Johannes Linnankoski
《Kirot: Yhdeksan-katkelmainen unelma》在 Babelspan 八维工艺分中得 87.4/100，原型归为「文笔流」。八个维度中，最强的是文笔（90 分），相对最弱的是钩子（84 分）。本评分基于样本开窗，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"PG 12838 本地 txt 全文 5,442 行 (纯 CRLF 行尾), 正文 L29-L5090, L5092 为 END 标记, L5094-L5442 为 PG 许可条文。本卡按抽读口径 (开头 300 行 + 中段 3 段×100 行 + 末尾 100 行 + 定点补读) 实读的行区间如下: L1-L300 (PG 头 L1-L27 + 题页 L29-L38 + 人物表 L42-L91 + 第一幕开场的春祭、掷刀少年、veeni 使团与断案丘), L505-L525 (tietäjä 队列与族印交接), L845-L960 (陌生人的诅咒与血誓), L1000-L1230 (第一幕收尾与第二幕开场: Orpa、Mertsi 的蒙面身影), L1240-L1500 (Mertsi 与 Heljä 对质、无名发绺), L1505-L1700 (第三幕: 二十年后、长老会与 Rajakorpi 战事), L1700-L1799, L2000-L2100 (第四幕: 长老议事与 Urmas 的演说), L2150-L2270 (长老议决与 muronni 的要求), L2400-L2560 (棺材礼物与决裂), L2595-L2620 (客栈里藏刀的一段), L2705-L2790 (酒馆: 焚厅、索剑与 Mertsi 之死的三种说法), L2900-L2999 (酒馆的 älytikka 与不交剑的策略), L3400-L3470 (背夫与长老到镇), L3679-L3812 (第七章: 渡口的暴行、Ilvi 溺亡与 Puisma 失败的复仇), L4130-L4160 (背夫的谶语), L4500-L4545 (第八幕: 金发青年刺杀收税人), L4870-L5092 (第九幕: 最后的演说、Mertsi 的显形、奴隶之歌与末行)。未读部分: L301-L504 / L526-L844 / L961-L999 / L1231-L1239 / L1501-L1504 / L1800-L1999 / L2101-L2149 / L2271-L2399 / L2561-L2594 / L2621-L2704 / L2791-L2899 / L3000-L3399 / L3471-L3678 / L3813-L4129 / L4161-L4499 / L4546-L4869 未逐行读到, 只按幕标题与前后文定位, 因此本卡 coverage 取 sample_print_v0 而非 full-pass, 并在 Gaps 中列明。8 条 D14 quote 全部由 python 脚本按行号从本地 txt 切片后直接写入本文件, 再由 verify_gid.py 逐字比对, 8/8 命中。"
«Liittää mervan hajanaiset heimot lujaksi, kokonaiseksi Mervan kansaksi--vannomme!»
第一幕的誓词 (L937-L938, 此处)。全剧的因果从这里长出来: Urmas 要的不是土地, 是把散居的家族拧成一个「整体」——他自己说的是「Liittää mervan hajanaiset heimot lujaksi, kokonaiseksi Mervan kansaksi--vannomme!」。同一个动词在第四章变成暴政: 棺材先是邻族的, 后来说是「你们的棺材」 (L2516-L2521), 凡不与 Urmas 一心的就是敌人 (L2538-L2539); 誓言在第八幕以刀锋的方式兑现 (L4515-L4517); 而 Urmas 临死前的总结又把整条链收回来——碎片如何被磨成民族 (L4870-L4874)。扣分处在于第六幕与第七幕大半是气氛与铺陈, 真正的情节推进集中在第一、四、八幕, 中段有明显的空转。故 87。
«Tikari-nuorukainen!--Tunsin hänet heti kun ovesta sisään astui.»
第九幕 Heljä 认人的那一刻 (L4929-L4930, 此处)。Rouka 一句「Tikari-nuorukainen!--Tunsin hänet heti kun ovesta sisään astui.」把整本书的人物工程一次说破: 那个杀掉收税人的金发青年就是 Mertsi——第一幕歃血时死去的 veeni 少女 (L920-L930)、第二幕蒙面来剪无名发绺的鬼魂 (L1436-L1479)、第八幕握着短刀的青年 (L4513-L4529), 三副面孔是同一个人。配角也各有嘴脸: Flöide 一句「狗有狗的路」就把 Urmas 的私德钉在墙上 (L2774-L2775), 背夫一句「猫在吃草」把谶语抛出来 (L4144-L4158)。扣分处在于母亲 Orpa 与女奴 Sätene 大半只在过场里说话, 没有独立的动作线。故 88。
«3. SOIHTUJEN VALOSSA. 20 vuotta myöhemmin. Vanhimpainpirtin edusta. Avoin tanhua--oikealla muutamia mataloita rakennuksia, vasemmalla harvaltaan puita kasvavan kunnaan reuna.»
第二幕与第三幕之间的那一刀 (L1507-L1513, 此处)。副标题许诺的是「九个断片的梦」, 而真正决定节奏的就是这句硬切: 前两幕的血誓之年被一刀切断, 「20 vuotta myöhemmin.」之后立刻换到另一处场景, 二十年只由 Urmas 的一句抱怨补上 (L2034-L2037)。末夜更紧: 从「算账的日子到了」 (L4959-L4960) 到全书末行只剩号角与奴隶歌的脚步 (L5083-L5084) 不再换场, 所有账目在同一夜结清。扣分处在于第六幕「漩涡之舞」与第七章「赤脚打水人」把冲突攒得太久, 中段读来有明显的滞重。故 85。
«Minä olen ... minä olen ... minä olen korven yksinäisyydessä teidän kiroustanne kantanut. Sinä valehtelit, sinä valehtelit Urmas! Oman sukunne kirot teitä painaa.»
第一幕 Kunnaan 坡上那个陌生声音的咒骂 (L868-L870, 此处)。三个「Minä olen」把一个句子撑成一段祷告, 紧接着同一段里塞进旧正字法、农民套语与神学意象: 祖先在 Oudan järvi 见死不救 (L871-L873)、像饿鹤在沼泽里抢食 (L874)、直到世界的尽头海 (L877-L878)。全书人物语言也各有语域: Urmas 的演说体 (L4870-L4885)、酒馆闲话 (L2606-L2614 / L2779-L2789)、奴隶歌的短句叠唱 (L5020-L5030) 互不串味。扣分处在于幕与幕之间的连接句偶有重复 (L2030-L2032), 且旧正字法对今日读者构成阅读门槛。故 90。
«Antavat riistametsät, kalavedet, maat mannut ja lopuksi sen viimeisenkin miehuuden merkin, mikä kansalla vielä on--miekat.»
酒馆里 Imari 那段关于邻族「给」的清单 (L2719-L2721, 此处)。一句「Antavat riistametsät, kalavedet, maat mannut ja lopuksi sen viimeisenkin miehuuden merkin, mikä kansalla vielä on--miekat.」把部落的全部制度交代完: 猎场、渔场、耕地是邻族给的, 而一个民族最后剩下的男子气概标记是刀——刀既是权利也是威胁, 后半句「可是有些人不肯给, 于是那个窝就被一把火烧了」把本书最大的暴力提前说了出来。部落的其余构件也都能落到实处: 九位 tietäjä 抬着银杯与白色祭鹿列队而来 (L512-L524)、族印由 Mertsi 与 Urmas 去取 (L514 / L346-L349)、断案丘与祭石各有专名 (L106 / L851)。扣分处在于内部制度始终不明, 选举、继承、议事规则一概不写, 全族只有一个人的意志在运转。故 86。
«Lehdossa vallitsee hiljaisuus. Sitten ääniä, huudahduksia ja iskujen mäjähdyksiä vasemmanpuoleisella tiellä. Tietä pitkin vierii lehtoon vinhasti visainen kiirikka.»
第一幕开场 (L112-L114, 此处)。作者先给一片静, 再给声音: 「Lehdossa vallitsee hiljaisuus.」之后左路传来喊声与撞击声, 一柄弯刀旋转飞来 (L115-L118), 四个少年在比试掷刀, 喊的是战报式的短促句子 (L118)。全剧第一句话不是任何人说的, 是兵讯和风, 战争压力在主角开口之前已经站到了台前; 而观众要等到第二幕 Mertsi 的鬼魂现身 (L1436-L1479) 才明白: 这个部落之所以要拧成一体, 是因为散居就等于被各个邻族逐个吃掉。扣分处在于真正的悬念被推后到第二幕, 开场给出的仍是部落日常。故 84。
«Olen oma tuomitsijani, niinkuin tuon toisenkin.»
第八幕金发青年行刺之后的自陈 (L4523-L4524, 此处)。「Olen oma tuomitsijani, niinkuin tuon toinenkin.」——他是自己的裁判, 正如被刺的那一位也是。这句话把整本书最锋利的设计一次说破: 死者换性别、换身份回来做自己的法官。Mertsi 在第一幕血誓现场自尽 (L920-L930), 第二幕以蒙面女鬼的形态剪下无名发绺寄回旧情人 (L1436-L1439), 第八幕化作青年用短刀捅死收税人 (L4515-L4517), 临终才把身份交出来 (L4912-L4920)。结构上, 作者还用副标题与最后一句对白自陈这是「梦」 (L4946「Me näemme unta!」), 把历史剧明确降格为一次梦。扣分处在于复仇仍按因果报的旧模子执行, 结局并未真正被改写。故 89。
«Ei-ei, ei! Ei-ei, ei! Ei-ei auta ei jumalaiset, ei manalaiset! Ei-ei auta ei jumal-auta muu kuin rauta, orjan nyrkin, orjan nyrkin raudanraskas paino!»
第九幕里奴隶们的歌 (L5020-L5030, 此处)。这首歌不是插曲, 是全书的第二种结尾: 上半夜 Urmas 还在讲「民族活着」 (L4878-L4879 / L4883-L4885), 下半夜从路边走来的是武装的奴隶, 他们唱的是「Ei-ei auta ei jumalaiset, ei manalaiset! Ei-ei auta ei jumal-auta muu kuin rauta, orjan nyrkin, orjan nyrkin raudanraskas paino!」——神与冥神都靠不住, 靠得住的只有铁轱辘, 而铁轱辘就是奴隶自己颈上的枷; 随后同样的调子在结尾又唱一遍 (L5067-L5077), 最后一行只留号角与这首歌的脚步 (L5083-L5084)。扣分处在于主人的「民族」与奴隶的「铁轱辘」在同一夜各说各话, 彼此没有真正接上, 革命的账只算了一半。故 90。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 民族国家的词汇被直接套在部落上
判断：
「Ja niin nousee vapaa, voimakas Mervian kansakunta」 (L1218-L1220) 这句里的 kansakunta (民族国家) 是二十世纪欧洲政治学的词, 被作者原样安在一个还没有文字的部落身上; 与之配套的是「Porton kiharat ovat porttoa!」 (L2538-L2539) 那句把不肯入伙者一律称为「犬类」的话。1908 年的芬兰正被俄罗斯统治与语言之争夹在中间, 本书的政治想象因此既超前又天真——它想象的是一个小族如何自己长成国家, 想象不出国家会反过来吃掉自己。
立场：A2 取材偏向 — 只写两个村社, 且其中一个只作为对手存在
判断：
全书的可见世界几乎只有 mervi 的几个村社: 长老议事厅 (L976-L995)、断案丘 (L106)、客栈 (L2605-L2614) 与湖边渡口 (L3682-L3693); veeni 人始终是外部——先是春祭上穿着绫罗的使团 (L262-L269), 后是怨仇 (L1384-L1398), 再后是纵火者 (L2712-L2713 / L2719-L2722)。作者对 veeni 内部同样没有展开: 他们有自己的诗人 Flöide (L63), 但这个诗人只在酒馆里说三句话 (L2774-L2775 / L2786-L2789)。1908 年真实芬兰的社会结构——佃农、雇工、教会学校、铁路与城市——在本书里几乎没有位置, 只有 muronni 的税与收税人 (L1045-L1046 / L3741-L3754) 作为外部压力存在。
立场：A3 术语偏向 — kiro 一词同时承担神学、政治与民俗三层
判断：
书名就是 kirot (旋风), 第九幕的标题是「KIROJEN KUMPU」 (L4547), 而 kiro 在正文中是三层意思的总和: 祖先传下来的诅咒 (L868-L878)、部落的血誓 (L914-L917)、以及「好事」——Urmas 明说「若是诅咒因我而临到我头上, 那就让它来吧, 那些是民族好运的诅咒」 (L1198-L1199)。这种一词多义是作者把神学与政治绑在一起的技术手段, 也是本书最容易被现代读者误读的地方。
立场：A4 政治姿态 — 对邻族的态度被平等化处理, 对自己人则毫不留情
判断：
作者笔下的 muronni 不是漫画式恶人: 「Veenia on pieni, mutta vahvuu vuosi vuodelta kuin matalajalkainen jäärä」 (L1044-L1045), 他们收税但不把人逼到地上, 甚至比本地人更有力气。这种把对手写成理性强邻的处理方式, 与之对照的是 Urmas 阵营的叙述口径: 不肯入伙就是敌人 (L2538-L2539), 「kettujen pesä」这样的比喻不留余地 (L2712-L2713)。作者本人的政治立场本卡不作断言, 只记录文本内部的这种不对称。
立场：A5 价值预设 — 男性气概即刀, 誓言即血, 民族即献祭
判断：
Imari 说邻族连「最后一件男子气概的标记」都给了, 那标记就是刀 (L2719-L2721); Urmas 则拿这条标准去要求全族 (L2516-L2527); 他自己也把这场献祭写成对亲人的背叛清单: 毒死兄弟、杀了 Mertsi、父亲被诅咒而死、母亲悲伤入土 (L2504-L2506)。价值的天平因此明显偏向牺牲与气概, 而不是日常与妥协; 女人 (Orpa / Heljä / Mertsi / Sätene / Ilvi) 承担的是母、妻子、情人、奴隶与被抢走的姑娘五种功能, 从未获得一条自己的行动线。
立场：A6 体裁门派 — 用民歌与民间史诗的形式写政治剧
判断：
体裁是芬兰语的 näytelmä (剧), 而支撑它的形式语言来自民间: 血誓段落像仪式颂歌 (L936-L950), 春祭的 tietäjä 队列与族印交接像史诗场面 (L512-L524 / L346-L349), 结尾更直接把一段民歌格式的副歌交给奴隶们齐唱 (L5020-L5030 / L5067-L5077)。这使本书既有舞台剧的对白密度, 又有史诗的复调, 是它区别于同期芬兰写实小说的地方。
立场：A7 时代批评 — 讽刺的刀口朝内, 且在最要紧处才亮出来
判断：
本书对民族主义的怀疑不是议论出来的, 是靠两条同夜并置的声部做出来的: 一条是 Urmas 的演说——「碎片如何被磨成民族」 (L4870-L4874) 与「民族活着」 (L4878-L4879); 另一条是奴隶的歌——神与冥神都不管用, 靠得住的只有铁轱辘 (L5022-L5030)。两个声音在同一夜里各自成立, 谁也没有把对方驳倒, 这正是作者在 1908 年能给出的最大限度的冷眼。
立场：A8 后世影响 — 与芬兰民族文学黄金期的关系 (待核)
判断：
作者在 1908 年前后的位置, 以及本书与当时芬兰民族诗歌、小说两条线的关系, 属外部文学史范畴, 本卡不作断言, 列入待核。本卡能确认的只有文本内的事实: 副标题自称「九个断片的梦」 (L29-L38), 结尾由 Heljä 一句「我们是在做梦」 (L4946) 收口, 全书因此把自己定性为一次梦, 而不是一段史; 这一定性与后来把本剧读成对民族主义的怀疑或读成民族主义的赞歌的分歧, 正是需要外部文献来裁定的部分。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | Mertsi 究竟是怎么死的 | 第二幕她自己的鬼魂说法: 她既不能活也不能死, 「我也想登上祭石」, 「我是不是生得太早了?」 (L1459-L1461); 第一幕现场只有 Eila 冷冰冰一句「她疯了, 她自尽了」 (L921) 与一句「他只是把手臂上的血洒在地上」 (L930) | 第四幕 Urmas 的自认: 「我毒死了兄弟...是我杀了 Mertsi」 (L2504-L2505); 第五幕酒馆里 Imari 的说法: 据说是为情自尽, 现在又说 Urmas 让奴隶杀掉她, 然后自己下的手 (L2779-L2781); Flöide 的一句俏皮话把三种说法一锅端: 「狗有狗的路! 从杀情人开始, 以杀自己人结束」 (L2774-L2775) | 本卡 L921 / L930 / L1459-L1461 / L2504-L2505 / L2774-L2781 (同书三处说法互异, 作者不裁决) |
| V2 | 那个杀掉收税人的金发青年是谁 | 第八幕当场: 他自陈「我是自己的裁判, 正如那一位也是」 (L4523-L4524); 结尾由 Rouka 当众指认 (L4929-L4930), Heljä 与众人喊出「Mertsi!?」 (L4923-L4926) | Urmas 临死前的读法: 他把这当成了民族信仰的复活——「民族活着!」 (L4878-L4879 / L4883-L4885), 群众跟着喊「Kansa elää...」 (L4952-L4953); 而 Heljä 对同一具尸体的读法又是另一句: 「Kuolemalle kunniata! Eikä hän ollut teidän vastustajanne.」 (L5044-L5045)。同一场刺杀, 在死者手里是私仇, 在活着的人嘴里可以读成集体复活, 也可以读成一句辩护 | 本卡 L4513-L4529 / L4878-L4885 / L4923-L4930 / L4952-L4953 / L5044-L5045 (同书前后读法互异) |
| V3 | 「索要全族的刀」到底是防守还是清洗 | 第四章 Urmas 的说法是防守: 邻族 muronni 也来要刀, 他让 älytikka 挡回去, 「那些是荣誉, 是男子气概」 (L2939-L2941); 他的公开理由还包括长老厅被烧 (L2712-L2713) | 同一部书第五幕酒馆里的说法却是清洗: 邻族给了猎场渔场耕地, 唯独「最后一件男子气概的标记」是刀, 「可是有些人不肯给, Urmas 就带着人去了」 (L2719-L2722); 而同一间客栈里的人已经在藏刀: 「Nyt ne alkavat miekoista」——「要就给吧, 不给,你就是恶棍」, 有人索性买两把, 把差的那把藏起来 (L2609-L2614)。老百姓嘴里的刀与 Urmas 嘴里的刀不是同一把 | 本卡 L2609-L2614 / L2719-L2722 / L2939-L2941 (同书前后两处说法互异) |
| V4 | 结尾该读作民族胜利还是奴隶翻身 | 本剧第九幕的正面收束: Urmas 的遗言「这是碎片被磨成民族的故事」 (L4870-L4874) 与「民族活着」 (L4878-L4879), 随后是号角与欢呼 (L4881-L4885) | 同一夜真正落幕的却是奴隶的歌: 「神不管用, 冥神也不管用, 靠得住的只有铁轱辘——orjan nyrkin, orjan nyrkin raudanraskas paino!」 (L5022-L5030), 末行只留号角与这首歌的脚步 (L5083-L5084)。后来把本剧读成「民族主义兴起期对民族主义的怀疑」的读法, 会把重心从 Urmas 的演说移到这个副歌上; 但这一后世学术反流一侧本卡无本地材料可依, 只能标待核 (需 20 世纪芬兰文学史专著) | 本卡 L4870-L4885 / L5022-L5030 / L5083-L5084; 对照源待核 (需 20 世纪芬兰文学史专著) |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | PG #12838 的 START 标记原文为 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK KIROT: YHDEKSAN-KATKELMAINEN UNELMA ***» (L27); PG 头作 «Title: Kirot: Yhdeksan-katkelmainen unelma» (L11) / «Author: Johannes Linnankoski» (L13) / «Release date: July 7, 2004 [eBook #12838]» (L17) / «Most recently updated: October 28, 2024» (L18) / «Language: Finnish» (L20) / «Credits: Produced by Miranda van de Heijning, Tapio Riikonen and PG Distributed Proofreaders» (L24); 本地池文件 `catalog/ingest/pool-gutenberg.jsonl` 另记 gutenberg_id 12838 / title "Kirot: Yhdeksan-katkelmainen unelma" / authors ["Linnankoski, Johannes"] / languages ["fi"], 三处一致 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 文件含现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK KIROT: YHDEKSAN-KATKELMAINEN UNELMA ***» (L5092); **老式 «End of Project Gutenberg» 写法全文零命中** (对全文件检索 END OF THE PROJECT GUTENBERG 只命中 L27 的 START 与 L5092 的现代式 END); L5094 起是 PG 的标准许可条文, 首句为 «Updated editions will replace the previous one—the old editions will be renamed.» (L5097-L5098), 无 «START: FULL LICENSE» 式旧版抬头 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 无截断。四条内部证据: (a) END 标记在位 (L5092); (b) 九幕幕首标题齐全 (L96 / L972 / L1507 / L2011 / L2556 / L3180 / L3679 / L4049 / L4547), 每幕都有明确收束; (c) 末行是完整的舞台指示 «Käräjämäeltä kuuluu valtava torvien pauhu ja sen lomitse orjien uhmalaulun jymähtelevät poljennot.» (L5083-L5084); (d) 全文 5,442 行, 正文 L29-L5090 之后紧接 END, 无中途断行、无缺页标 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | 题页在作者署名之后单独印 «1908.» (L38), 这是本地 txt 里唯一的出版年信息; PG 头无 First_pub_year 字段; 正文内出现年份的地方是剧中的两个时间坐标——「20 vuotta myöhemmin.」 (L1510) 与群众在结尾喊的「Kakskymmentäviis vuotta, Urmas!」 (L5033), 二者互证剧中的时间跨度 — 已核 ✓ (年份取自题页) | ✓ | |
| 5 | 作者身份与题页署名 | 题页为 «KIROT» / «YHDEKSÄN-KATKELMAINEN UNELMA» / «Kirj.» / «Johannes Linnankoski» / «1908.» (L29-L38), 其中 «Kirj.» 是芬兰语 kirjoittanut (著) 的旧式缩写, 是剧本题页的常规格式; 与 PG 头 «Author: Johannes Linnankoski» (L13) 一致。**须记一处拼写差异**: 题页作 «YHDEKSÄN-KATKELMAINEN UNELMA» (L31, 带 Ä), 而 PG 头与 END 标记作 «Yhdeksan-katkelmainen unelma» / «YHDEKSAN-KATKELMAINEN UNELMA» (L11 / L5092, 无 Ä), 属 PG 元数据的规范化处理, 正文与题页按原样保留 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 6 | 译本/版本 | 题页无译者行, PG 头亦无 Translator 行, 全文无译者注与编者按; 人物表前的 «HENKILÖT:» (L42) 是原生剧本格式而非译介; 本书是作者原语文本而非译本, 故本卡不设译者字段 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | 这是一部九幕剧, 不是小说: 题页之后先给人物表 «HENKILÖT:» (L42-L91, 共 48 条具名角色与群体, 从 «URMAS, Mervien johtaja» (L44) 到 «KANSAA» (L91)); 正文由九个带编号的幕标题构成 (L96 / L972 / L1507 / L2011 / L2556 / L3180 / L3679 / L4049 / L4547), 副标题 «YHDEKSÄN-KATKELMAINEN UNELMA» (L31, 九个断片的梦) 与幕数一一对应; 幕内用全大写的人名标签标说话者, 用下划线标舞台指示 (如 L1512-L1516), 场景切换以斜体段落开头 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 术语归属 | mervi 与 veeni 是两个族群 (mervi 为本部, veeni 为邻族), «MERTSI, veeni-valio» (L47) 与 «URMAS, Mervien johtaja» (L44) 互证; kiro 兼指祖传诅咒与誓言 (L868-L878 / L914-L917); «vaakuna» (族印) 见 L514 / L346-L349, «sinet» (印) 见 L4513; «käräjämäki» (断案丘) 见 L106 / L603; «uhrilehto» (祭林) 见 L106 / L525; «tietäjä» (巫祝) 见人物表 L64 与春祭队列 L512-L524; «muronni» (邻族) 见 L1044-L1045; «veronhaltija» (收税人) 见人物表 L80 与第七章 L3741-L3754; «veroriistoja» (血祭牲口) 见 L3731-L3732; «orja» (奴隶) 见 L2157-L2168 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 9 | 人物归属逐条回验 | URMAS = 本部酋长, 血誓发起者 (L44 / L937-L938), 后来成为索刀的暴君 (L2504-L2508 / L2538-L2539); ORPA = 其母 (L45 / L1201-L1204); HELJÄ = 其妻, veeni 出身, 与 Mertsi 争夺过他 (L46 / L1358-L1398 / L4923); MERTSI = veeni 少女, 春祭的族旗手 (L47 / L346-L349 / L514), 第一幕自尽 (L920-L930), 第二幕为鬼魂 (L1243-L1479), 第八幕为金发青年 (L4510-L4529); EILA 与 URDIS = veeni 少女, 目击血誓 (L48-L49 / L860-L933); SÄTENE = Urmas 的女奴 (L50 / L1441-L1449 / L5001-L5006); TAAKANKANTAJA = 背夫, 抛谶语「猫在吃草」 (L51 / L4131-L4159); ROUKA、HALLO、HORMA、HÄMERI = mervi 长老 (L52-L55); IMARI (L61) 与 FLÖIDE (L63) = 酒馆里传播消息的人 (L2719-L2789); TOSISININEN (L62) 与 TIETÄJÄ (L64) = 智囊与巫祝 (L512-L524); PUISMA、RIPSÄ、ILVI = 年轻一代, Ilvi 溺亡引发第七章 (L65-L67 / L3793-L3812); JOLMA、JÖNKÄ、UVAS = 奴隶 (L77-L79); VERONHALTIJA = 收税人 (L80 / L4506-L4517) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 本地 txt 的物理形态 | 5,442 行 (按 CRLF 切分) / 187,860 bytes, 纯 CRLF 行尾且无独立 CR, 无行号, 无 [Page x] 页标, 无插图, 无目录页; PG 头说明段 L1-L27 与许可条文 L5094-L5442 均不计入正文; 正文实际范围 L29-L5090 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 11 | 正字法与标点 | 电子本保留 1908 年芬兰语的旧正字法 (mervi / veeni / kiro / käräjämäki / tietäjä / uhrilehto 等旧词) 与口语副词 (niinkuin / kyllähän), ä 与 ö 原样保留, 无转写改动; 引号用同一个 » 同时开合 (例见 L4008 的 Älytikka 与 L4913 的 ah), 而不是现代的成对用法; 舞台指示一律以下划线标出, 本卡所有引文均照抄原样, 未改成现行拼法 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 12 | 派单信息与本地 txt 的一致性 | AM17 P38 行给的 PGID 12838 / card_id 6312 / work_id 71102 / 书名《Kirot: Yhdeksan-katkelmainen unelma》/ 作者 Johannes Linnankoski / 译者 无 / 语种 芬兰语 (fi), 与本地题页及 PG 头全部一致, 无冲突需写; 派单分支标 F?, 本卡据本地 txt 判定为虚构 (戏剧) 分支, 理由见 D15 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 13 | 书中的一处硬矛盾: Mertsi 之死有三种互不相容的说法 | 鬼魂自述 (L1459-L1461)、Urmas 的自认 (L2504-L2505)、酒馆里 Imari 的转述 (L2779-L2781) 与 Flöide 的评语 (L2774-L2775) 互斥, 而全书从未裁定; 更关键的是版本 A 与版本 B 会导出两种完全不同的读法: 若她自尽, 则第八幕的刺杀是伸冤; 若 Urmas 亲手杀了她, 则同一个动作成了旧情人来讨命。本卡并列而不裁决 (见 VN 第 1 行), 也不擅改任何一处 — 已核 ✓ (矛盾本身) | ✓ | |
| 14 | 跨语言同题书对照与 PG 元数据的一处已知错署 (待核) | 站内已有同作者的另一部作品卡 (见 Cross-Reference), 但不是本书; 本书在 scorecards 目录与 works.json 中均无同题卡, 不存在可合并项。另须记一条元数据对照: 本批另一行 PG 12780 «Laulu tulipunaisesta kukasta» 的 PG 头与题页同样署 «Johannes Linnankoski» (该书 PG 头 L13 / 题页 L33, 落款 1905), 而本书作者确为 Linnankoski; 该条属 PG 元数据层面的对照观察, 本卡不作外部定论, 标待核 — 待核 | ||
| 15 | D14 引文回验 | 本卡 8 条 D14 quote 全部由 python 脚本按行号从本地 txt 切片取得 (未从终端输出转抄), 再由 `python D:/Temp/verify_gid.py` 以「剥页标/下划线归一 + 空白折叠 + 去空格子串包含」的判据逐字比对, 8 条全部命中, 8/8; 8 条互不重复, 一维一句, 跨行一律用空格连接, 无 « / » 分隔; APA / VN / FC 中引用的每个芬兰语片段另由本卡生成脚本在写入前逐条比对本地 txt — 已核 ✓ | ✓ |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
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