节奏说明书: 一个, 然后两个, 再看有没有第三个, 然后每一个都照此办理, 直到弄清那个最初的「一」不只是又多又无限, 还要弄清它究竟是多少 (L499-L502)。全书的推进感就来自这种逐级加密的节奏, 对白回合也密 («Βεβαιότατα.» / «Πολύ ορθά.» 几乎每页都有), 读者很少遇到需要停下消化的段落。扣分有两处: 其一, 这段方法本身就是一次大插叙, 从 L489 一直铺到 L581, 把开局的对赌按下两个多世纪前的版本里; 其二, 真正要紧的混合动作被推到 L4515 之后, 而在那之前, 诸艺普查 (L4043-L4079) 与两种算术 (L4207-L4209) 又各占一百多行, 竞赛被一再暂停。故 88。
«Ο δρόμος τον οποίον να τον ορίσωμεν δεν είναι δύσκολον, να τον μεταχειρισθώ όμως είναι δυσκολώτατον. Διότι όλα όσα ανέκαθεν ευρέθησαν σχετικά με την τέχνην, με αυτόν εξηγήθησαν. Πρόσεξε όμως να ιδής ποία εννοώ.»
90 — 这一句是全书的文气样本: 抽象的方法论被压进一句日常的对偶句里 (定路不难, 走这条路才难), 紧接着一句把「凡是关于技艺的东西, 到此为止都被这样解释过」一带而过 (L481-L484)。扎姆帕斯 1911 年的译本通篇是这种文雅而克制的书面希腊语: 名词分层清楚 (无界 / 界限 / 混合 / 混合之因 四类, L986-L1009), 抽象推理不靠大段铺陈, 而靠一次分类、一次对照、一次换喻; 译者序里那种带现代学术词 (αυτάρκεια 自足) 的紧凑散文 (L84-L96) 与正文的庄严互为表里, 也让这一卷成为 20 世纪希腊语古典复兴的一个标本。扣分在于文言化程度高: 动词变位与 -μεν / -σαν 词尾对现代读者有门槛, 加上电子本残留若干转录缺陷 (L302 混入拉丁字母 t、L1733 多出 «I»、L4253 的 «;.»)。故 90。
«Λοιπόν από αυτά είναι γεμάτη πρώτον βεβαίως η μουσική, η οποία προσαρμόζει το σύμφωνον όχι με το μέτρον, αλλά με μελετημένην επιτηδειότητα. Και όλον το αυλητικόν μέρος αυτής, η οποία επιδιώκει με επιτηδειότητα το μέτρον εκάστης χορδής, ώστε να είναι ανάμικτον πολύ μέρος ασαφές, και ολίγον ασφαλές.»
93 — 这一句背后是整本书的世界: 一座被分类法统治的宇宙。神先给出无界与界限 (L986-L987), 界限与无界的混合构成第三类, 而混合还需要一个原因, 于是有了第四类 (L1002 / L1008-L1009); 有了这套分类, 才有资格去清点技艺: 把算术、度量与静力学从每门技艺里抽走, 剩下的就都不成其为技艺 (L4043-L4044), 音乐于是成了唯一的例外 —— 它不用尺子而用精心, 配出「大部分不明朗、少许可靠」的混合 (L4061-L4065)。连高尔吉亚的说服术也被当作一门技艺收进来清点 (L4236-L4241), 连「未来之事」都被算作一种意见的对象 (L2661-L2663)。扣分只在于这套宇宙始终是概念性的: 没有任何具体的人、事、物落在里面, 全部是类与例。故 93。
«Και βεβαίως εμπρός μας, καθώς εις οινοχόους παρουσιάζονται πηγαί, και με πηγήν μεν μέλιτος ημπορεί κανείς να παρομοιάση την πηγήν της ηδονής, την δε πηγήν της φρονήσεως την νηφάλιον και αμέθυστον με την πηγήν του σωφρονικού και υγιεινού νερού. Και αυτάς πρέπει να προθυμοποιηθούμεν να τας κεράσωμεν μαζί όσον το δυνατόν τελειότερον.»
94 — 这是全书最漂亮的一次发明: 文本把「好」这件抽象物做成了实物 —— 快乐是蜂蜜的泉, 明智是清冽而清醒的井水, 而好不是其中任何一潭, 是兑在一起的东西 (L4523-L4527)。更妙的是它自带一套工序: 调酒的是狄俄倪索斯或赫淮斯托斯 (L4515-L4517), 兑不兑得成还要先看两种学识的品级 (L4547-L4558), 最后连荷马那只「极富诗意的搅拌盆」也被请出来当器皿 (L4620-L4621) —— 从神话到史诗, 一整套现成的意象被组织成论证装置。同一卷里还有两个原创性很强的提法: 一门算术算「一与多」、另一门算「度量与数字」(L4207-L4209); 以及那个始终未被命名的「第三样」(L4763-L4765)。扣分: 搅拌盆与兑水本是诗性母题, 这卷的贡献在于给它接上了分类学, 而不是发明母题本身。故 94。
«Ας δοκιμάσωμεν, και μάλιστα ας αρχίσωμεν από την ιδίαν την θεάν, η οποία, καθώς λέγει αυτός, ονομάζεται Αφροδίτη, το αληθινώτερον όμως όνομά της είναι ηδονή.»
92 — 这一句是全书最经济的一次开场: 苏格拉底不说「我们来讨论快乐」, 而是宣布先从那位女神本身开始, 再当众把她的名字改掉 —— 众人叫她的名字是阿佛洛狄忒, 她的真名却是快乐 (L228-L230)。三种说法 (女神 / 爱神 / 快乐) 叠在一起, 争端的题目就被点名, 同时也是一场宣称: 快乐不只是感受, 它有本体地位, 可以被当作「真的那个名字」来对待。开篇的赌局条件在它之前已经交代清楚 (L183-L193), 所以这句改名既是钩子也是路标。扣分在于钩子被推迟: PG 头、两层题页与译者序占掉 L1-L117, 真正的对白从 L118 才开始, 而这句关键的改名要到第一百一十行才出现。故 92。
«Ολίγον μένει ακόμη, καλέ Σωκράτη. Βεβαίως δε δεν θα αποκάμης συ προηγουμένως από ημάς. Εγώ δε θα σε υπενθυμίσω όσα υπολείπονται.»
85 — 收束是分两步的, 第一步漂亮, 第二步悬着。漂亮的那步在前面: 第三次陈述之后, 苏格拉底宣布出现了「第三样」, 与赢家的形状更合 (L4763-L4765); 快乐被判为第五名 (L4771-L4772); 连牛、马与所有牲畜都不会让快乐得第一, 这话还顺手嘲笑了那些拿鸟占卜的预言者 (L4778-L4783); 然后苏格拉底请辞 (L4789)。悬着的那步在最后: 全书在 L4705-L4708 明说要给这场第六次审判「加冕», 可是紧接着的收束只剩一句程序性的「还差一点」, 读者要等的那个配方 (美与适度怎么同快乐相混) 从未写出来, 对话在 «ΤΕΛΟΣ» (L4797) 处戛然而止。扣分: 一个把「混合」当作全部结论的文本, 最后没有交出配方, 收尾像被剪断的胶片; 若出版社所据希腊底本确实如此, 这属于原作的著名特征而非译本疏漏, 但本轮无从校外校勘。故 85。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 1911 年希腊语学术界的现代主义框架
判断：
译者序并不把柏拉图当古典标本, 而是拿亚里士多德《尼各马可伦理学》的「自足」概念给这场对话定调 (L85-L89), 把结论先给成「混合生活胜出、明智占优」 (L87-L90); 又宣布柏拉图在此发现两块「哲学钻石」——无限高于人的智慧 (L105-L107) 与「善同美及真的紧密结合」(L107-L109)。这是 20 世纪初希腊语学术界的框架, 不是对话自身的框架。
立场：A2 取材偏向 — 材料几乎全在对话内部
判断：
全书的外部援引屈指可数: 高尔吉亚的说服术 (L4236-L4241)、荷马那只搅拌盆 (L4620-L4621)、以及「比苏格拉底更早的智慧人物」的旧说 (L3808-L3811); 译者序提到的《大希庇阿斯》并未在正文中出现 (L94-L96 是译者的话, 不是柏拉图的话)。取材是一份清单式的自足材料, 不用考据, 靠分类。
立场：A3 术语偏向 — 分类词汇被统一固定
判断：
无界 / 界限 / 混合 / 混合之因 四类 (L986-L1009), 快乐与痛苦作为「混合类」的两副面目, 「真」与「假」快乐的二分 (L2653-L2655), 「纯」与「不纯」快乐的分层 (L3640-L3802), 以及两套算术与度量 (L4043-L4044 / L4207-L4209)。译者用一套整齐的希腊语术语表把全书的分类学焊死, 代价是诗意的歧义被磨平。
立场：A4 政治姿态 — 不表态, 但把问题交给读者
判断：
文本通篇没有一句政治议论; 唯一有时代气味的是译者的选择: 用一种 1911 年的希腊人读得懂的现代书面语去译雅典的古典 (序言那种紧凑的学术散文 L84-L96 与正文的庄严形成对照)。在奥斯曼统治尚未终结的年代, 一本把「什么样的人生算好生活」摊开给读者自己回答的书, 本身就是一种姿态。
立场：A5 价值预设 — 明智高于快乐, 但要靠混合才成立
判断：
译者明说结论 (L87-L90), 正文里苏格拉底也只肯给智慧「第一等」而不肯说它单独就是好 (L4755-L4757); 快乐被降为第五等, 连牲畜都不同意它第一 (L4778-L4783)。价值预设是: 好生活既不是纵欲也不是纯粹的理智生活。
立场：A6 学术门派 — 带着护教色彩的古典崇拜
判断：
序言说, 若不是柏拉图那两处发现, 「关于神与灵魂的整座图书馆都不会被写下来, 伦理学将走一条完全不同、更加可怜的路」 (L101-L105)。这不是中立评述, 而是把柏拉图抬到希腊哲学最高处并为之护教; 与站内其他译本 (如拉丁武加大的 4317 卡) 的语气形成对照。
立场：A7 时代批评 — 对自然哲学家的审判是火力集中处
判断：
文本点名那些主张「快乐是一种生成、根本没有实体」的智者 (L3808-L3811), 又说要把每门技艺里的算术、度量与静力学抽走 (L4043-L4044); 换句话说, 「没有尺度」的自然哲学主张在这卷里被一整套算术与度量判死。这是 19 世纪末「希腊哲学 = 可测量之理性」这一新读法的镜像。
立场：A12 后世影响 — 这一版是现代希腊语古典复兴的一部分
判断：
出版社自陈, 这套丛书第一次把希腊古典系统地译给希腊语读者 (L4801-L4814), 并点名帕洛斯、扬尼斯·雷卡斯、莫拉伊蒂迪斯等现代希腊文学奠基人 (L4810-L4813); 本册还附了封底提要, 把《斐利布》概括为「快乐对明智, 而混合生活通向善」 (L4816-L4820)。这部书既是现代希腊文学的起点之一, 也反过来把现代希腊语散文本身变成了规范。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | 赌局的框架与结局不一致 (同书前后) | 开篇把胜负条件限死在两种生活上: 一方证明「能使人幸福」的生活状态, 另一方证明另一种, 若另有更优者出现则两人都赢 (L183-L193) | 后段却冒出「第三样」, 高于快乐与明智两者 (L4763-L4765), 而它从未被写进开篇的赌注条款 | 本卡 L183-L193 与 L4763-L4765 |
| V2 | 译者序的结论与正文的结论不一致 (同书前后) | 序言先把结论说尽: 「不能单靠快乐的生活, 也不能单靠明智, 而是由两者混合成的那个; 其次明智受褒为高于快乐」 (L87-L90), 并预告「善与美及真的紧密结合」 (L107-L109) | 正文只给了「第三样高于两者」与「快乐第五」两条 (L4763-L4772), 承诺过的「美与真的结合」始终没有配方, 收尾只剩「还差一点」 (L4792-L4793) | 本卡 L87-L90 与 L4763-L4793 |
| V3 | 「快乐」这个名目在书里被重划了两次 (同书前后) | 前段把快乐与痛苦定为同一混合类的两副面目: 元素被混合、分解、补充、清空、增减时产生痛苦, 恢复到原状时产生快乐 (L2851-L2861) | 后段又把「假快乐」从「真快乐」里剥出来 (L2653-L2655), 并按颜色、气味、声音与学习排出纯快乐的层级 (L3640-L3802); 同一个名目因此在书内经历了两次重划 | 本卡 L2851-L2861 与 L3640-L3802 |
| V4 | 这部书该按什么体裁评分 (后世/另一种读法的反流) | 本卡按站内既有先例处理: 柏拉图对话录一律走戏剧 8 维, 本卡与站内 8 张 el-plato-* 卡 (柏拉图: 申辩篇 / 斐多 / 会饮 / 门诺 / 蒂迈欧 / 欧提弗罗 / 厄里克西阿斯 / 克里提亚斯) 同轴, 便于共引 | 通天尺规的非虚构 v1 协议把「哲学论述」判给 A 分支 (洞察力 / 框架 / 证据 / 实用性 / 写作 / 深度 / 可信度 / 相关性), 同一文本会改用另一组维度, 「情节」「节奏」「钩子」「结局」四维直接消失, 「方法与分类」将升为「框架」与「证据」 | 站内 el-plato-phaedo.md / el-plato-meno.md / el-plato-timaeus-2.md 等 8 张卡; D:/Temp/AM4_TASK_COMMON.md §1 三分支定义 |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | START 标记原文为 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK ΦΊΛΗΒΟΣ ***» (L29); PG 头 «Title: Φίληβος» (L11) / «Author: Plato» (L13) / «Translator: Kyriakos Zambas» (L15) / «Language: Greek» (L22) / «Release date: February 27, 2010 [eBook #31436]» (L19) / «Most recently updated: January 6, 2021» (L20) / «Credits: Produced by Sophia Canoni. Book provided by Iason Konstantinides» (L34), 与题页 «ΠΛΑΤΩΝΟΣ / ΦΙΛΗΒΟΣ / ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ / ΚΥΡ. ΖΑΜΠΑ» (L54-L58) 一致 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK ΦΊΛΗΒΟΣ ***» 在 L4842; 老式 «End of Project Gutenberg's ...» 写法全库未见 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 电子层无静默截断 —— 正文止于 «ΤΕΛΟΣ» (L4797), 之后是费克斯丛书说明与本册广告 (L4801-L4832), 再后才是 END (L4842) 与 PG 许可 (L4844-L5192)。但对话自身的收束是突然的: 普罗塔库斯说完「还差一点」(L4792-L4793) 即 «ΤΕΛΟΣ»; 这究竟是 Fex 版所据希腊底本的全部, 抑或该版有所节略, 本轮未作外部校勘 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | 题页落款 «1911» (L74-L76), 即雅典费克斯书房的初版年; PG 头的 Release date (2010-02-27) 与 Most recently updated (2021-01-06) 属电子本年代, 不是作品年代 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 5 | 作者身份 | PG 头 «Author: Plato» (L13) 与题页 «ΠΛΑΤΩΝΟΣ» (L54 / L67) 一致; 副题 «(ή περί ηδονής)» (L121) 是希腊文「或论快乐」; 本卡以站内同族卡的写法记作者为 «Plato (Πλάτων)», 作品年代取通行断代 -350, 属外部学术判断 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 6 | 译者与版本 | PG 头 «Translator: Kyriakos Zambas» (L15); 题页 «ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ / ΚΥΡ. ΖΑΜΠΑ» (L57-L58) 与正书名页 «ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ / Κ Υ Ρ . Ζ Α Μ Π Α» (L70-L71); 序言署名 «Κ. ΖΑΜΠΑΣ» (L113); 封底 «Μετάφραση Κ. Ζάμπα» (L4820) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | 三名说话人 «ΣΩΚΡΑΤΗΣ, ΠΡΩΤΑΡΧΟΣ, ΦΙΛΗΒΟΣ» (L127), 全书为连续对话, 无章节号、无小标题、无诗节号、无插图; 每轮以居中的说话人标签起首, 标签后空一行再接台词 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 转录说明 (PG 生产者) | L39-L42 明示「粗体以 && 标记; 重音系统已由多音改为单调; 书末的错字表已并入正文; 其余拼写未改」; 因此本卡所见希腊文无 polytonic 重音符号, 且正文里的 & 是转录层的粗体标记残留 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 9 | 转录层缺陷 (只报告, 不改字) | L302 «εις τας συζηtήσεις.» 把希腊字母 συζητήσεις 的 τ 写成拉丁字母 t; L1733 «Σωκράτης. I» 行末多出一个拉丁字母 I; L4253 «Διά τι πράγμα ;.» 分号与句号连用; L4267 与 L4269 残留粗体标记 & (例如 «...αρκετά, &χωρίς...» 与 «...αυτής&...»); L4601 / L4605 / L4609 连续三个说话人标签都写作 «Σωκράτης.» 而中间无对白 (按 L4603 的提问与 L4606 的回答, L4605 疑应为 «Πρώταρχος.»); L319 «εμέ . . .» 为现代希腊语常见的缩略省写 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 文件形态 | 全文 5,192 行 / 320,987 字节, 全部 CRLF 行尾 (5,192 个 CRLF / 5,192 个 LF / 5,192 个 CR, 无孤立 CR), 无行号、无 [Page x] 页标、无插图、无脚注层 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 11 | 序言的页码指引无法本地核验 | 序言称两处「钻石」在 «σελίδας 38 — 41» 与 «σελ. 111 και εξής» (L105-L109), 但电子本无页标, 只能按内容对应 (前者对应谈宇宙灵魂与 νους 的一段, 后者对应 L4515 起的混合段), 页码本身无法核对 — 待核 | ||
| 12 | 序言与正文的结论落差 | 序言宣布混合生活胜出、明智占优 (L87-L90), 正文最终只宣布「第三样」高于两者、快乐得第五 (L4763-L4772), 且未给出「美与真的结合」的配方, 收尾停在「还差一点」 (L4792-L4793); 序言同时用了「πρώτη απόπειρα» (第一次尝试) 这个限定词 (L108-L110), 说明译者本人知道这不是定论 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 13 | 跨语言同题书对照 | 全库检索 scorecards 目录, 无任何《Φίληβος》/ Philebus / 斐利布 的既有卡; 同作者同语种已有 8 张 (el-plato-apologia-socratis / el-plato-phaedo / el-plato-symposium / el-plato-meno / el-plato-timaeus-2 / el-plato-euthyphro-30748 / el-plato-eryxias-aksiokhos-alkyon-30741 / el-plato-kritias-ipparchos-anterastai-31400), 一律按戏剧 8 维计分 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 14 | D14 引文回验 | 8 条 D14 quote 全部由 python 依行号从本地 txt 切片后直接写入 (未从终端输出转抄), 跨行处以空格连接, 再用 D:/Temp/verify_gid.py 的同一套归一化算法逐条比对, 8/8 逐字命中; APA / VN / FC 内引的希腊短句同样以行号切片写入, 逐条比对无误 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 15 | 同题 / 同作者旧卡 | 无同题旧卡; 同作者卡 8 张均为不同作品, 按纪律不合并、不改 works.json、不跑索引重建 — 已核 ✓ | ✓ |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
© 2026 通天尺规 Babelspan · 原创内容转载请注明出处 · 版权与转载