東遊記

鍾離原是上界仙子，因掌書有過，謫下界中。至此復當破陣征戰之時，正當鐵拐從空而過。一見殺氣騰騰，佇空一望，乃鍾離與蕃將大戰，鐵拐曰：「鍾離已當遇道超凡，何乃執迷不悟在此？且夷人固不可滅，收功自有其人。」於是化作老翁，竟投蕃營而去。

五十六回以八仙出世→修道→東遊過海→天兵大戰為粗框架，主体為可串接的降妖/斗法/試道单元；第48–56回「東遊過海」方聚为主线，前后接榫略松，故情节 72。

鐵拐作丐夫，仙姑作丐婦，商議如此如此，竟往白牡丹家去。……姑曰：「彼仙人也。吾今教汝，候其再至，交感正濃之時，故以手忽指其兩肋，彼一時驚覺，必洩其精。」洞賓起曰：「誰教汝如此？」牡丹曰：「昨有貧子教我。」洞賓曰：「此二仙何饒舌至此。」牡丹細問其故，洞賓曰：「吾乃純陽也。彼二貧子，鐵拐、何仙姑耳。」

八仙（鐵拐/鍾離/洞賓/果老/采和/何仙姑/湘子/國舅）類型鮮明，鐵拐「借屍還魂」、洞賓「十試」、觀音調停皆有辨識度；反派龍王/天將多為功能位，故人物 76。

時至三更，忽後營火起，乃鐵拐所為也。值大風驟發，火逞風威，風加火勢，連燒大營。軍士急救不能得滅。正值驚慌，蕃兵望見火起，放起火箭，四面伏兵，一齊鼓噪突入。漢兵馬不及鞍，人不及甲，望風奔走，自相踐踏，死者不計其數。

神魔章回体，单回篇幅适中；前二十八回修道出世略散，后二十八回阵法大战节奏加快；附录近事略拖，故节奏 78。

流水行雲，氣清奇，將誰依附？煙雲名聲，留與幽人付。犬吠天空，鶴唳乘風去，難憑據，八仙何處，演卷從君顧。……狀貌魁梧，抱五行之秀氣；心神宣朗，識天地之玄機。年方弱冠，不務家人生理，即慕大道金丹。

半文半白，開卷詞牌（點絳唇）+ 敘事文言味重；對白與描寫清楚但少精工，偏通俗神魔腔，故文笔 74。

忽見老君、如來皆到，大叫「敵將休鬥，待我講和。」……老君、如來二人以手招觀音相見曰：「大士正來得好，不然亦將遣人相迎，以和解一事。」觀音曰：「此事不敢如命。」老君、如來曰：「何故？」觀音笑曰：「洞賓那生最是輕薄。我向在洛陽造橋，彼常多方調戲。」

道教八仙谱系+天庭/東海/凡間三界+佛道並立（觀音/如來/老君同場）；天陣、東遊過海等後世八仙敘事范式在此定型，故世界观 80。

鐵拐姓李，名玄，鐵拐乃其後假身別號也。……年方弱冠，不務家人生理，即慕大道金丹。以為天地皆虛，人生皆幻。……反觀在乎自盡，何不覺察大夢，放浪形骸？於是立志修真，頓別親友，尋清幽之谷，依深穴之巖。

第01回鐵拐棄家求道、華山拜师，奇幻志怪即起；第28回洞賓/白牡丹、第48回東遊過海，中段後鉤漸硬，故钩子 75。

自後八仙屢屢出現人間，但凡人肉眼多不識得者。彼亦必待有緣者而方度也。又將諸仙近事以及神通列述於後。……忽有道士賣木圈於市，其圈連環，並無刀斧痕跡，人皆奇之。有一書生悟曰：「神仙多戲術，今二圈連環，似一呂字，意老是呂洞賓也。」

承《西游》《封神》神魔长篇，將民間八仙传说定型为五十六回章回；形式创新有限，价值在人物谱系与「東遊過海」母题，故创新 70。

玉帝關雲一望，見泰山益高，東洋益深。乃大笑曰：「人言觀音神通廣大，至今果然。」乃召八仙、龍王曰：「汝等無故擾亂乾坤，本當重罪；但看在老道、老佛分上，並皆從寬，龍王罰俸一年，八仙謫降一等，俱限一年滿足復常。」……自後八仙屢屢出現人間，但凡人肉眼多不識得者。

第56回觀音和好、玉帝降旨，八仙/龍王恩怨收束；末附近世顯化軼事（呂祖賣圈、張果騎驢等）开放式，缺强力总结，故结局 73。