Aleksis Kivi
《Runot; Lyhyet kertomukset》在 Babelspan 八维工艺分中得 87.0/100,原型归为「文笔流」。八个维度中,最强的是文笔(90 分),相对最弱的是钩子(83 分)。本评分基于样本开窗,各维度给分均附正文摘句证据,属单次可审计尺规评审,非众包星级或安利榜。
"PG 12907 全文 6,248 行 (210,190 bytes, <400KB, 无额外加抽段), 老式 END 行在 L5893、新式 END 行在 L5897, 无静默截断 (正文内容止于 L5886)。**开头 300 行逐行通读**: L1-L27 (PG 头: Title / Author / Language: Finnish / Release date 2004-07-14 / Most recently updated 2024-10-28 / Credits: Produced by Tapio Riikonen / START 标记 L27) + 题页 L29-L36 (RUNOT; LYHYET KERTOMUKSET / Kirj. / Aleksis Kivi / 1916.) + SISÄLLYS 目录 L40-L99 + 《UNELMA》全诗 L108-L138 + 《KAUNISNUMMELLA》L142-L196 (母亲在黄昏的林间寻回走失的孩子)。**中间 3 段 × 100 行**: L1300-L1400 (《RUUSUSOLMU》少年写信求爱、赴约、看见花园里走来的少女), L2322-L2420 (《SOTA》全诗 + 《ONNELLISET》全诗), L3620-L3720 (《HÄRKÄ-TUOMO》全诗前段: 不识字的农夫与他的两头公牛)。**末尾 100 行**: L5797-L5896 (《VUORIPEIKOT》后半: 骑士把圣物送回图尔库、新教堂钟声驱走山怪、地名结算与最后两段作者插话, 随后 L5893 老式 END 与 L5897 新式 END)。**定点补读**: L201-L224 (《KANERVALA / Runoelma》的 Saatesanat: 省写词尾之争与 Lönnrot 引证), L228-L340 (《KANERVANKANKAALLA》整首: 森林看守人、神话与日常), L344-L403 (《KEINU》整首), L404-L461 (《JOULU-ILTA》), L462-L530 (《EKSYNYT IMPI》前段), L706-L779 (《ANJANPELTO》), L780-L873 (《KARHUNPYYNTI》), L874-L975 (《HELAVALKEA》), L976-L1124 (《ÄITI JA LAPSI》), L1125-L1176 (《RIPPILAPSET》), L1177-L1320 (《UUDISTALON-PERHE》), L1465-L1720 (《MIES》), L1721-L1780 (《NIITTU》), L1815-L1853 (《IKÄVYYS》), L1854-L1896 (《METSÄMIEHEN LAULU》), L1900-L1958 (《TORNIN KELLO》), L1959-L2074 (《ENSIMÄINEN LEMPI》), L2607-L2688 (《MYRSKY》全诗: 风暴扑上海船、翻船与获救), L2689-L3036 (《JÄLKEENJÄÄNEET RUNOT》组首篇《IMMEN UNELMA》), L3037-L3105 (《IMPI JA RYÖVÄRI》), L3250-L3455 (《KESÄ-YÖ》), L3456-L3559 (《PILVILAIVA》), L3560-L3619 (《SUOMENMAA》), L3921-L4533 (《PAIMENTYTTÖ》), L4534-L4630 (《ATALANTTA》开篇与叙述者溶入云中一段), L5140-L5254 (《OLI MULLA KULTA KAUNOINEN》《KONTIOLAN KASKI》), L5255-L5350 (《KOTO JA KAHLEET》前段: 农庄、父子对话、栽赃与被捕), L5387-L5472 (《KOTO JA KAHLEET》中段: 开庭前夜、牢房里的认罪), L5520-L5580 (《KOTO JA KAHLEET》结尾: 家人晨歌与归家), L5604-L5684 (《ERIIKA》前段: 庄园、病榻与临终), L5731-L5751 (《ERIIKA》结尾: 云上的鬼魂), L5763-L5796 (《VUORIPEIKOT》前段: 山怪形貌与抢掠), L5856-L5886 (《VUORIPEIKOT》后半: 神父祝福、地名结算与作者插话)。**8 条 D14 quote 全部取自正文**, 经脚本对本地 txt (归一化: 剥页标/脚注/行号、弯引号归一、空白全折叠, 最终判据为「去掉所有空格后子串包含」) 做逐字精确比对, 8/8 命中; 引文一律由 python 按行号切片直接写入, 未经终端转抄。"
«On heinäkuun ilta. Eerikki, syventyneenä aatoksiin, istuu hämärtyvän vankihuoneen lavalla. Huomenna on päivä, jona hänen tulee lähteä tutkintoon ja kuulla tuomionsa. Hän uumoili kellon joutuneen taskuunsa toisen miehen käden kautta, ja hänen sydäntänsä leikkeli, tietäessään olevansa mustimman petoksen saaliina. Aatos, olla syyttömästi pidettynä niin halpana pahantekijänä kuin varas, taitamatta todistaa viattomuuttansa, se aatos puree ytimiin. Mutta Eerikkiä lohdutti kuitenkin tieto, olla viaton edessä kasvoen korkeuden Herran. Näissä mietteissä ja muistellessa armasta kotoansa kivisellä aholla, harmaan vuoren alla, istui mies, ja tehtyään iltarukouksensa, ja hartaammin kuin koskaan ennen, vaipui hän lopulta syvään uneen.»
这一句把短篇的引擎整个摊开给读者看: 法庭还没开庭, 真正在运作的是两种心思的错位——外面的人认定他是偷怀表的小偷, 他自己认定自己是别人手里最廉价的替罪羊, 而这个念头正一寸一寸地吃他的骨髓。全篇的因果因此极硬: 牌局上栽赃 (L5338-L5344) → 众人搜出怀表 (L5339-L5341) → 他被关进牢房 (L5346) → 夜里良心翻搅 (L5348-L5358) → 牢房里的栽赃者当着看守认罪 (L5417-L5425) → 立即开释, 铁链转到了另一个人的脚上 (L5468-L5472)。一段蒙冤被写成一个可以逐环清点的账, 而不是一团感伤。扣分有两处: 整册的诗那一半没有情节可言, 四十首抒情诗在此只能按站内先例照实给低分; 而短篇与诗之间没有一条总线索, 书仍然是两个半截装订在一起的册子。故 87。
«Oli hälle tuntematon vieras Aina A ja O ja aapiskirja; Eivät tuossa avittaneet ämmät, Eivät puuhat lukkarein ja pappein, Eikä mustan jalkahirren keino.»
这一串短句是全书写人最省力的地方: 作者不解释这个人不识字, 只把「字母表、祷告书、奶妈、读书先生和牧师」一样一样摆在他面前, 说他一辈子是这些人的陌生人, 连黑脚镣的机关都不认识; 于是「不识字」从一个缺陷变成一整块世界的边界, 后面紧跟着的那句 «Lukemahan oppinut ei Tuomo» 把它钉死。这与三篇短篇里的人物写法是同一套功夫: Eerikki 先有活计后有名字 (L5271-L5289), 他的妻子先有动作后有脸 («povensa hän paljasti» L5308-L5311), 垂死的 Eriika 先有五天热度后有花冠 (L5644-L5676)。人物都先被放进一个具体的活计或处境里, 面貌才跟着长出来。扣分在诗里: 四十首诗中的母亲、恋人、猎人、森林之女多是同一副面孔的换装, 重复到可以互称。故 88。
«Tuuli myrskyks' käy, ja hirmuisessa kaaress', Yli taivaan kestäin, etelästä pohjaan, Ukkospilvi päälle karkaa uhkaileva, Ankara ja täynnä metelii ja pauhuu, Niinkuin päivä tuomion, ja aallot riehuu, Kihisee ja temmeltää ja pehtaroitsee Ympär laivan, kuni hurjat lohikärmeet, Kuiskain miesten korviin kuolon kylmää kieltä.»
这八行是本书节奏最漂亮的一段: 前两句给方位与时长 (风自南向北跨过天顶), 中间两句给施压者与受压者 (雷云压下来, 海浪同时按最后审判日的口气咆哮), 力量与尺度在同一拍里叠上, 没有一个形容词是装饰的; 后四行把船身写成战场 (浪在舷外沸腾喧闹, 龙群在耳边低声递来死神的冷语), 节奏从天气转进身体。全诗接着把风暴一直推到船翻 (L2649-L2652), 再用一句 «Eteenpäin, kuin kotka, nopeasti kiitää» 把船从浪里救回来 (L2668-L2670), 一落一起都算好了。《Onnelliset》走的是另一条路: 五节诗只让 «Kosk' mennyt on yö» 与 «Kosk' kimmeltää kesänen aamu» 这一句反复换位 (L2373-L2411), 属于副歌体。扣分在这里: 四十首诗里相当一部分是一次转念到底, 段落之间靠并列而不是转折推进; 而短篇虽然快, 《Eriika》里有近三十行停在病床前的静观 (L5644-L5676), 慢得几乎停下来。故 84。
«Lukija on näissä runoelmissa kohtaava useita päätelyhennyksiä, joita tähän asti kirjakielessä osittain ei liene ollenkaan--senlaiset lyhennykset ovat tässä toki hyvin harvat--osittain on säästäväisesti käytetty, ja silloin aina lyhennysmerkillä, mutta tässä ilman, ja joita hän sentähden aluksi ehkä oudoksunee. Vaan kun puhekieli, ainakin Etelä-Suomessa, näitä lyhennyksiä käyttää ja koska niiden käyttämisellä voidaan kielellemme lisätä lyhykäisiä ja varsinkin yksitavuisia sanoja, joita se tarvitsee, voidaksensa keveämmästi liikkua vaihtelevaisissa, uudemmissa runomitan laaduissa, uskaltaa tekijä pitää mainituita lyhennyksiä luvallisina.»
这段散文是全书的文体宣言, 也是最见功力的部分: 作者一开口就对着读者说话, 先承认省写词在书面语里「大概根本没有过」, 又立刻补一句「不过在这本书里它们确实很少」, 然后才把自己的处理摊开讲。他用的是双破折号插注和让步转折这两件旧武器, 却把一场语言政策辩论写成了一段家常闲话, 密度极高而不觉其重; 引文末尾那句「省写词在此就算合法」, 是把一场辩论收成一份立法的口气。《Vuoripeikot》的收尾 (L5878-L5886) 更是同一支笔: 讲完传说, 跳出来说一句「依我看, 这题材倒是够画家画的」, 再把整幅画面的调度一笔一笔点出来。旧拼 («Kanslianeuvos» 与 «E. Lönnrot»)、省写撇号与句点缩合的破折号全部原样保留, 读起来有真实的年代质感。扣分只在少数抒情诗的句子里偶尔失控, 破折号用得太密。故 90。
«Muinoin, koska Nurmijärven rannalla ei vielä kirkkoa löytynyt, oleskeli tämän vuoren luolissa hirveitä peikkoja, rasitukseksi ja kamoksi kaikille. Muodostansa kerrotaan, että oli heillä ainoastaan yksi silmä; päälaelta, pitkin kyyryä niskaa selkään alas, juoksi pitkä harjas-rivi, ja miehustasta yläpuolelle polvea oli ihonsa pitkävillainen kuin vuohen. Työnsä olivat luonnollisesti pimeyden työt. Raivaten he öisiltä ympäri maata kuleksivat, vahingoittaen vilja-peltoja, varastellen kirkkoja ja saastutellen; ja ennen aamun koittoa riensivät he taasen kontohinsa Korkeakallion luoliin, tahi, jos kaukempana pesästänsä olivat, itsensä päiväksi kätköhin lymysivät koska eivät auringon valoa suvaita tainneet.»
这段外形描写把「山怪」从一个词变成了一样东西: 一只眼长在额顶, 脖子从后脑一路弯到背脊, 背上拖着长长一列鬃毛, 身上的毛长到像羊皮; 然后紧跟一句「他们的活计自然是黑暗里的活计」, 于是夜里出来糟蹋田地、抢走教堂、把井水弄脏就都有了来路。世界因此是完整的: 努尔米耶尔文湖边的教区、石灰岩山 Korkeakallio、下面的湖草甸、通往帕洛约基村道的冬行道 (L5763-L5768), 再加上「那时罗马还没有教皇, 许多教堂物件被当作圣物」这一句把时代钉住 (L5789-L5791)。短篇的世界同样具体: 农庄、院子、牲口棚、磨刀石、卡片桌与监牢的铁门 (L5263-L5358)。扣分在拼合: 农庄、瑞士山里的 Atalantta 城 (L4538-L4544) 与芬兰山怪传说三张地图互不相接, 全书没有一个统一的世界把诗和短篇装在一起。故 87。
«Kaunis oli neitseen elämä, mutta kauniimpi vielä hänen kuolemansa, sillä varhain tuoni hänen temmai täältä. Ankaruus on täällä pysyväinen ainoastaan vähän aikaa.--Kerran koska hän heinä-niitulla haravoitteli päivän kuumuudessa, tunsi hän, illan joutuessa, voimansa raukevan ja käsivartensa raskauntuvan. Otsa poltti, veri suonissa kiehui ja korvissa kaikuit vaisut kelloen äänet. Nyt heitti hän heinät silleensä, pisti haravansa maahan ja lähti kotja päin; käsi otsalla kulki hän pitkin nummea illan ikävyydessä. Mihenkä hän katsoi tarjoi luonto synkeyttä vaan, sillä mieltä käänteli elon ilta.»
这一句是短篇最好的开场: 它先把一生的次序倒过来讲——生比死更美, 而死来得更早——紧接着又用「严峻在这里是常客, 只维持很短一阵」把这种美限定为一次插曲, 读者于是立刻知道这篇不会停在挽歌上。引文里紧跟着就转入五天高热 (L5645-L5663)、母亲缝寿衣 (L5659-L5660)、萨罗尼采的花环 (L5670-L5675)、蓝棺与满屋客人 (L5687-L5720), 一直推到云上那个鬼魂的降下 (L5731-L5749)。单篇的钩子极强。扣分在整册: 这册书没有总题眼, 四十首诗各自开场, 读者进书时不知道要等什么; 而且《Vuoripeikot》那种从一座山的地名讲起的开场 (L5763-L5768) 虽然好, 也只是三篇里的一次。故 83。
«Mutta kertoelmani käy pilvihin, Kaupungista suuresta ne pilvet karkaa Myrskyn hurjan heittäminä linnahan.--»
这是全书最见功力的形式发明: 讲到最后, 叙述者不再讲 Atalantta, 而是宣布自己要去的地方 («kertoelmani käy pilvihin»), 云从大城里被暴风吹向那座城, 故事于是从自己手里流走; 紧接着的换行把同一段拆成另一个人 (新国王) 的声音, 诗体在段落之间自行换人。整首诗是欧洲神话 (L4538-L4544 写明 Unterwalden 与 Helvetian, 又有猎人手下的猎犬式刀剑) 改写成芬兰民谣语法的实验: 主语在「我 / 少女 / 国王」之间滑动, 韵步压着神话的重量走。除此之外还有两处硬创新: 《Saatesanat》把正字法方案写进诗集序言, 并引 Lönnrot 为双变格词尾背书 (L217-L222); 《Vuoripeikot》让故事在结尾处拆自己的台, 讲完便声明这题材别处也有、唯独无人有权独占 (L5878-L5881)。扣分在母题来源未核, 也因此不能确认这一改写的独创性。故 90。
«Tämän kanssa yhteen muotoon vetäviä tarinoita on, kenties muillakin kansoilla; mutta laita on melkein kaikkien tarinain etteivät juuri koskaan ole ilman heimolaisetta muualla; ja tällä tässä on oikeus käydä omituisena, niinkuin muillakin muissa maissa.»
全书的最后一句把刚刚讲完的传说降了一层级: 与这类故事相像的故事别处也有, 几乎所有故事都没有别处可认的亲属, 而芬兰人无权独占这一件; 说完连信也不信 («ja tällä tässä on oikeus käydä omituisena»)。作者在最后一页把传奇还原成民俗学的一则样本, 同时给读者留下一条可以带走的通则。另外两篇的收束同样站得住: 《Eriika》的鬼魂坐在云上, 塞进一条被晚风掀动的头巾, 最后一行是她离开穆伊斯托拉 (L5731-L5749); 《Koto ja kahleet》则由松树下的晨歌把整篇叫醒, 家人把手放在肩上, 一家人走下山 (L5552-L5575)。扣分在诗这一半: 《Ikävyys》把结尾交给一句「请替我挖坟」 (L1831-L1850), 情绪收得干净却没有事件; 而三篇短篇的最后一笔都落在温柔处, 缺少一次更硬的收束。故 87。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度,不代表评分者立场;每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场:A1 时代局限 — 识字与不识字是两个世界
判断:
《HÄRKÄ-TUOMO》把不识字写成一个人的宿命而不是一项缺陷 (L3647-L3651), 同一首诗又说 «Eipä syntiä hän kielin tehnyt» (L3637-L3638); 诗里农夫在聚会时也只能一直坐在谷仓的角落里 (L3643-L3646), 至于学校、教会法庭与识字教育本身都还没有被讨论。这既是十九世纪五十年代芬兰乡村的实况, 也标记出本书与作者后来的立场之间的距离: 站内《Seitsemän veljestä》(print-v0.11940) 才正面把教育体制写成压迫。
立场:A2 取材偏向 — 农庄、山林与一口钟
判断:
三篇短篇的场景全部落在芬兰南部农区与努尔米耶尔文一带: 石头坡上的新农庄 (L5263-L5267)、湖畔的 Muistola 庄园 (L5604-L5606)、长满山怪的那座山 (L5763-L5768); 诗里反复出现的也是森林、蜂、荡秋千、麦田、守夜人与塔楼钟。城市、工厂、铁路、议会与宗教争论在全书缺席, 时代正在到来的工业化只在 «Piispaa Roomassa (paavia)» 这一句时代定位里闪过一次 (L5789-L5791)。
立场:A3 术语归属 — 芬兰语诗律与民俗分类
判断:
《Saatesanat》那一整段是本书最硬的专业术语层: «päätelyhennyksiä» (省写, L206)、«lyhennykset» (缩合, L208)、«lyhennysmerkillä» (省写符号, L209)、«Runoelma» (民间诗, L203)、«virsissänsä» (圣诗, L223) (整段 L203-L224), 并照录 Lönnrot 的书名与页码 (L218-L220); 民俗侧用 peikko 一词统摄独眼、掘地、夜劫的可怖之物 (L5774-L5791), 但书中不解释词源, 读者只能从上下文推。
立场:A4 政治姿态 — 国家只以「那扇黑铁门」出现
判断:
《KOTO JA KAHLEET》里唯一的国家机构是法庭与监狱: 一枚怀表、一次搜身、一次公审 (L5338-L5344 / L5387-L5393), 国家没有面孔也没有声音; 作者既不谴责也不辩护, 只让清白由「kasvoen korkeuden Herran」 (即在至高者的容面之前, L5393-L5394) 与罪人的自白 (L5423-L5425) 两条私人路径兑现。
立场:A5 价值预设 — 天佑与良知是最高的裁判
判断:
三篇短篇都把结局交给超自然秩序: Eerikki 的无辜靠神的裁断与罪人的忏悔双重确认 (L5393-L5396 / L5423-L5425); 《VUORIPEIKOT》里连那口熔化中的圣物都是因为神父祝福而重新凝固 (L5856-L5860); 《ERIIKA》临终时也让「Tuonen herra」 (死亡之主) 停手放走剩下几个呼吸 (L5678-L5682)。这既是十九世纪虔敬氛围的直接投影, 也意味着世俗层面的制度性冤屈最终都被交给个人良心。
立场:A6 学术门派 — 民俗浪漫主义的自证
判断:
《Saatesanat》直接引 Lönnrot 为双变格词尾背书 (L217-L222), 全书把民谣体、圣诗与民间传说当成三条正脉; 《ATALANTTA》更把欧洲神话改写成芬兰民谣的语法 (L4538-L4544), 与前者同一门派; 《VUORIPEIKOT》末尾那句「几乎所有故事都没有别处可认的亲属」 (L5878-L5881) 则显出作者已经站在民俗学一侧观察自己的材料。
立场:A7 时代批评 — 锋刃朝内, 也朝下
判断:
最尖的话都落在自己人身上: 讲故事的人在最后一页拆自己故事的台 (L5878-L5886); 官吏在民谣与传说里只作陪衬 (《VUORIPEIKOT》里连教皇都只是用来给时代定位); 唯一一次对外的普遍化判断是全书最后一段——这题材别处也有, 我们无权独占 (L5878-L5881), 那不是自夸而是否定独占权, 恰是全书最现代的一句。
立场:A8 后世影响 (待核)
判断:
一册把正字法方案写进诗集序言、并以 Lönnrot 权威为证的遗作集, 其语言政策主张与民谣体实践在后来芬兰语规范化与基维研究中的位置, 本卡无本地材料可依, 全部记为待核 (FC 14 / FC 15)。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | 两名赶路人凭什么知道 Eerikki 已被释放 | 两人坚称亲眼看见他获释, 并当场描述经过: 他被无辜投进黑塔、无罪释放、此刻正走在回家的路上 (L5531-L5546); 他们甚至准确说出他「坐在山脊那棵松树下睡着」 (L5549-L5550) | 全书没有任何一处写这两人到过监狱或法庭; 妻子先判定这是「pilkanteko」(嘲弄), 质问他们为何要来找那个「明知还带着镣铐的人」 (L5528-L5529), 叙述者到最后一页才用一句反问「还会有人想起这个早晨吗」把疑问搁下 (L5577-L5580), 始终没有裁决 | 本卡 L5528-L5529 / L5531-L5550 vs L5577-L5580 (同书前后两套说法互异, 未裁决) |
| V2 | 芬兰语该有几种词尾 | 《Saatesanat》的宣言: 短长两个词尾并存是合法的, 愿以此为芬兰语此后成形方向的保证; Lönnrot 也认这些缩合是正规的 (L214-L222) | 同一篇序言的末句自认: Lönnrot 在自己的圣诗里也用过这套缩合, 但终究用得比作者在这本书里用得少 (L222-L224) —— 被请来背书的权威人物本人其实是更节制的那一方, 宣言与实践的落差在几十行内就摆出来 | 本卡 L214-L222 vs L222-L224 (同书前后: 宣言与实践互异) |
| V3 | 芬兰山怪的故事算不算活信仰 | 本书把 peikko 当作真有其物来写: 它们在夜里劫掠、糟蹋田地、抢走图尔库教会的石灰 (L5774-L5791), 讲的人还给出见证人 (L5862-L5863), 说教堂的新钟响时它们被烫得逃走 (L5869-L5876) | 全书最后一段把这个传说降格为民俗学的一则样本: 与之相像的故事别处也有, 几乎所有故事都没有别处可认的亲属, 芬兰人无权独占 (L5878-L5881); 紧接着一句跳出来对画家说「这题材倒是够画的」 (L5883-L5886), 讲述者与传说的距离被彻底拉开 | 本卡 L5774-L5791 / L5869-L5876 vs L5878-L5886 (同书前后: 叙述者姿态由信仰转为悬置) |
| V4 | 后世民俗学如何读这一类山怪故事 | 本书记述: 山怪是住在 Korkeakallio 洞里的实体, 有一个眼、掘地而行、以夜为工 (L5774-L5791), 讲法与地方传说完全一致 | 后世民俗学与芬兰文学史的通行读法: 这一类「山怪故事」更多被读作民谣体 (runoelma) 的文学投射与浪漫主义时期的产物, 即由活信仰降格为文体 —— 方向与本书记述正相反; 本卡只登记这一读法方向, 未核具体研究出处 (FC 15) | 本卡 L5774-L5791 vs 后世民俗学通行读法 (出处待核) |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | 本地文件 catalog/ingest/_zh_texts/12907.txt 即 PG eBook #12907; PG 头 L17 «Release date: July 14, 2004 [eBook #12907]», L18 «Most recently updated: October 28, 2024», L24 «Credits: Produced by Tapio Riikonen» — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | 题页与 PG 头一致 | PG 头 L11 «Title: Runot; Lyhyet kertomukset» / L13 «Author: Aleksis Kivi» / L20 «Language: Finnish»; 题页 L29 «RUNOT; LYHYET KERTOMUKSET», L31 «Kirj.», L33 «Aleksis Kivi», L36 «1916.» — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 译者与语种 | 全文件无 Translator 行, 题页亦无译者署名, 本书是作者原文而非译本; 正文为芬兰语, 十九世纪的省写与旧拼原样保留 (Kanslianeuvos 与 E. Lönnrot L217-L218、Saaronis L1398、Tuonelan L2340、onni-autuu'n L193、koti-ranta L112), 长元音双写 (mehiläisii L2092、hopeekello L2115) 与 ä/ö 未作现代化改写, 破折号 .-- (75 处) 与 -- (139 处) 亦原样 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | END marker (两种写法都查) | 老式写法命中一次, 在 L5893 «End of Project Gutenberg's Runot; Lyhyet kertomukset, by Aleksis Kivi»; 新式写法命中一次, 在 L5897 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK RUNOT; LYHYET KERTOMUKSET ***» — 已核 ✓ | ✓ | |
| 5 | 截断判断 | 正文内容止于 L5886 (末句 «tämä ehkä olis miellyttävä kuvaus.»), L5887-L5892 空行, L5893 起为 PG 尾部声明, 其后 L5925 起为标准许可条文; 三篇短篇各有完整收束 (L5575 / L5749 / L5886), 无截断迹象 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 6 | 文件形态 | 6,248 行 / 210,190 bytes, 纯 CRLF 行尾 (6,247 处 CRLF, 无独立 CR), UTF-8, 无行号, 无 [Page x] 页标, 无插图 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | SISÄLLYS (L40-L99) 列出的四组诗共 40 首 (2 + 15 + 12 + 11), 逐首在正文找到对应标题行 (UNELMA L108 / KAUNISNUMMELLA L142 / KANERVANKANKAALLA L228 / KEINU L344 / JOULU-ILTA L404 / EKSYNYT IMPI L462 / ANJANPELTO L706 / KARHUNPYYNTI L780 / HELAVALKEA L874 / ÄITI JA LAPSI L976 / RIPPILAPSET L1125 / UUDISTALON-PERHE L1177 / RUUSUSOLMU L1321 / MIES L1465 / NIITTU L1721 / IKÄVYYS L1815 / METSÄMIEHEN LAULU L1854 / TORNIN KELLO L1900 / ENSIMÄINEN LEMPI L1959 / LINTUKOTO L2075 / KAUKAMETSÄ L2188 / SUNNUNTAI L2227 / UNEKSUMINEN L2273 / SOTA L2322 / ONNELLISET L2371 / POHJATUULI L2415 / LAPSI L2479 / ALMA L2533 / MYRSKY L2607 / IMMEN UNELMA L2692 / IMPI JA RYÖVÄRI L3037 / JÄÄHYVÄISET L3106 / KESÄ-YÖ L3250 / PILVILAIVA L3456 / SUOMENMAA L3560 / HÄRKÄ-TUOMO L3620 / PAIMENTYTTÖ L3921 / ATALANTTA L4534 / OLI MULLA KULTA KAUNOINEN L5140 / KONTIOLAN KASKI L5179), 随后短篇三篇 (KOTO JA KAHLEET L5260 / ERIIKA L5601 / VUORIPEIKOT L5756) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 目录与正文的出入 | 目录 L66 写 «Kirjallisessa Kuukauslehdessä julkaistut runot», 正文对应标题却是 «KIRJALLISESSA AIKAKAUSLEHDESSÄ 1866 JULKAISTUT RUNOT» (L1897) —— 刊名不同且正文多出年份, 目录漏了 1866; 另目录 L49 把 «Saatesanat» 列为 Kanervala 组的一篇, 但正文里没有 SAATESANAT 标题行, 该序言并入 «KANERVALA» 与 «Runoelma» 两行之下 (L201 / L203, 序言正文 L206-L224) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 9 | 三篇短篇的落款年 | KOTO JA KAHLEET 篇末 «(1852-55)» (L5596), ERIIKA 篇末 «(1859)» (L5751), VUORIPEIKOT 副题 «Tarina Nurmijärveltä» 与 «(1864)» (L5758-L5760) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 术语归属 | 《Saatesanat》照录 Lönnrot 的官衔 «Herra Kanslianeuvos E. Lönnrot»、书名 «Vanhoja ja Uusia Virsiä Suomalaisen Virsikirjan korjaamista varten» 与页码 «Siv. 158» (L217-L219); 民俗侧用 peikko 统摄独眼掘地的夜行之物 (L5774-L5791) —— 归属按文本内用法记录, 词源与神话谱系未查 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 11 | 作者框架破口 | 《VUORIPEIKOT》末尾两段从传说叙述中跳出来, 一段谈故事的民族归属 (L5878-L5881), 一段对画家说话 («Maalarille, mielestämme, olisi tässä kiitollinen aine.» L5883-L5886), 是本书里作者本人唯一以散文身分出声的地方 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 12 | 跨语言同题书对照与站内旧卡 | 全库检索 gutenberg_id 12907 与书名 «Runot; Lyhyet kertomukset» / «Lyhyet kertomukset», 本书此前无旧卡, dedup_status 取 ok; 站内与基维相关的卡是《Nummisuutarit》(print-v0.11152)、《Kullervo》(print-v0.11773)、《Karkurit》(print-v0.11891)、《Seitsemän veljestä》(print-v0.11940 与 fi-kivi-seitseman-veljesta.md) 与《La Botistoj》世界语版 (print-v0.28968), 均为不同作品; 同批次唯一可比的诗集是 P42《Kootut teokset 1: Runoelmia 1868-1885》(PG 13063, J. H. Erkko, 另一位作者) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 13 | 出版年与版本 | 题页落款 «1916.» (L36) 是文件内唯一的出版年信息, PG 头无 First_pub_year 字段; 本卡 first_pub_year 按题页填 1916, 未按外部书目改写; 该年的出版社、编者与所据底本, 以及四十首诗与三篇短篇各自的初刊出处 (后者在电子本内完全不可见), 属外部信息 — 待核 | ||
| 14 | 作者身份与《Atalantta》的母题来源 | 题页署名 Aleksis Kivi (L33), 其生卒年、芬兰国家诗人地位、这册遗作集在基维身后出版序列里的位置, 在电子本内完全不存在; 《ATALANTTA》写明城在 Unterwalden / Helvetian (L4538-L4544) 却未点出欧洲母题的具体出处, 也未说明基维如何改写 —— 两项均属外部知识 — 待核 | ||
| 15 | VN 第四行的对照源 | 后世民俗学把山怪故事读作民谣体文学投射这一读法, 本卡只登记方向, 未核具体研究出处, 已在 VN 表内注明 — 待核 |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡(无 JS 可读)。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
© 2026 通天尺规 Babelspan · 原创内容转载请注明出处 · 版权与转载