警世通言

古来论交情至厚，莫如管鲍……这相知有几样名色，恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。今日听在下一桩俞伯牙的故事。

四十卷独立短篇，单卷结构完整（01 伯牙绝弦、40 末卷长篇收束）；全书以「警世」「通言」为轴，因果/报应贯穿，故情节 81。

方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：「可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，」——到这一句就断了琴弦……「留得贤名万古扬。」

俞伯牙/钟子期、杜十娘（他卷）等类型经典；01 樵夫辨琴细节足，但多数人物靠类型厚度，故人物 80。

伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，「待我抚琴一操，以遣情怀。」……曲犹未终，指下「刮刺」的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头。

短篇集节奏利，01 知音故事千回百转不注水；40 末卷篇幅较长但仍保持话本起合，故节奏 85。

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴。于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。……知音说与知音听，不是知音不与谈。

冯梦龙编辑润色功力显，01 论「相知」名目、琴理问答，口语与雅言并置；三言中文学性常与《喻世明言》互高，故文笔 89。

话说大宋徽宗朝有个官人，姓计，名安，在北司官厅下做个押番，止只夫妻两口儿。……后来打听得车驾杭州驻跸，官员都随驾来临安。

春秋战国/明代市井/历史演义卷并置，覆盖广；单卷世界深度有限，故世界观 78。

伯牙闻言大喜道：「先生果非俗士，隔崖窵远，难以问答。」命左右：「掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。」左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫。

01 以「伯牙琴」起，中秋断弦→荒山樵夫，悬念与议论并置，开卷即硬钩，故钩子 86。

粤自混沌初辟，民物始生，中间有三个大圣人，为三教之祖。三教是甚么教？一是儒家……一是释家……一是道家：是太上老君，乃元气之祖。

「三言」之中卷，与《喻世明言》互补；40 卷末长篇与短制并置，体现冯氏选篇/改撰策略，故创新 83。

老君见群臣赞贺，大展仙颜，即设宴相待。酒至半酣，忽太白金星越席言曰：「众仙长知南赡部洲江西省之事乎？江西分野，旧属豫章。其地四百年后，当有蛟蜃为妖。」

40 卷标「全書終」，末篇以许逊降妖 prophecy 收束；各卷独立，整体缺单一长篇式终局，故结局 80。