異苑

後漢時，姑蘇忽有男子衣白衣，冠白冠，形神修勵。從者六七人，遍擾居民。欲掩害之，即有風雨。郡兵不能掩。術士趙晃聞之，往白郡守曰：「此妖也。欲見之乎？」乃淨水焚香，長嘯一聲。大風疾至，聞室中數十人響應。晃擲手中符如風。頃若，有人持物來者。晃曰：「何敢幻惑如此？」隨復旋風擁去。晃謂守曰：「可視之。」使者出門，人已報云：去此百步，有大白蛇長三丈，斷首路旁。

十卷各则短篇志怪，无统一主线；卷08 赵晃劾蛇妖、乐广治狸怪单则结构完整，卷间无情节钩接，故情节 76。

有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相貴重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。後數月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水濡羽，飛而灑之。天神言：「汝雖有志意，何足云也？」對曰：「雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。」天神嘉感，即為滅火。

张华、乐广、赵晃、徐奭靠细节立像；卷03 鹦鹉灭火神性鲜明，人物靠单则立像，故人物 77。

晉義熙初，晉陵薛願有虹飲其釜澳，須臾吸響便竭。願輦酒灌之，隨投隨涸，便吐金滿釜。於是災弊日袪而豐富歲臻。

短篇笔记体裁，每则数百至数千字即收；十卷阅读节奏轻，几乎无注水，故节奏 86。

晉義熙初，晉陵薛願有虹飲其釜澳，須臾吸響便竭。願輦酒灌之，隨投隨涸，便吐金滿釜。於是災弊日袪而豐富歲臻。

刘敬叔文言简洁，卷01 饮虹吐金、卷03 鹦鹉灭火白描；较干宝偏晚近而叙事清楚，故文笔 82。

衡陽山、九嶷山，皆有舜廟。每太守修理祀祭潔敬，則聞弦歌之聲。漢章帝時，零陵文學奚景於冷道縣祠下得笙白玉管，舜時西王母獻。

魏晋南北异闻并置（钟山/姑苏/豫章/长沙）；博物（燃石/衡山三峰）与鬼神同卷，故世界观 79。

古語有之曰：古者有夫妻荒年菜食而死，俱化成青絳，故俗呼「美人虹」。郭云：虹為雩，俗呼為美人。

卷01 美人虹/饮虹吐金即异；卷08 赵晃劾蛇妖、卷10 吴客木雕，开则即钩，故 80。

介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。文公拊木哀嗟，伐而製屐。每懷割股之功，俯視其屐曰：「悲乎足下！」「足下」之稱，將起於此。

南朝志怪代表；毛晋后记评其备而未全，影响《述異記》及后世笔记；与 scorecard 200《搜神記》前后相承，故创新 88。

魏安釐王觀翔雕而樂之，曰：「寡人得如雕之飛，視天下如芥也。」吳客有隱遊者聞之，作木雕而獻之王。……乃取而騎焉，遂翻然飛去，莫知所之。

卷10 末则收束后以毛晋後記闭合；条目式余韵，无戏剧性全书跋，故结局 74。