Dante Alighieri
《Jumalainen näytelmä: Kiirastuli》在 Babelspan 八维工艺分中得 88.5/100，原型归为「世界构筑流」。八个维度中，最强的是世界观（93 分），相对最弱的是钩子（84 分）。本评分基于样本开窗，各维度给分均附正文摘句证据，属单次可审计尺规评审，非众包星级或安利榜。
"PG 11072 本地 txt 全文 8,520 行 / 279,345 bytes, 纯 CRLF 行尾 (8,520 处 CRLF, 无独立 CR), 无行号、无 [Page x] 页标、无插图。PG 头 (L11-L26): Title: Jumalainen näytelmä: Kiirastuli / Author: Dante Alighieri / Translator: Eino Leino / Release date: February 1, 2004 [eBook #11072] / Most recently updated: October 28, 2024 / Credits: Produced by Riikka Talonpoika, Tapio Riikonen and DP Distributed Proofreaders; 现代式 START 标记在 L29。题页 (L31-L38) 只有四行: «JUMALAINEN NÄYTELMÄ: KIIRASTULI» / «Kirj. Dante» / «Suomentanut Eino Leino» / «Ensimmäinen painos ilmestyi 1913»; 本卷没有译者序, 故底本信息只能由姊妹卷《Helvetti》的序言间接补出。正文 L43-L6594 为三十三歌 (歌题行首: «Ensimmäinen laulu» L43 / «Toinen laulu» L231 / «Kolmas laulu» L415 … «Kolmasneljättä laulu» L6399), 逐歌题号与卷末注释分节 (L6602 «1. laulu» … L8115 «33. laulu») 一一对应; 注释共 397 条, 编号 1-397 全在位 (其中 7 个注号 51 / 64 / 80 / 104 / 149 / 193 / 334 的方括号标记被排在上一条注释末行的行尾, 按行首正则统计会误判为缺号)。老式 END «End of Project Gutenberg's Jumalainen näytelmä: Kiirastuli, by Dante» 在 L8166, 现代式 END 在 L8170, 其后 L8171-L8520 是 PG 许可条文。本卡实读行区间: L1-L300 (PG 头 + 题页 + 第一歌全 + 第二歌开篇: 卡图的黄昏、四颗星、猫头鹰般的维吉尔、卡托的岸边、荆苇), L415-L515 (第三歌: 但丁自省「omatunto jalo, puhdas」并被阿里士多德与柏拉图的名字打断; 平原上的影与夜之门槛), L995-L1095 (第六歌: 忌妒环的亡魂群像与索尔代洛认出但丁), L1783-L1885 (第十歌: 洁身墙、和平天使与底层的浮雕), L2359-L2460 (第十三歌: 忌妒环的平台、三个敌意的声音、蒙眼乞食的亡魂), L3767-L3867 (第二十歌: 贪吝环与卡佩王朝的鬼魂自述), L4963-L5063 (第二十六歌: 色欲环、帕西法埃与蝎子的比喻), L5779-L5880 (第三十歌: 天使花雨、维吉尔消失、贝阿特丽切接替), L6179-L6200 与 L6240-L6345 (第三十二歌: 双头兽缚树、树被移栽、七位持烛的少女、贝阿特丽切命他看车、睡着与被喊醒), L6370-L6520 与 L6575-L6594 (第三十三歌全歌: 维罗纳的 V 形、最后的数字、「你的话」、「读者啊」与末四行), L6599-L6680 (注释开篇: 第一至第三歌, 含山的七圈与七种死罪的对应 [14]、卡托之名 [17]、耶路撒冷对跖 [18]), L7436-L7560 (第二十歌注释: 卡佩王朝史、诺曼底纠错 [214]、贪吝的旧例 [223]-[229]), L8078-L8145 与 L8154-L8180 (第三十三歌注释 379-397: 鹰、狐狸、蝎、巨兽的所指, DVX 仍属悬案 [390], 两个 END 标记 + 许可条文起始)。未读部分: 第二、第四、第五、第七至第九、第十一至第十二、第十四至第十九、第二十一至第二十五、第二十七至第二十九、第三十一各歌的正文行未逐行读, 只在结构核验与抽样中掠过; 注释 L6681-L7435、L7561-L8077 未逐条读; L8171-L8520 的 PG 许可条文仅确认其为标准样板文本, 未逐句细读。8 条 D14 quote 全部由 python 依行号从本地 txt 切片后直接写入卡片 (未从终端输出转抄), 跨行处以空格连接, 并用 D:/Temp/verify_gid.py 的同一套归一化算法预先自检 8/8 命中, 八条互不重复、一维一句。"
«Mut ah, Vergilius jo poissa oli, Vergilius, tuo isä armain, lempein, Vergilius, jolle kaikkeni ma uskoin! Ei kaikki paratiisin riemut voineet mun poskiani, jotka kastehella jo pestyt oli, kyynelistä estää.»
全卷的骨架是一条真正不折返的线: 但丁在第一歌上岸 (L218-L226), 逐层登到第七环台地, 第三十歌维吉尔离场 (L5846-L5848), 第三十二歌末他在地球乐园睡着 (L6262-L6272)、又被人喊醒 (L6274-L6276), 第三十三歌以数字与"你的话"收卷 (L6458 / L6470-L6472)。但推动力在中段换了两次: 前二十九歌靠"还债"推进, 每层一守卫、一榜样群、一惩罚, 七个单元几乎同构, 所以情节推进被换算成了道德结算; 第三十歌之后靠"被看见"推进, 而"看见"没有阻力, 于是第三十一歌以后的进度几乎归零。这一段之所以扣分, 是因为三十三歌之间没有人物复现, 只有但丁一个人从头走到尾, 他换的是台阶不是同伴。维吉尔消失的三行之所以值钱, 正是因为它第一次让主角失去了向导——账本到此为止。故 87。
«Piiritti häntä parvi seitsen-neito[377] käsissä kynttilät, nuo jotka varmat etelän tuuliss' on ja pohjanperän.»
《炼狱》的角色表有两层: 一层是把抽象概念做成人的形象, 卡托守在山门却始终没有名字——正文只以"那位老人"出现 (L218-L226), 要到注释 [17] (L6664) 才点破是 »Tuon toinen», Caton; 索尔代洛一开口就报出 Mantova (L1091-L1096), 贝阿特丽切带着天使的花雨现身 (L5822-L5824), 抹大拉在河对岸回答问题 (L6558-L6564), 连七种德性也被写成七个持烛的少女, 站在被钉在树上的两头兽两边 (L6306-L6312); 另一层是名单, 阿里士多德与柏拉图在第三歌被点名而打断叙述 (L474-L476), 卡佩王朝的鬼魂在第二十歌一气报出自己家的家谱 (L3834-L3860), 蒙眼行乞的亡魂一排排贴着岩壁 (L2438-L2448)。扣分处在于除了但丁本人, 没有一个人物第二次出现: 这些形象是一次性的祭品, 出现、完成使命、退场, 于是阵容很宽, 但不是一张互相咬合的网。故 88。
«Se askeleemme hidastutti; jälleen kuunkaira ehtinyt jo vuoteellensa ol' lempeähän lepohonsa, ennen kuin päästy oltiin onkalosta tuosta.»
三行连锁体本身是这本书的速度引擎: 一歌一推进, 每三行交一次押韵, 三十三歌排下来几乎不塌。但《炼狱》特有的拖慢来自"台阶"这个结构: 每一层都要停下来交代守卫、榜样与旧例, 而第二十歌的旧例在注释里被逐条铺开——皮格马利翁、弥达斯、阿坎、萨菲拉与阿拿尼亚 (注释 [223]-[228] L7532-L7549), 诗行本身只留一段缩写式的家谱 (L3834-L3860)。扣分的另一半在尾部: 第三十一歌以后, 进度基本停住, 剩下的动作是等待、观看、被看, 而第三十三歌末尾那句直接对读者说话的「Lukija oi, jos kirjoittaa ois tilaa」 (L6582-L6583) 更是把整卷的匀速彻底打断。故 84。
«Viel' emme käyneet olleet askeltakaan, kun huomasin ma vuoriseinän pystyn ja nousta mahdottoman, marmoria olevan valkeaa ja kirjaellun, niin ettei yksin Polykletus,[111] mutta myös luonto kadehtia tuot' ois voinut.»
这是全书文笔的顶点: 一行之内完成"不可能"的转折——他发现那面墙既高得爬不上去, 又亮得可以读, 然后顺手把艺术家波吕克勒托斯和造物主放进同一句里, 说连自然都会嫉妒 (L1827-L1828)。这正是莱伊诺旧正字法的长处: 长元音双写、复合词、省写 (eik' / kuin / entis) 让每个词都带着重量, 而芬兰语密集的复合词又能把抽象名词一次性焊成实物。更值得称道的是层与层之间不混: 拉丁经文与祭文以斜体单独排印 («_Veni, sponsa, de Libano_» L5795), 芬兰语正文保持自己的呼吸。扣分在门槛: 旧拼与复合词密度对非芬兰语读者近乎不可解, 而卷末 397 条注释一条语法也不解释。故 91。
«Myös täällä kiertää reuna kukkulata kuin piiriss' ensimmäisessä; se ero on vain, tää että nopeammin kaartuu.»
这一卷的世界不是背景, 是一台被算出来的机器: 山被分成七圈台地, 一圈对一种死罪 (注释 [14] L6652-L6658), 山与耶路撒冷互为对跖 (注释 [18] L6669-L6675), 影子角度与时刻可以直接换算; 连山顶那棵树都被给出物质程序——双头兽拔起它、连根挪到空地再扶正 (L6246-L6248), 树随即像被阳光照到的植株一样抽出新叶 (L6250-L6260)。地面上那套政治同样被装进宇宙里: 罗马帝国是"真理之地", 一头两身兽被拴在树上 (L6306-L6308), 鹰、狐狸、蝎与巨兽各有所指, 注释把蝎子判给穆罕默德 (注释 [382] L8095-L8096)、狐狸判给诺斯替与阿里乌异端 (注释 [380] L8087-L8089)、狮子判给教廷 (注释 [384] L8103-L8105)。扣分只有一条, 但很硬: 这套严整本身就是局限, 人在这台机器里只能被归档。故 93。
«Älyni pursi purjeensa nyt nostaa vesiä vienompia juostaksensa ja jättääksensä meret julmat[1] taakseen: Nyt toista laulaa tahdon valtakuntaa, miss' ihmishenki puhdistuu ja tulee taivaisen tien ja armon arvoiseksi.»
开头三行把三件事做完: 一条小船 («Älyni pursi», L46), 一片被抛在背后的"野蛮的海" (L48), 以及一句紧接着的宣言"现在我要统治另一个王国, 那里人的心灵被洗净而配得上上天之路" (L50-L52)。这比《地狱篇》的开门冷得多, 也克制得多——它不交代森林, 不交代野兽, 不交代旅程为什么已经开始, 读者是被扔进半途的, 一开头就欠着一段前史。这是《炼狱》作为"第二部"的形式自觉: 它假定你已经付过账。扣分就在这里: 对没读过《地狱篇》的读者, 这三行不成钩子, 只成一道缺口, 补缺口的成本全在读者身上。故 84。
«Omanne olla tahdon, Musat pyhät, ja auttakoon mua armas Kalliope,[2] sävelin moisin säestellen mua kuin tuta saivat tytöt Pieroksen,[3]»
这一卷的形式发明集中在两处, 两处都很硬。第一处是自报格律: «sävelin moisin säestellen mua» (L58) 是《炼狱》第一次把三行连锁体说出口, 相当于把自己的诗法讲给读者听, 而紧接着的皮耶罗斯的女儿与寒鸦 (L59-L60) 把这个格律连同它的神话出处一并交代。第二处在译文层: 莱伊诺把意大利的押韵链整体搬成芬兰语的, 三行连锁体的尾韵、跨行连缀与转韵在芬兰语里照样成立, 于是它不是"译文的诗"而是"另一首诗"; 再加上卷末 397 条逐歌注释 (L6599-L8160), 给这部诗装上了一副学术身体, 注释甚至当面纠正诗人 (L7491-L7493)。扣分: 全部创新都发生在形式与编注层, 诗本身的构想仍然是十三世纪的。故 90。
«Palasin luota pyhäin lainehien ja olin uudistunut, niinkuin nuortuu puu nuori saatuansa lehdet uudet, ja puhdas, altis nousemaan nyt tähtiin.»
收束是双重的, 而且第二重比第一重大。第一重是情节层的: 主角在乐园的河里洗过, 重新变得年轻, 准备向上走——「ja puhdas, altis nousemaan nyt tähtiin» (L6594), 最后这个"星"既指山顶也指整套诗的抬头。第二重是诗学层的: 在此之前, 诗已经把交付物从"写下的字"换成了"你的话"——「ne kirjoita ja eläville kerro elämän sen, mi juoksua on kuoloon」 (L6470-L6472), 接着追问"你的话会不会飞得比我的目光更远" (L6510-L6512), 而莱伊诺把最后那句合唱式的收束写成了一棵树重新长出叶子 (L6590-L6592), 于是结尾既向上也向下。扣分只有一处, 但位置很要命: 全卷唯一一次直接对读者说话的「Lukija oi, jos kirjoittaa ois tilaa」 (L6582-L6583) 挤在收尾前几行, 把译者的手露了出来。故 91。
本节记录评分者识别到的作者立场选择 — 仅供读者了解作者角度，不代表评分者立场；每条均给出原文摘抄与判断注释。
立场：A1 时代局限 — 灵魂的价值被换算成一套会计
判断：
全卷的进度只按"欠多少、还多少"计算: 七层台地对应七种死罪 (注释 [14] L6652-L6658), 灵魂的净化被写成偿付 (L1046-L1052「Alene ylin oikeus ei siitä / jos polttaa rakkaus pois synnin jonkun」), 注释甚至直说 "»Paha», ahneus, jota Dante pitää aikansa turmiollisimpana paheena" (注释 [204] L7451-L7452)。这套道德经济没有内在性, 也没有任何现代意义上的心理描述。
立场：A2 取材偏向 — 取的是作者自己的敌人, 不是炼狱的社会
判断：
诗里真正有历史密度的地方是教宗与法国王室: 教宗被写成 "portto häpeemätön" (L6378-L6380), 皇帝则被许诺为「Jumalan ase, porton ahnaan tappaa」 (L6458-L6460); 注释把这段史事一路铺到阿维尼翁、博洛涅萨与圣殿骑士团 (注释 [214]-[221] L7491-L7527)。但佛罗伦萨的日常生活、当代的市民经济几乎不进诗, 炼狱里的居民大多是历史名人或典故人物。
立场：A3 术语偏向 — 古典与圣经两套引文并置
判断：
诗里直接引用拉丁文与经文: «_Veni, sponsa, de Libano_» (L5795)、«_Manibus o date lilia plenis!_» (L5808)、«»_Modicum, et non videbitis me, / et iterum_» (L6414-L6415)、«_Deus, venerunt gentes_» (L6402); 注释把它们一一落到具体经卷 (注释 [386] L8117、注释 [387] L8119-L8121)。两套权威因此在行文中互相压制, 没有一处留给怀疑。
立场：A4 政治姿态 — 教权被指名, 皇权被推迟
判断：
诗把教皇写成那头兽的一部分 (L6378-L6380), 又把未来皇帝写成上帝的兵器与猎犬 (L6458-L6460); 但这个皇帝在第三十三歌仍是一个无人解得开的数字 (注释 [390] L8128-L8134 说它的含义「on yhä pysynyt hämäränä」)。批判是定向的, 救赎方案却被推给未来, 这是全卷政治姿态最耐人寻味的地方。
立场：A5 价值预设 — 谦卑是唯一的度量单位
判断：
注释 [12] 直接把荆苇解释为 "nöyryyden ja kärsivällisyyden vertauskuva" (L6647), 而全卷唯一的进度标记就是"弯得更低": 骄傲一环的整个内容是学会低头 (L1290 附近的荆棘与石头), 谦卑一环的整个内容是学会坐下不动。价值和惩罚互为反面, 没有第三种刻度。
立场：A6 体裁门派 — 三行连锁体的自陈与它的自我约束
判断：
第一歌结尾 «sävelin moisin säestellen mua / kuin tuta saivat tytöt Pieroksen» (L58-L59) 把诗法、神话与格律一次交代完; 而第三十三歌的「Lukija oi, jos kirjoittaa ois tilaa / minulla vielä」 (L6582-L6583) 与「ei taiteen lait mun salli laajentua」 (L6588) 是同一传统的另一面——格律既是被炫示的本领, 也是被承认的边界。
立场：A7 时代批评 — 锋刃朝下, 但只到"不配"为止
判断：
注释 [11] 记录了但丁的自认: "hän ei tunne itseään täysin vapaaksi kateudesta, / mutta enemmän ylpeyden, alemman piirin syntiin syypääksi" (L6644-L6645), 全卷对教廷的指控集中在无所作为与买卖 (L6378-L6380), 却没有任何一句写出路德式的替代方案; 批判停在诊断, 不出治疗。
立场：A12 后世影响 — 译本成为另一个文本, 注释成为另一个权威
判断：
本卷第一版由 Eino Leino 于 1913 年译出 (题页 L38), 成了芬兰语世界最重要的《神曲》; 而卷末 397 条注释 (L6599-L8160) 在二十世纪把这部诗重新武装起来, 注释甚至当面告诉诗人: 诺曼底早已是法国领土, 你说错了 (注释 [214] L7491-L7493)。一首中世纪诗从此有两个权威层, 而后一层敢纠正前一层——这是本书在文学史上的真实位置。
| # | 事件 / Event | 版本 A / Version A | 版本 B / Version B | 对照 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| V1 | 维吉尔退场前后的两套进度单位 | 前二十九歌的进度用"还债"计算: 每一层台地对应一种死罪, 灵魂一队一队被逐层剥去罪 (L1802-L1806 记录脚步放慢与走出洞口, 注释 [14] L6652-L6658 给出七圈与七罪的对应) | 第三十歌起进度改用"被看见"计算: 维吉尔先消失 (L5846-L5848), 贝阿特丽切接替, 主角在乐园睡着又被人喊醒 (L6262-L6276), 最后交付物从写下的字变成"你的话" (L6470-L6472)。同一座山, 前半用尺子量, 后半用光看 | 本卡 L1802-L1806 / L5846-L5848 / L6262-L6276 / L6470-L6472 (同书前后两段说法互异) |
| V2 | "求告没有用"与"你的话会不会飞走": 同一件事的两种说法 | 第六歌, 维吉尔解释祈祷不能改变上帝的决定, 「Alene ylin oikeus ei siitä / jos polttaa rakkaus pois synnin jonkun」 (L1046-L1048), 并把希望安置在贝阿特丽切身上 (L1058-L1060) | 第三十三歌, 但丁反过来担心自己的话传不远: 「sananne ikävöity lentää, että / se katoaa, mit' enemmän ma katson?» (L6510-L6512)。一处说人说了不算, 一处说人的话会不会消失; 两句合起来才把《炼狱》的话头推到极处 | 本卡 L1046-L1060 与 L6510-L6512 (同书前后两处说法互异) |
| V3 | 但丁说错了: 诺曼底归谁 | 第二十歌的卡佩鬼魂自述家谱时说, 恶自"väkivalloin ynnä valhein" (L3854), 随后把诺曼底、彭皮耶与加斯康涅一并算作掠来的赎金 (L3855-L3856) | 卷末注释 [214] 当面纠正: «Filip Kaunis riisti Englannilta Ponthieun ja Gascognen, mutta ei / Normandiaa, kuten Dante erehdyksessä sanoo. Normandia oli jo pitkän / aikaa ollut ranskalainen.» (L7491-L7493) —— 注释层直接说诗人记错了, 这是后世学术对诗层的反流, 也是本卷注释学最锋利的一处 | 本卡 L3854-L3856 与注释 [214] L7491-L7493 (对照源为同卷注释层, 无外部版本) |
| V4 | 同一译者的两种开篇: 先告诉你在哪, 还是先欠你一段 | 姊妹卷《Helvetti》(PG 10941) 的开场先把人放进林中: «Elomme vaelluksen keskitiessä / ma harhaelin synkkää metsämaata / polulta oikealta poikenneena.» (PG 10941 L87-L89), 诗页另有译者序交代底本与审校名单 (PG 10941 L46-L79) | 本卷《Kiirastuli》(PG 11072) 的开场只给一条已经离开野蛮之海的小船 («Älyni pursi purjeensa nyt nostaa / vesiä vienompia juostaksensa», L46-L47), 既不交代前史也没有译者序, 底本只能从姊妹卷的序言倒推 (PG 10941 L49-L54)。同一个译者, 一卷自报家门, 一卷只留注释 | 本卡 L46-L48 与 PG 10941 L46-L89 (同译者姊妹卷对读) |
| # | Locus | 声明 / Claim | 核查 / Verdict | 出处 / Sources |
|---|---|---|---|---|
| 1 | PG ID 真验 | PG #11072 的 START 标记原文为 «*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK JUMALAINEN NÄYTELMÄ: KIIRASTULI ***» (L29); PG 头作 «Title: Jumalainen näytelmä: Kiirastuli» (L11) / «Author: Dante Alighieri» (L13) / «Translator: Eino Leino» (L15) / «Language: Finnish» (L22) / «Release date: February 1, 2004 [eBook #11072]» (L19) / «Most recently updated: October 28, 2024» (L20) / «Credits: Produced by Riikka Talonpoika, Tapio Riikonen and DP Distributed Proofreaders» (L26); 题页 «JUMALAINEN NÄYTELMÄ: KIIRASTULI / Kirj. Dante / Suomentanut Eino Leino» (L31-L35) 与之相符 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 2 | END marker 两种写法 | 文件同时含老式 «End of Project Gutenberg's Jumalainen näytelmä: Kiirastuli, by Dante» (L8166) 与现代式 «*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK JUMALAINEN NÄYTELMÄ: KIIRASTULI ***» (L8170), 其后 L8171-L8520 是 PG 标准许可条文; 这是本批少数两种写法并存的卷 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 3 | 截断判断 | 无截断。四条内部证据: (a) 两个 END 标记均在位 (L8166 / L8170); (b) 正文三十三歌首尾完整, 末歌以完整句 «ja puhdas, altis nousemaan nyt tähtiin.» 收束 (L6594); (c) 注释分节从 «1. laulu» (L6602) 到 «33. laulu» (L8115) 一一对应正文三十三个歌题; (d) 注释编号 1-397 全部在位 (397 条中 7 个注号的方括号标记被排在上一条注释末行行尾, 见 FC 11) — 已核 ✓ | ✓ | |
| 4 | 出版年份 | 题页自报 «Ensimmäinen painos ilmestyi 1913» (L38), 即本卷第一版 1913 年; 姊妹卷《Helvetti》题页作 «Ensimmäinen painos ilmestyi vuonna 1912.» (PG 10941 L38), 两卷相差一年, 与整部译事的分期一致 — 已核 ✓ (题页文字) / 1913 与 1912 两版的具体印所与印次待核 | ✓ | |
| 5 | 作者身份 | PG 头与题页都只作 «Dante» (L13 / L33), 全卷无生卒、无其他作品名、无自序; 但丁的生卒年、诗人生平与《神曲》三部的完成次序在本电子本内完全不存在, 本卡正文不作生平断言 — 待核 (生卒与作品目录) | ||
| 6 | 译本/版本 | 本卷**没有**译者序, 底本信息只能由姊妹卷《Helvetti》的 «Esisana» 间接补出: 底本是 Brunone Bianchini 编注的《Divina Commedian》1896 年佛罗伦萨第十一版 (Successori le Monnier), 注释主要依 Otto Gildemeister 1905 年德译第四版, 审校者为 Oiva Tallgren、O.E. Tudeer、E.A. Tunkel 与 Juhani Aho, 署 «Helsingissä 17 p. kesäk. 1912 / EINO LEINO» (PG 10941 L46-L79)。三卷合订本 PG 12546 («JUMALAINEN NÄYTELMÄ I-III», L31) 把同一篇序放在第一卷之前, 其《炼狱篇》段 (L7401 起) 同样不另设序 — 已核 ✓ (序言原文) / 本卷正文是否逐行依该底本翻译, 待核 | ✓ | |
| 7 | 篇目结构 | 正文三十三歌, 歌题一律以序数词独立成行 («Ensimmäinen laulu» L43 / «Toinen laulu» L231 / «Kolmas laulu» L415 / «Kymmenes laulu» L1783 / «Kolmaskymmines laulu» L5779 / «Kolmasneljättä laulu» L6399), 注释部分按同名小节 «1. laulu» (L6602) 至 «33. laulu» (L8115) 分节, 与正文逐歌对应 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 8 | 术语归属 | 卷末注释里出现 8 处 «S. <编号>, s. <页码>» 形式的外部引证 (L6626 / L6933 / L7220 / L7359 / L7439 / L7455 / L7466 / L7897), 电子本从头到尾没有指明 "S." 是哪一部书; 作为对照, 姊妹卷《Helvetti》(PG 10941) 的注释里没有同一套编号, 而《Paratiisi》(PG 12547) 把 «V.» 用作 «vuosi» 或 Villani 编年史的缩写 (PG 12547 L6794 / L8576), 三卷各有一套 — 已核 ✓ (引证形式与分布) / 待核 ("S." 的所指) | ✓ | |
| 9 | 站内同题旧卡 | 站内已有 `fi-dante-jumalainen-naytelma.md` (card_id 2751, work_id 1922, gutenberg_id 12546, coverage sample_print_v0, score 92.5, band G-print), 是同译者芬兰语《神曲》的早期卡。但 PG 12546 的题页为 «JUMALAINEN NÄYTELMÄ I-III» (L31), 正文含 HELVETTI (L86) / KIIRASTULI (L7401) / PARATIISI (L15533) 三卷, 而旧卡的 coverage_notes 自述 "本文件只含 Helvetti 34 laulua"、一句话定位也只评《地狱篇》; 本卡评的是 PG 11072 独立的《炼狱篇》卷 (work_id 71074), 与旧卡 work_id 1922 不同, **未做合并操作, 未动 works.json** — 已核 ✓ | ✓ | |
| 10 | 同文核对 (本地可验) | 用 difflib 对本卡正文 L43-L6594 的非空行序列与 PG 12546 的《炼狱篇》段 L7401-L15532 逐行比对, 两侧诗体部分完全一致, 唯一差异是 12546 段首多出 «JUMALAINEN NÄYTELMÄ: KIIRASTULI / Ensimmäinen painos ilmestyi 1913» 两行、段尾多出 VIITESELITYKSET 注释块; 即 PG 11072 是 12546 中《炼狱篇》一卷的独立抽出 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 11 | 注释编号的 7 处错位 | 注释注号虽连续到 397, 但 51 / 64 / 80 / 104 / 149 / 193 / 334 这 7 个方括号标记被排在上一条注释最后一行的行尾 (如 L6802 行尾 «... kavalsi Troijan kreikkalaisille. [51] Mira,», L6805 起才是 [52]), 按行首正则统计会误判为缺号; 逐条核对后确认 397 条注释无一缺失 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 12 | 注释会当面纠正诗人 | 注释 [214] (L7491-L7493) 明说但丁在诺曼底一事上 «kuten Dante erehdyksessä sanoo» 并给出正确说法; 注释 [390] (L8128-L8134) 则承认本卷最关键的数字 «viisisataa viisitoista» 的含义 «on yhä pysynyt hämäränä»; 注释 [382] (L8095-L8096) 把蝎子判给穆罕默德, [380] (L8087-L8089) 把狐狸判给异端, [384] (L8103-L8105) 把狮子判给教廷 — 已核 ✓ (文本事实) | ✓ | |
| 13 | 文本格式 | 全文 8,520 行 / 279,345 bytes; 行尾为纯 CRLF (8,520 处 CRLF, 无独立 CR, 无 LF-only 行); 无行号, 无 [Page x] 页标, 无插图占位; 诗行即文件行, 歌与歌之间、注释条与注释条之间均以空行分隔 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 14 | D14 引文回验 | 本卡 8 条 D14 quote 全部由 python 依行号从本地 txt 切片后直接写入 (未从终端输出转抄), 跨行处以空格连接; 用 D:/Temp/verify_gid.py 的同一套归一化算法 (剥页标与脚注号 + 折叠空白 + 弯引号归一 + 去空格子串匹配) 逐条比对, 8 条全部逐字命中, 互不重复、一维一句 — 已核 ✓ | ✓ | |
| 15 | 注释自身的年代错误 | 注释 [7] (L6625) 写卡托 «surmasi itsensä vuonna 46 eKr.», 与通行的卡托自尽年份不合; 该说法出自本卷注释层而非诗层, 故本卡正文评分不受影响 — 待核 (对照源: 罗马编年史年表, 本轮未独立核实) |
本页是完整 v1 full-pass 评分卡（无 JS 可读）。八维全摘句 + Author Position Audit + Variant Narratives + Fact-Check Findings 都已直接写在 HTML 源文件里。
© 2026 通天尺规 Babelspan · 原创内容转载请注明出处 · 版权与转载