祝福

「我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。」她当时并不回答甚么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围著大黑圈。

逃婚→贺家墺→阿毛→捐门槛仍触祭器被拒，因果链在倒叙里逐环扣紧，与年终祝福大典并置，故情节 94。

五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

「眼里间或一轮」与木刻脸写尽被礼教榨干的人；鲁四老爷「谬种」、柳妈阴司锯解各守功能位，群像少而准，故人物 95。

她分明已经纯乎是一个乞丐了。我就站住，预备她来讨钱。「你回来了？」她先这样问。「是的。」「这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——」她十分秘密似的切切的说，「一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？」

三句对话即把读者钉在倒叙入口，短篇无铺陈注水，每段推进一项礼教压迫，故节奏 96。

我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

「天地圣众…无限的幸福」与祥林嫂之死对撞，反讽一句收束全篇主题，白话锋利可记，故文笔 97。

阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……」「我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。」

理学忌讳、土地庙门槛、阴司锯解构成鲁镇礼教世界模型，设定贴肉而不铺奇观，故世界观 93。

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。……空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。

爆竹火药香与四叔骂新党并置，旋即河边乞丐问魂灵，框式叙事与主题钩同时入场，故钩子 96。

虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰「四叔」，是一个讲理学的老监生。

返乡见证者+祝福大典反讽，把「看客/礼教吃人」收进现代小说成熟形态，形式与主题互证，故创新 92。

我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

「我」被祝福繁响拥抱而舒适，主题不说破而力透纸背；余震来自叙述者被同化的瞬间，故结局 96。