五色石

有形之天曰天象，無形之天曰天道。天象之闕不必補，天道之闕則深有待於補。……如為善未蒙福，為惡未蒙禍，禹稷不必皆榮，羿不必皆死，顏回早夭，盜跖善終；更有孝而召尤，忠而被謗，德應有後而弗續箕裘，化足刑於而致乖琴瑟。

八卷各则独立，以「补天」隐喻贯穿；单则因果完整（第02卷仇夫人悔妒、第06卷三会审辨李桃、第08卷移桃代李），结构较一般才子佳人紧凑，故情节 80。

夜叉母仰面觀天，亦能使雁驚而落；羅剎女臨池看水，亦能使魚懼而沉。引鏡自憐，憐我獨為鬼魅相；逢人見惜，惜她枉做婦人身。

类型+个体并重（仇氏/成美/瑶姿/何嗣薪/调鹤/鸾箫）；第06卷瑶姿「仪容美丽，姿性聪明」+郗乐代择婿，单则立得住，故人物 78。

從來妻妾和順，母子團圓，是天下最難得的事，人家既有正妻，何故又娶側室？《漢書》上解說得好，說道：「所以廣嗣重祖也。」可見有了兒子的，恐其嗣不廣，還要置個偏房，何況未有兒子的，憂在無後，安能禁他納寵？

八卷短篇，每卷一至二则，阅读节奏轻；卷内叙事较「二拍」单卷略短但少注水，故节奏 84。

女媧氏吾不知其有焉否也，五色石吾不知其有焉否也，特昔人妄言之，而子姑妄聽之云爾。然而女媧所補之天，有形之天也；吾今日所補之天，無形之天也。

清初白话+词引（《瑞鹤仙》《西江月》《鹧鸪飞》），第00回序议论精警、第02卷妒妇形貌白描辛辣；笔炼阁主人文笔为清初拟话本上层，故文笔 86。

天道不離人事者近是。……甚且顛倒黑白，淆亂是非：燕人之石則見珍，荊山之璞則受刖；良馬不逢伯樂，真龍乃遇葉公；名才以痼疾沉埋，英俊以非辜廢斥。

明清科举+闺阁+唐代（第08卷）+南宋（第06卷）跨层；第00回「天道之阙」思想框架贯穿八卷，故世界观 77。

文士既多贗鼎，佳人亦有虛名。求凰未解綺琴聲，哪得相如輕信。選婿固非容易，擇妻更費推評。閨中果係女長卿，一笑何妨面訂。

第00回「五色石」补天隐喻即立框架；第02卷「夜叉母仰面观天」、第06卷「文士既多赝鼎，佳人亦有虚名」，开则即钩，故钩子 81。

生一女兒，小字瑤姿，儀容美麗，姿性聰明，拈針刺繡，作賦吟詩，無所不妙。她的女工是母親郗氏教的，她的文墨卻是母舅郗樂教的。

「补天」框架在八卷短篇集中较独特；第06卷三会审辨真伪、第08卷义奴义婢移桃代李，形式有辨识度，故创新 79。

從來奴僕之內盡有義人，婢妾之中豈無高誼？每怪近日為人僕的，往往自營私橐，罔顧公家，利在則趨，勢敗則去。求其貧賤相守，尚且煩難；欲其挺身赴難，斷無些理。

第08卷「全書完」以义奴义婢受诏收束，呼应序之补天主题；明确标「（完）」，主题闭合完整，故结局 80。