俞樾（清，1821–1907）
《右臺仙館筆記》在 Babelspan 八维工艺分中得 81.3/100，原型归为「慢热厚味」。八个维度中，最强的是文笔（88 分），相对最弱的是情节（73 分）。本评分基于样本开窗，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"Wikisource 十六卷本（卷01–16），全帙可抽；抽样四锚 open 卷1（冯孝子：太仓老闸镇人→佣耕/行乞养母→母卒乞义冢→日携石环墓成垣→州传书立碣），~31% 卷5（何阿谨：粤寇胁从→村中得洋钱八十→乱定开馄饨店→村农索偿→阿谨不认→村农投水死），~81% 卷13（彭雪琴侍郎生：母临产四日→大风入室→黑面伟丈夫→侍郎生→自撰《王太夫人行略》），end 卷16（武林徐氏故第「凛存堂」+ 文敬公轶事：封翁居钱塘江边观潮退→子午潮退时见异人），「全書終」。页面标注公有領域（清代作品）。"
馮孝子，佚其名，太倉州之老閘鎮人。少孤貧，傭耕以養母。亂後無田可耕，乃行乞於市，得錢則市酒肉以進，而歌俚曲以侑之。
十六卷各则短篇，无统一主线；单则多有起承（卷1冯孝子、卷5何阿谨、卷13彭雪琴）但卷间靠主题而非情节钩接，故情节 73。
每日必攜數石以歸，環墓成垣，自結草廬，寢處其下。後數年，無病卒。鄉人即葬之於其所廬處。知州方公傳書立碣表之，曰「馮孝子墓」。
俞樾本人（觚庵）口吻横贯；类型面孔（冯孝子/何阿谨/彭雪琴/徐文敬公）靠细节辨识，单则立得住，故人物 77。
一日，阿謹在店方包裹餛飩，忽謂其妻曰：「今日我死矣。」問其故，不答。俄匆匆出門去，急使人跡之，則已赴水死，咸知村農索命也。
短篇笔记体裁，每则数百至千余字即收；十六卷阅读节奏轻，卷内几乎无冗余，故节奏 85。
《春秋》二百四十年，人材極盛，而開卷即載潁考叔事，表純孝也。余研經余暇，偶掇拾見聞，成斯筆記，而首以馮孝子事，亦庶幾左氏之義夫。
渊雅凝练的文言笔记体，承纪昀《閱微》传统；卷1冯孝子、卷13彭雪琴出生异象，文笔为清笔记顶层之一，故文笔 88。
武林徐氏，為浙西望族。其故第在姚園寺巷，亂後雖毀於兵火，而門楣及聽事無恙。聖祖禦書「凜存堂」額及「清德鎮俗」額，高宗禦書「清慎可風」額，至今猶存。
清同治/光绪士大夫生活圈+太仓/仁和/钱塘+ 粤寇/孝义/故家乔木；卷16武林徐氏故第，自成一「故家」观，故世界观 83。
忽有大風發窗外，室戶自辟，燈燭俱滅，人皆驚仆，太夫人亦暈絕於床。俄而侍郎生，太夫人移時乃蘇，曰：「頃見一偉丈夫，面黑色，僂而入，高與樓屋齊。」
卷1冯孝子行乞养母即立孝义主题；卷5何阿谨馄饨店、卷13彭雪琴黑面伟丈夫，皆开则即钩，故钩子 79。
余戲謂：「史傳所載，有黑面仆射，有黑王相公，君夙世為誰歟？」侍郎曰：「不然，此黑丈夫必衛我者。我前生是一女子，君如不信，視吾耳猶有穿痕。」
俞樾为朴学大师，《右臺仙館筆記》承《閱微》而有自觉；卷13对叙事失真的辩证、卷16故家轶事皆有思想辨识度，故创新 85。
文敬之封翁居錢唐江邊，每子午潮退，將沿岸數十里水族，親掃入江，自少至壯無間。一夜潮極大，巡江武官見火光一團，湧入徐氏，叩門以告，適文敬公生，因以潮名。
卷16以武林徐氏故第+ 文敬公轶事收束，「全書終」；无独立跋但主题闭合，立场自觉，故结局 80。
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