Le procès des Templiers, Tome II.

«ceux d'autres ordres religieux. Il suffit de remarquer dans les interrogatoires que nous publions, _que les dénégations sont presque toutes identiques_, comme si elles étaient dictées d'après un formulaire convenu; _qu'au contraire les aveux sont tous différents_, variés de circonstances spéciales, souvent très-naïves, qui leur donnent un caractère particulier de véracité. Le contraire devrait avoir lieu, si les aveux avaient été dictés ou arrachés par les tortures; ils seraient à peu près semblables, et la diversité se trouverait plutôt dans les dénégations.»

85 这一段是全册唯一一处编者亲自下的判断, 也是整卷的方法论支点: 他不去问供词是真是假, 而是去数供词的形状 —— 否认几乎逐字雷同, 像是照着统一格式背诵出来的; 承认却条条不同, 带着具体处境, 有时天真得不像编好的。「若是刑讯逼出来的, 应当整齐划一」这个反推, 在 1851 年是相当漂亮的方法论。扣分在于它只有三十行, 之后一万九千行编者彻底失语, 读者接不上他的分析框架, insightfulness 停在 85。故 85。

«Tenor vero articulorum de quibus fit mencio in litteris apostolicis supradictis, quos sub vera bulla ipsius domini nostri summi pontificis et filo canapis inclusos recepimus, vidimus, tenuimus et coram nobis perlegi fecimus, sequitur in hec verba:»

82 这四行是全册骨架的说明书: 88 条教令是真本、有教宗印、还额外用麻绳捆扎封缄, 专员们「收到、看到、持有、当众宣读」, 然后才逐条展开。整套讯问因此不是随口问话, 而是一张有法律形式的清单, 每一卷供词都是对这 88 条的应答。缺陷同样清楚: 编者明说总导论还要等外国档案 (L83-86), 三辑之间没有导引, 读者得自己认出「第一辑是 1309 年、第二辑是 1307 年、第三辑是 1311 年」这套倒错的时序, framework 只能给 82。故 82。

«allatum fuit eis quoddam magnum capud argenteum deauratum pulcrum, figuram muliebrem habens, intra quod erant ossa unius capitis, involuta et consuta in quodam panno lineo albo, syndone rubea superposita, et erat ibi quedam cedula consuta in qua erat scriptum capud LVIII^m, et dicta ossa assimilabantur ossibus capitis parvi muliebris, et dicebatur»

95 这是全册最硬的一段物证记录: 银鎏金的大头像, 呈女形, 里头裹着一具头骨, 白亚麻布外覆红绢, 还缝着一张小纸牌写着编号, 骨头被说成属于一个小女人的头 —— 后一句接着给出「一万一千贞女之首」的传说 (L7217-7218)。它把后世图像学里反复争讼的每个细节都留在了原始卷宗里: 材质、形状、内含物、标签、来源说法一应俱全, 而且是当公证人清点圣殿财物时写下的清单, 不是回忆。扣分只在于抄本今天不存, 且编者未加注释, evidence 仍给 95。故 95。

«ADA (F. Aymericus), p. 159. ADAM (F.), p. 48, 173, 216, 327.»

78 这两行说明编者把这一卷当工具在做: 索引按字母排, 每个条目给出受讯者的名字、父名与会址, 再列出他出现过的全部页码 —— 一个名字可以在索引里拉出一条完整的证词链, 这对研究「谁被问过几次、在哪几次里说了什么」极其有用。再配上卷末抄写者逐条列出的十七处更正 (L19343-19359), 检索性确实到位。扣分在于索引只给页码不给摘要, 全书没有译本、没有词表、没有证人名与教令条目的对照表, 也没有任何现代学术导读, 中世纪拉丁的门槛原样留给读者, practicality 停在 78。故 78。

«juramentum suum quod ita est terribilis figure et aspectus quod videbatur sibi quod esset figura cujusdam demonis, dicendo gallice _d'un maufé_, et quod quocienscumque videbat ipsum tantus timor eum invadebat, quod vix poterat illud respicere nisi cum maximo timore et tremore.»

83 这是全卷文字最好的一段: 证人先立誓, 说自己一见那东西就觉得「形如恶魔」, 法语的说法是 «d'un maufé», 而且每看一次恐惧就重新涌上来, 不带着极度的战栗根本不敢看它。一个中世纪修士用日常法语给恐惧命名, 又用拉丁把恐惧的生理反应写下来, 句子短促、比喻精确, 是真实恐惧才会有的行文。扣分在于这种时刻极为罕见: 其余万行都是「某修士被问, 答某事, 由某公证人记录」的程式, 修辞被彻底压平, writing 只能给 83。故 83。

«Tridentinus considerato quod, per attestaciones ducentorum triginta et unius testium, per quorum aliquos deponebatur de recepcionibus factis ultra mare in presenti inquisicione, et aliorum in diversis mundi partibus examinatorum, contra ordinem et pro ipso, una cum septuaginta duobus examinatis per dictum dominum Pappam et aliquos dominos cardinales in regno Francie, poterant reperiri ea que reperirentur per plures, si adhuc administrarentur dominis commissariis antedictis et»

93 这一段给出的是整个审判的规模: 二百三十一名证人的证词, 其中一部分是海外归顺者的证词、另一些是「在世界各地受审者」的证词, 且证词既有不利于该团体的也有利于该团体的; 另有七十二人已由教皇与在法国的若干枢机主教亲自审问。这几个数字把「圣殿骑士审判」从后世的一句传说还原成一件有规模、有程序、有跨境取证的问题。扣分在于编者对这份规模不做任何分析 —— 他甚至把总导论推迟了 (L83-86), 深度全靠读者在原始材料里自己挖, depth 停在 93。故 93。

«Et ego Floriamons Dondedei de Nantua clericus, apostolica et imperiali auctoritate notarius publicus, in hujus modi negocio per dictos dominos commissarios adhibitus, predictis processibus, prout continetur, in ducentis et decem et novem foliis cum dimidio supra positis, scriptis manu mea, et signis discretorum virorum magistrorum Bernardi Filholi, Guillelmi Radulphi, Bernardi Humbaldi, et Hugonis Nicolai notariorum publicorum, per quaternos, quintenos seu sexternos in principio et in fine signatis, in quorum quidem foliorum paginis singulis sunt communiter quadraginta vel circa linee, presentem processum, annis,»

94 这是全卷可信度的基石: 公证人以第一人称具结, 说明这批供状由他亲手书写、共计二百一十九个半叶、每三四五六叶由一位公证人签名、每叶约四十行, 并逐一列出四位具名公证人。有书写人、有叶数、有签名分布、有行密度, 这套格式正是让这些纸在七百年后仍能被当作可核验的档案的依据。第二辑与第三辑同此体例 (L17531-17546 三位公证人分别具结)。扣分在于编者只校十七处拼写 (L19343-19359), 不做异文对勘, credibility 仍给 94。故 94。

«articulis nominata, dicit illos non fuisse fratres Templi, sed diabolos in pelle hominum incarnatos; eo quod falsitatem in omnibus et per omnia»

89 - 「他们根本不是圣殿团的修士, 而是披着人皮的魔鬼」—— 一位 1311 年鲁西永的小修道院修士, 把那些认罪者直接指为恶魔的化身。这句话是后世「Baphomet 之头」图像谱系最靠前的一环: 魔鬼、人皮、头骨, 三个要素在同一句里连在一起, 而它出自一份当庭记录的公证文书, 不是后世神秘学作者的想象。扣分在于本卷只留下这句话, 没有解释这句话在教令体系里的位置, 也没有让读者看到它的上下文 (上下文说他相信教皇与枢机, 不愿损其名誉), relevance 停在 89。故 89。 「他们根本不是圣殿团的修士, 而是披着人皮的魔鬼」—— 一位 1311 年鲁西永的小修道院修士, 把那些认罪者直接指为恶魔的化身。这句话是后世「Baphomet 之头」图像谱系最靠前的一环: 魔鬼、人皮、头骨, 三个要素在同一句里连在一起, 而它出自一份当庭记录的公证文书, 不是后世神秘学作者的想象。扣分在于本卷只留下这句话, 没有解释这句话在教令体系里的位置, 也没有让读者看到它的上下文 (上下文说他相信教皇与枢机, 不愿损其名誉), relevance 停在 89。故 89。