述異記

昔盤古氏之死也，頭爲四岳，目爲日月，脂膏爲江海，毛髮爲草木。秦漢間俗説盤古氏頭爲東岳，腹爲中岳，左臂爲南岳，右臂爲北岳，足爲西岳。南海中，盤古國，今人皆以盤古爲姓。

条目杂集无统一主线；单则结构短（董昭之蚁王、曹宗之）但卷间无钩接；序跋辨剽窃，故情节 72。

石勒嘗傭於臨水，爲遊軍所囚。會有羣鹿傍道，軍人競逐之，勒乃獲免。俄而又見一老父，謂勒曰：「向來羣鹿者我也，君應爲列國主，故相救耳。」鄧通以櫂船爲黄頭郎，曰土勝水，其色黄，故刺船郎皆著黄帽。

人物靠典故立像（石勒/邓通/徐绍之）；鬼怪/神异类型靠细节，无连续人物弧，故人物 74。

昔炎帝女溺死東海中，化爲精衞，其名自呼，毎銜西山木石填東海。偶海燕而生子，生雌狀如精衞，生雄如海燕，今東海精衞誓水處，曽溺於此川，誓不飲其水，一名鳥誓，一名寃禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。

单页~26k字条目式，每则数十至数百字即收；上下卷阅读节奏轻，但条目同质重复，故节奏 77。

其書文頗冗雜，大抵剽剟諸小說而成。如開卷盤古氏一條，即采徐整《三五暦記》。其餘精衞諸條，則采《山海經》。圖客諸條，則采《列仙傳》。龜暦諸條，則采《拾遺記》。老桑諸條，則采《異苑》。

任昉（传）文体偏博物；序跋指剽《三五历记》《列仙传》《异苑》等，部分条目拙文（武陵源增李），故文笔 76。

高平曹宗之，元嘉二十五年在彭城，夜寢不寤，旦亡，晡時氣息還通，自說所見，一人單衣幘，執手板，稱北海王使者，殿下相喚；宗之隨去殿前，中庭有輕雲，去地數十丈，流蔭徘徊，帷幌之間，有紫煙飄颻，風吹近人，其香非常。

上古（盘古/精卫）至南北朝（宋元嘉鬼怪）异闻并置；与 scorecard 205《異苑》、203《博物志》题材重叠，故世界观 80。

南海中，盤古國，今人皆以盤古爲姓。昉按盤古氏天地萬物之祖也，然則生物，始於盤古。昔炎帝女溺死東海中，化爲精衞，毎銜西山木石填東海。

开卷盘古氏/精卫即异；中段石勒梦鹿、大食国树生小儿较钩；后段鬼怪条目开则即异，故钩子 74。

合塗國去王都七萬里，人善服鳥獸，雞犬皆使能言。林屋洞有左神幽虚之天，即天后真君之便闕。呉中有五色𤓰，歳充貢獻。東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下雞皆随之鳴。燕昭王爲郭隗築臺，今在幽州燕王故城中，土人呼爲賢士臺，亦謂之招賢臺。

梁代述异传统；桃都天鸡、燕昭王筑台等为后世典据（温庭筠/白居易引），但今本真伪存疑，故创新 78。

南齊馬道猷爲尚書令史，永明元年坐省中，忽見鬼滿前而傍人不見。須臾，兩鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上，指以示人：「諸君見否？」旁人並不見，問魂形狀雲何？道猷曰：「魂正似蝦蟆，雲必無活理，鬼今猶在耳中。」廣州顯明寺道人法力，向晨詣廁，於戸中遇一鬼，狀如昆侖，兩目盡黃，裸身無衣。法力素有膂力，便縛著堂柱，以杖鞭之，終無聲。

以马道猷魂落屐/法力缚鬼收束；条目式闭合，无戏剧性全书跋，故结局 70。