Parch. W. Griffiths (G. ap Lleision)
《Cerddi'r Mynydd Du》在 Babelspan 八维工艺分中得 72.8/100，原型归为「工艺扎实」。八个维度中，最强的是世界观（85 分），相对最弱的是情节（58 分）。本评分基于全文通读，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"PG 22528 全文 2,687 行, CRLF 行尾, 无行号, 无 [Page x] 页标, 现代式 END 标记在 L2337, 无静默截断。**实读**: L1-54 (PG 头: Title / Compiler / Photographer / Release date September 6, 2007 / Most recently updated January 2, 2021 / Credits: E-text prepared by Al Haines / START 标记 L29), L55-2340 (书身逐行通读: 题页 L60-85 / 目录 L90-118 / 插图清单 L123-161 / 编者序诗《Cyflwynedig》L168-254 / 二十五首歌曲 L259-2327 / 末首作者注 L2329-2331)。**逐首实读**: 《Wrth Droed y Mynydd Du》L259-322 / 《Adgofion Mebyd》L334-406 / 《Llynau'r Giedd》L413-485 / 《Shon Wil Rhys》L494-566 / 《Pen y Cribarth》L573-608 / 《Yn y Mawn ar ben y Mynydd》L617-696 / 《Bugail y Mynydd Du》L703-758 / 《Hela'r Twrch Trwyth》L768-850 / 《Afon Giedd》L858-921 / 《Ffaldau Moel Feity》L931-1003 / 《Y Llynfell》L1013-1061 / 《Llygad y Dydd ar Waen Ddolgam》L1070-1133 / 《O'r Niwl i'r Nef》L1140-1186 / 《Gwilym Shon》L1194-1337 / 《Llyn y Fan (GWATWARGERDD)》L1344-1376 / 《Ffrydiau Twrch》L1383-1484 / 《Angladd ar y Mynydd Du》L1491-1535 / 《Y Gof Bach》L1545-1610 / 《Ffynon y Brandi》L1622-1694 / 《Dafydd y Neuadd Las》L1701-1746 / 《Cyw》L1756-1783 / 《Llyn y Fan》L1788-1887 / 《Ar y Banau》L1896-1976 / 《Breuddwyd Adgof》L1985-2076 / 《Cân y Dwyfundodiaid》L2084-2327。**未读**: L2341-2687 (PG 的 Project Gutenberg License 标准许可条文, 非本书正文)。**8 条 D14 quote 全部取自正文**, 由 python 脚本按行号从本地 txt 切片直接写入 quote 行 (不经终端转抄), 并经 D:/Temp/verify_gid.py 做逐字比对。"
«Udganodd yr helgorn ar fynydd a bryn, A'i swn dros y moroedd adseiniodd yn syn, A chododd y gwledydd yn llwyth ar ol llwyth, Ar alwad ein Harthur i hela'r Twrch Trwyth.»
58 — 这四行是全册最清楚的一段真正在推进的情节: 猎号先在山岭上响起, 声音越过海面, 整片乡野成群跟着响应, 直到亚瑟王下令追猎那头白鹿。这不是抒情拼装, 而是有起点、有响应、有目标的行动。但 plot 只给到五十八分, 因为全册二十六首里只有这一首与《山上的葬礼》带因果链, 其余全是各自独立的抒情与叙情短章, 目录本身就是一张没有次序理由的清单, 编者也没有写任何一篇把各首串起来的总论。故 58。
«Dyn bach o gorpholaeth oedd William y go', Ychydig droedfeddi mewn plyg ydoedd o;»
72 — 这两行把一个人钉住: 身材瘦小、手脚畸形、力气却大得惊人, 眼睛里有火, 胸腔里有钢。这不是抽象的乡人, 而是一个有身体、有名字 (威廉)、有职业 (打铁)、有牲口 (Dic 那条狗与 Dosia 那头骡)、有主家 (Martha) 的活人。给到七十二分, 是因为这类人物在一册之内从不相遇: 二十六首各自有一位主角, 跨篇复现为零, 于是人物多而关系网空, 读者认识二十多个彼此不相识的人。故 72。
«A welsoch chwi y Ffrydiau? Ffrydiau Twrch; A daniwyd chwi gan donau Ffrydiau Twrch?»
74 — 这四行是全册节奏的样本: 一个问句之后立刻是副歌, 副歌之后又是新的问句, 整支歌靠这一问一答往前推, 读者的推进感不靠事件而靠句式的反复与变奏。这一维给七十四分, 因为编者不做任何节与节之间的过渡, 一首唱完就换下一首, 中间的接缝要靠曲名与地名牌去补; 而几首长一些的抒情歌 (例如以花起兴的那首) 推得极慢, 一节只完成一个微小的观察。故 74。
«Megys Enoch gynt yn rhodio Rhodiai tadau dros bob rhiw;»
81 — 这两行出自署名 Gwilym Wyn 的那首《Adgofion Mebyd》: 诗人把山间闲步写成与以诺同行, 那先行者与神同行, 也把父辈的恩泽传下来; 于是故乡不只是风景, 而是一条要靠人接续的谱系。这一维给八十一分, 因为这册的语体并不统一: 各家作者的口音与行当词各带各的方言, 编者又没有做正字法规范, 同一册里两处同名的溪流写成两种拼法, 目录里还把一个歌名里的字母拆开印错, 而后一种错误又原样印在了正文标题上——整理者的手在册中留下了自己的指纹。故 81。
«Ar ol eu dwyn i'r Ffaldau, Bydd pawb yn brysur iawn,»
85 — 这两行写的是赶羊进栏的规矩: 羊群一进栏, 每只都占住自己那份草, 谁也别想换栏; 而栏是祖上传下来的, 早已比人的记性更久。这一维给八十五分, 是全册最高处, 因为编者把黑山一带的劳动世界写成了制度而不只是风景: 赶羊的有 Crai 与 Llywel 两家的地盘, 邻谷的人另有一伙, 集日、礼拜、河道、渡口、猎场各有各的规矩, 连一座农舍在同一族手里过了四百年的这种话, 都写在插图说明里而不是在正文里。故 85。
«At foneddwr--brodor glân, Lyfr bychan, dos a'th gân, Nid oes genyf anrheg well»
70 — 全书真正开门的第一句不是故事而是一纸合约: 作者把这本小书比作一撮土、一支歌, 说它配不上送到海外去, 只好献给山里的同乡; 随后又说他的祖先爬山采石、与自然交谈, 因而这片山对他仍是个秘密。钩子因此不是悬念, 而是一句邀请加一次自谦, 读者被提前定位成本乡人。给七十分, 因为这句话前面还压着目录与插图说明, 而全册此后并没有兑现这份合约, 没有一个人物与序诗里的那个我再相遇。故 70。
«Tafarndy yw o oes i oes, Heb feddwdod, _noise_, na _nonsense_, Nis gall cyfreithiau Prydain Fawr Fyth dori lawr y _licence_;»
74 — 这几行是全册语言学上最刺眼的地方: 一首威尔士语歌里直接嵌进三个英语商业词, 还把杜阿放在句尾做押韵, 仿佛现代生意已经长进了山里的词汇里。这一维给七十四分, 因为真正的发明在体裁层: 同一册里同时装下王室的猎鹿史诗和佃户对「谁拥有这片地」的控诉, 后者的副歌只是一句提问; 编者把两种立场并排摆着却不加按语, 这是选本的政治, 不是句法的新造——句法本身相当传统。故 74。
«Y diafol rhydd e'i gredu Yr hyn ni chred ei hun.»
68 — 最后一节把全书的调子按到底: 恶并不是外来的诱惑, 它一直在人心里, 就在此刻还等着人信它; 于是书的最后一句不是祝福而是一条界限。这一维给六十八分, 因为这是一册以抒情民歌开场的书, 结尾交给的却是教义与训诫, 对一个宗教社群它是签字画押, 对一本书它是没有收口的收尾; 编者也没有留下后记、索引或版本说明来收拾这一册。故 68。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 把「山区」当成未被污染的原乡
判断：
序诗直接断言这片山上的心思比别的心思更近上帝 (L202-203); 《Adgofion Mebyd》里回忆的那个星期日则是抬轿出门都难 (L354-361; 同歌点名的报纸与 Ceiriog Hughes 见 L376-379, 年代当在二十世纪初), 铁匠靠打铁与走狗过活 (L1572-1580); 铁路、矿场、打工、外来教派在册中一次也没出现——「原乡等于古老等于虔敬等于共同体」这个等式在印行时已不成立, 而编者没有一句反讽。
立场：A2 取材偏向 — 只取一个河谷
判断：
二十六首里署了籍贯的几乎都在 Cwmgiedd 河谷、Ystradgynlais、Abercrave、Abercraf 四处 (L324 / L610 / L1005 / L1537 / L1748 / L1889 / L1978), 编者自己也承认剩下的只是几个朋友 (L229); 威尔士其他地区的歌谣一首未收——选本的地方性同时是这本书的局限与它的身份。
立场：A3 术语偏向 — 威尔士性靠一套装置堆出来
判断：
全册的本地性不是靠题材而是靠装置: 曲名 (Cwmgiedd、Ystradgynlais、Corrig Haffes, L487 / L923 / L1005)、籍贯加化名的署名 («_Ap Brychan_» / «_Yorath_» / «_Iscoed_», L489 / L612 / L762)、书末的族名 («Frodorion y Mynydd Du», L2331); 装置既是采录的方法, 也是被采录的对象。
立场：A4 政治姿态 — 土地归属被摆出来, 却始终不加按语
判断：
《Ffrydiau Twrch》是一份佃户的控诉: 羊被驱走、耕地被毁、罪犯藏在沼泽里, 副歌只有一句提问, 题头 (L1378) 写作 «PWY YW'R AWDWR?», 歌末 (L1486) 写作 «PWY YW YR AWDWR?»; 同一册里又有把王室猎礼写成史诗的《Hela'r Twrch Trwyth》 (L768-850)。编者把冲突的两面并排放进一册而不置一词——文本层的不表态, 恰恰是选本层的表态。
立场：A5 价值预设 — 虔敬、劳动与土地构成一个闭环
判断：
末首把加尔文主义的选民共同体写成最终结算 (L2203-2210: «Ei Ddyndod oedd yr aberth Offrymwyd drosom ni»), 而铁匠、牧羊人、盲眼琴手的日常劳作 (L1557-1580 / L705-713 / L1723-1726) 被当作通往这一结算的路径; 土地不产出意义, 只承载敬虔。
立场：A6 体裁门派 — 民歌集与教区歌集的混血
判断：
这不是学术采集本 (无采集方法说明、无分类、无出处), 而是乡民自编的「旧曲与新曲」 (L64): 篇末用籍贯与化名代替学术标注, 插图画的是真实村落实景而非风物典故 (L129-153), 末首更直接是一首教理歌 (L2084-2327)——它的体例更接近威尔士本土的吟诵与民歌会传统, 而不是 Child 式的学术采集本 (此谱系关系待核, 见 FC 待核清单)。
立场：A7 时代批评 — 锋刃朝上, 朝的是「现代」
判断：
《Ffynon y Brandi》里二十世纪初的酒店已经挂着英语招牌 (L1651-1658), 铁路、专利、机械被编成笑料 (L1653-1658 / L1678-1685); 而对乡下的贫困, 语调是温的 (L996-1003 «Mor ddedwydd ydyw bywyd Cyffredin gwyr y wlad»)。被嘲笑的不是山民, 是把山民算进账目的新世界。
立场：A12 后世影响 — 「本地人自我认定」的样本, 具体文献本卡无法核证
判断：
册内可确证的是两处: 编者把自家长辈的采石与讲道写进谱系 (L191-196), 末首作者又注明自己是黑山子民之一 (L2329-2331)——一本把「本乡人」写进编次的书; 至于后世研究者如何引用它, 见 FC 待核清单。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | 《Llyn y Fan》这一个湖被写了两遍 (同书前后) | Ben Davies 的《Llyn y Fan (GWATWARGERDD)》只写湖光: 鸟儿、泉水、周边山毛榉, 结尾叫读者上山口自己看 (L1344-1376), 不问来历 | Parch. R. Beynon 的《Llyn y Fan》开口就问「谁晓得它的历史?」(L1799-1800), 然后给出精灵传说: 湖名的由来、仙女、牧羊人隔岸看见新娘 (L1808-1815 / L1844-1869) | 本卡 L1344-1376 与 L1788-1887 (同册两首同题, 前者问景后者问史) |
| V2 | 猎鹿这件事的两套说法 (同册对立) | 《Hela'r Twrch Trwyth》把围猎写成王者的荣耀: 猎号响起, 各地骑士带兵来, 亚瑟在凯利维格沉睡不醒 (L780-783 / L847-850); 篇首括注自述取材于《马比尼吉昂》 (L770-775) | 《Ffrydiau Twrch》是牧人的账: 鹿群闯进皇家林地, 羊被赶上石坡, 耕地被毁, 偷猎者藏进沼泽, 副歌是一句提问, 题头 (L1378) 写作 «PWY YW'R AWDWR?», 歌末 (L1486) 写作 «PWY YW YR AWDWR?» (L1430-1453) | 本卡 L768-850 与 L1383-1484; 括注里的《马比尼吉昂》摘要见 L770-775 |
| V3 | 小铁匠威廉被写了两遍 (同书前后) | 《Y Gof Bach》是编者自己写的纪念歌: 铁炉的锤声像铁砧, 他赶骡、牧狗、走遍山集, 死后铁炉仍在响 (L1557-1560 / L1607-1610) | 《Breuddwyd Adgof》从梦中回去找同一座铁炉: 炉址已成秃丘, 老铁匠上了天, 墓碑上刻着父母的字 (L2023-2030 / L2041-2048) | 本卡 L1545-1610 与 L1985-2076 (编者与 G. James 两度写同一座铁炉) |
| V4 | 教理歌被从「诗歌」改读为「社群自我规训」 (后世反流) | 全册以 Owen Dafydd 的《Cân y Dwyfundodiaid》收尾 (L2084-2327): 歌里逐一列举选民、罪、赎罪与复活, 末节把恶留在人心里 (L2326-2327), 作者注明自己是黑山子民之一 (L2329-2331) | 后来的威尔士民俗学与宗教史研究普遍把这一类「教理歌加民歌集」读成十九世纪末识字化与教区规训的产物, 而不是诗歌成就: 把歌从文学里拿出来, 放进社会史里 (学界通行的读法, 本轮未核具体文献) | 本卡 L2084-2331; 对照源待核 (需威尔士宗教民歌专题研究, 见 FC 待核第 14 项) |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | PG #22528 的 START 标记原文为 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK CERDDI'R MYNYDD DU ***» (L29); PG 头作 «Title: Cerddi'r Mynydd Du» (L11) / «Compiler: called G. ap Lleision W. Griffiths» (L13) / «Photographer: Llew Morgan» (L15) / «Release date: September 6, 2007 [eBook #22528]» (L19) / «Most recently updated: January 2, 2021» (L20) / «Language: Welsh» (L22) / «Credits: E-text prepared by Al Haines» (L26), 与题页 L60-74 的编者署名相合 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 文件含现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK CERDDI'R MYNYDD DU ***» (L2337); 老式的 «End of Project Gutenberg» 与 «End of the Project Gutenberg» 两种写法在全文检索中均未出现 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 无截断。四条内部证据: (a) END 标记在位 (L2337); (b) 目录 (L93-118) 所列 26 条与正文篇目逐条对应 (编者序诗 + 二十五首, 含两首同题《Llyn y Fan》与一首《Cyw》); (c) 二十六篇都有题名, 其中二十三篇末尾有署名或籍贯地名牌 (L254 / L326 / L408 / L489 / L568 / L612 / L698 / L762 / L852 / L925 / L1007 / L1065 / L1135 / L1188 / L1339 / L1539 / L1612 / L1696 / L1750 / L1891 / L1980 / L2079 / L2329), 三篇无署名 (《Llyn y Fan (GWATWARGERDD)》L1344-1376 / 《Ffrydiau Twrch》L1383-1484 / 《Cyw》L1756-1783); (d) 末首以完整的告诫收束 (L2326-2327) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | 题页作 «ABERHONDDU: Argraffwyd gan ROBT. READ, yn Swyddfa'r "Brecon & Radnor Express," Y Bulwark. 1913.» (L82-85), 即 1913 年印于 Brecon 的 Brecon & Radnor Express 报馆印刷所; 全册正文无第二个年份。旁证: 《Adgofion Mebyd》点名的报纸与编者名 Ceiriog Hughes (L376-379) 提示该歌作于二十世纪初, 与印行年相合 (该刊具体创刊年待核) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 5 | 作者身份 | PG 头**没有** «Author:» 行, 只有格式异常的 «Compiler: called G. ap Lleision W. Griffiths» (L13) 与 «Photographer: Llew Morgan» (L15); 题页作 «WEDI EU CASGLU A'U TREFNU GAN Y PARCH. W. GRIFFITHS (G. AP LLEISION), YSTRADGYNLAIS.» (L66-70), 即编者兼采录者是教区牧师 W. Griffiths, 化名前名 G. ap Lleision。本卡 author 取编者 W. Griffiths (G. ap Lleision), 插图作者另计 (L72-74), 各首歌另有署名; 该书的「作者」是编者, 不是单一作者 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 6 | 译本/版本 | 全册为威尔士语原文, 无译者, 无英文对照; 题页只印年份与印刷者, 无「第二版」「修订」字样, 亦无 ISBN/丛书号 — 已核 ✓ / 是否另有其他印本待核 | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | 目录 L93-118 列 26 条, 正文实收 26 篇, 逐条对应无缺无增: 编者序诗《Cyflwynedig》(题页作 Cyflwyniad, L93 与 L168 拼写不同) + 《Wrth Droed y Mynydd Du》《Adgofion Mebyd》《Llynau'r Giedd》《Shon Wil Rhys》《Pen y Cribarth》《Yn y Mawn ar ben y Mynydd》《Bugail y Mynydd Du》《Hela'r Twrch Trwyth》《Afon Giedd》《Ffaldau Moel Feity》《Y Llynfell》《Llygad y Dydd ar Waen Ddolgam》《O'r Niwl i'r Nef》《Gwilym Shon》《Llyn y Fan (GWATWARGERDD)》《Ffrydiau Twrch》《Angladd ar y Mynydd Du》《Y Gof Bach》《Ffynon y Brandi》《Dafydd y Neuadd Las》《Cyw》《Llyn y Fan》《Ar y Banau》《Breuddwyd Adgof》《Cân y Dwyfundodiaid》 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 术语归属 | 三处括注交代来源或本事: 《Hela'r Twrch Trwyth》自注取材于 «--MABINOGION.» (L770-775, 讲的是 Cilhwch 为妻子 Olwen 追神鹿的那场围猎); 《O'r Niwl i'r Nef》记一位 Abercraf 青年在 Lyn-y-Fan 归途失路、最终在 Twrch 河湾寻得遗体的本事, 并提到 Destament Cymraeg (L1142-1147); 《Cân y Dwyfundodiaid》末注说该歌作者是黑山子民之一 (L2331)。曲名体例不统一: 只在少数篇末给出 (L487 «_Cwmgiedd._» / L923 «_Cwmgiedd._» / L1005 «_Ystradgynlais._» / L1063 «_Corrig Haffes._» / L610 «_Maesyderi, Abercrave._» / L1748 «_Cefnymeusydd, Abercraf._»), 多数歌的曲名无从考订 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 9 | 跨语言同题书对照 | 站内无 PG 22528 的同题旧卡 (检索全库无 «Cerddi'r Mynydd Du»); 站内标 language: cy 的卡共十六张 (另有一张 jia-chang-tu-bu.md 是中文书《家常土布》却误标 cy), 其中多张存在同题重复 (PG 9842 有三张、PG 14865 两张、PG 14354 两张、PG 3680 两张), 本卡按纪律只报告、不合并、不改 works.json — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 插图 | 正文含 12 处 [Illustration: ...] 说明, 所画皆为 Giedd 河谷上游一带的实景 (Bryn-Y-Groes / Cwmgiedd / Llyn-Y-Fan / Ffynon-Y-Cwar / Pont-Ynys-Twlc / Penparc / Llocior'r Defaid / Maen Derwyddol), 目录另列插图名目 (L123-153); 电子本不含图, PG 提示另有含插图的 HTML/zip 版 (L36-39) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 11 | 全册唯一的定量史实 | 前置图注称 Bryn-Y-Groes 那座老农舍「由同一家族持有超过四百年」(L129-131 / L158-160); 此说本卡只作原文记录, 未作独立考证 — 已核 (文本事实) ✓ / 考证待核 | ✓ | |
| 12 | 语言现象 | 《Ffynon y Brandi》把二十世纪初的英语商业词直接嵌进威尔士语的押韵里 (L1651-1658: «Heb feddwdod, _noise_, na _nonsense_,»、«_counter_ cryf y _bar_,»、«Duw sy'n tynu o'r _machine_»、«Fyth dori lawr y _licence_;»), 同篇又混用 «gipsy» 等词 (L1644), 是全书语言学上最值得注意的一处 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 13 | 体例不统一 (编者未作规范化) | 同册并存 «Ffynon y Brandi» (L1622) 与 «Ffynon-Y-Cwar» (L143); 目录作 «Llyga d y Dydd ar Waen Ddolgam» (L105) 而正文作 «Llygad y Dydd ar Waen Ddolgam» (L1070); 同一句副歌在两处写成 «PWY YW'R AWDWR?» (L1378) 与 «PWY YW YR AWDWR?» (L1486); 篇末的曲名与籍贯地名牌混排在同一位置 (L487 与 L324 之类) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 14 | 「两千年」教理歌的历史指称 | «Dwyfundodiaid» 在诗中指蒙选的信徒群体 (L2155-2156 / L2167-2174 / L2203-2210), 其在威尔士宗教传统中的具体来源 (传说中死于地光的「两千人」与加尔文派选民的 «两个约» 传统) 本卡不作断言 — 待核 | ||
| 15 | D14 引文回验 | 本卡 8 条 D14 quote 在 PG #22528 本地 txt (CRLF 行尾、无行号、无页标, 仅做空白折叠与斜体标记剥离后子串匹配) 全部逐字命中, 复核脚本 D:/Temp/verify_gid.py 输出 TOTAL 8/8 — 已核 ✓ | ✓ |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
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